數字時代的詩意情懷

李菲

“這個世界上每天那么多人來來往往，常常以為自己生活的圈子就是整個世界，其實，很多人活著的方式，可能我們永遠也不會知道。”——“CY故事”淘寶店

“雖然生活有時無法像詩一樣美，但讀詩卻讓我們心向美好。這是寫給每個孩子讀的詩，也送給一直單純堅持夢想的你?！薄敖o孩子的詩”APP

“有時只是一首詩，我們就找回對世界的初戀。”——“為你讀詩”微信公眾號

任何時代，閱讀優(yōu)美的詩歌、動人的故事，總能觸動人們的靈魂，給人啟迪，引發(fā)共鳴。在當今這個浮躁不安的時代，這些美好，值得更多人享受。而數字化時代的新技術顛覆了以紙質媒體作為唯一閱讀方式的傳統(tǒng)，用視頻、圖片、文字將多元豐富精致的詩歌與故事推送給分布于不同角落、不同階層的人們，讓一度“低落”的傳統(tǒng)閱讀有了新的傳播載體和傳播形式，復蘇和保護內心深處的本真和柔軟，激蕩起千萬人的“詩意情懷”。

在淘寶上“賣故事”

在行形形色色的淘寶店中，商品琳瑯滿目，可你聽說過“買”故事甚至不用付錢的店鋪嗎？“CY故事”和“逆時光故事”，就是這樣賣故事的店鋪。進入這些店鋪，一股清新的味道撲面而來，一個個擁有專屬鏈接圖片的原創(chuàng)故事，或講親情，或述愛情，展示比小說更加精彩的現實生活，借助網絡在不經意中傳遞著正能量。

在這些店鋪的鏈接中，記者發(fā)現，除了店主自己的故事，售賣的更多的是別人寄存的故事?！皩氊悅儭彪m然篇幅都不長，卻都是真實的，標價皆為1元。任何感興趣的人都可以將自己的原創(chuàng)故事寫出來，發(fā)到店鋪的指定郵箱，被選中的寄存故事，經過店主的文字編輯，配上精美的原創(chuàng)圖片后將作為商品標出，故事一旦賣出，網店收取20%的租費，剩下的80%完全歸賣家所有。

其實只要點開鏈接，故事就已經完整地顯示在寶貝詳情中。即使不付這1元錢，也一樣可以閱讀所有的故事。付錢還是不付錢，完全靠讀者“自覺”。

曾經有人問過：“買了這些故事有什么用呢？”“CY故事”店長叢平平的回答頗為文藝：“我不知道有什么用?？磿惺裁从茫柯犚魳酚惺裁从?？看電影有什么用？談戀愛有什么用？是的，買故事同看書、聽音樂、看電影、談戀愛一樣，或許有些事情并不遵從理性，情到深處時，一份感覺便足以將你淪陷?！?/p>

也有很多人質疑，怎么會有人傻到為免費的東西付款呢？親朋好友們也勸說店主不要這樣，可以免費試讀，看完需要付款?？勺罱K兩位做著同樣的“文藝夢”、同為80后理科生的店主卻始終堅持免費閱讀。

在叢平平眼中，“掏錢買故事的都不是傻子，就算是，也是有情懷的傻子?！蓖瑯拥?，“逆時光故事”的店主李楊也認為，“總會有一位讀者，為自己心靈產生的啟發(fā)、感動、共鳴等任何一種感覺埋單。”在他們看來，如果讀者不喜歡，拍下這1元錢對他們也沒有太大意義，和開店的初衷不符。講真實的故事和免費閱讀，是他們最初也是一直的堅守。

如今，“CY故事”在線售賣的故事已有316個，“逆時光故事”也有115個，盡管單個故事最高的銷售額只有53元，他們依舊很知足。

與孩子們一起讀詩

數字化時代閱讀的改變不僅在于文字、圖片的在線瀏覽，也包括對圖像、色彩、聲音的接收領悟。與“CY故事”和“逆時光故事”賣普通人的故事不同，“給孩子的詩”APP和“為你讀詩”微信公眾號，則為更廣泛的受眾提供了共享高尚文化藝術品位的平臺，在虛擬空間里聆聽、分享、交流詩歌體驗。

作為起源于民間歌謠的世界上最古老、最基本的文學形式，詩歌用奇妙的詞匯組合，闡釋了人類心靈最美好的想象。因此，北島在《給孩子的詩》的序言中這樣寫道，“遇上詩歌，就像遇上心中的情人，當青春遇上詩歌，往往會在某個轉瞬之間，內心照亮，在迷惘或昏睡中突然醒來?！痹跁r刻噴涌著海量信息的數字化時代，讀詩并不算什么難事，關鍵是認真地讀好詩，并記得與孩子們分享。

詩集《給孩子的詩》，可以說，最早緣起于4年前，北島剛上一年級的兒子帶回了一首準備朗誦的詩歌《假如我是一支粉筆》，這樣文筆粗糙且想象力匱乏的詩，令北島氣憤難忍。于是，北島花費3年，為所有“不想做粉筆”的孩子們選編了一本詩集《給孩子的詩》，收入了70首外國詩和31首漢語新詩，期望孩子們在詩歌的密林中如卡瓦菲斯在《伊薩卡島》里寫的那樣：“你的道路漫長，充滿奇跡，充滿發(fā)現?！?/p>

孩子們是天生的詩人，也是語言的天才，他們未經磨損的赤子之心，對世界有著獨特的感受，單純率性的詩意，珍貴也脆弱。當然，讓孩子們通過多樣的渠道盡可能地接觸到詩，是和讀什么詩同等重要的命題。

在孩童都能操作手機的時代，一款合適的詩歌APP，也是一次讀詩的有益嘗試。與《給孩子的詩》相繼問世的同名APP，在原詩集的基礎上，借助現代媒介設備專門為孩子們挑選了一些適合閱讀的“有聲”的詩，同時提供給與讀者為自己的孩子錄制詩歌的機會，讓父母與孩子進入一個充滿詩意的世界，一起愉快地讀詩。如讀詩這么好的事，怎么都不嫌早。

其實，類似于“給孩子的詩”的中文詩歌APP也有不少，但大都形式簡單。英文類有幾款詩歌APP很值得學習。如《趣味童詩》，用小朋友實實在在能感受到的各種生活畫面詮釋詩的內容，詩里的每個詞語都能在生活的情境里找到對應，真正從生活中來，到生活中去。像成人和孩童都能讀的《荒原》，則把文本精讀、手稿展示、朗誦和表演視頻等豐富元素縫合在一起。與其浪費時間在“憤怒的小鳥”、“保衛(wèi)蘿卜”等手機游戲中，流淌著詩韻的APP更益于孩子們的身心。

微信里的詩歌黃金時代

詩歌是最精煉有力的語言創(chuàng)造，也是最易在網絡廣泛傳播的文體。從論壇、博客，到微博、微信，新興的自媒體讓詩歌在短時間內傳播得更加快捷。如今，許多人已經習慣了在微信上“享受詩歌”，那些經過精心編輯的文字、應景別致的圖片，加上抑揚頓挫的真人朗誦，帶給讀者的不只是文字的審美和情感的共鳴，還有全新的視覺和聽覺的立體盛宴，完全有別于之前單一的紙質瀏覽。在“為你讀詩”微信公眾號上，幾乎每篇推送的詩歌的閱讀量都在10萬以上，成就了一場盛大的網絡閱讀奇觀。也難怪有人感嘆詩歌的黃金時代又回來了。

值得一提的是，“為你讀詩”微信公眾號的運營團隊，并非專業(yè)的詩歌機構，而是一家名為“BeMyGuest（尚客私享家）”的文化公司。它與20位中國各界精英翹楚共同發(fā)起“為你讀詩”公益詩歌藝術活動，致力于倡導詩意生活和呈現詩意中國。

2014年4月25日，彭麗媛與丹麥女王瑪格麗特二世共讀安徒生經典童話《丑小鴨》的段落，是“為你讀詩”推出600多期以來最特別的一次，首次實現國家元首在新媒體朗誦文學作品，也喚起了更多人對詩歌的關注。這個擁有百萬粉絲的微信公眾號，默默堅守詩意的情懷，每晚10點，讓人們在自媒體語境下與詩歌重新結緣，打開了人們接觸詩歌的多種感官，豐富了我們對詩歌的體認和想象，悄然撫慰著忙碌一天的疲憊心靈，給予人們希望和力量。

時代在不停地變化，媒介和出版物的變化令人目不暇接，不變的是詩歌創(chuàng)作和閱讀“有感而發(fā)”的抒情本質，以及人類對內心本源訴求的探索。

如果說在這個工作和生活節(jié)奏越來越快的時代，擠壓出較長的時間手捧紙質書埋頭閱讀可能只是一個奢侈的愿望，但至少我們可以抽出幾分鐘聽一首詩、讀一個故事，摒棄浮躁與虛榮，回歸沉靜與真摯，用詩意的閱讀充實我們的生活，如同德國詩人荷爾德林說的那樣：“人，充滿勞績，但仍詩意地棲居?！?/p>

鏈接

大師們的閱讀觀

●魯迅：讀書應博覽

愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。在博的基礎上，要漸擇而入于己所愛的較專的一門或幾門。

●培根：書亦可請人代讀

讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味矣。

●錢穆：讀書應先定“旨趣”

讀書應先定“旨趣”，否則“莫談方法門徑、書籍選材以及其他等等”。讀書旨趣有兩途，一是為謀職業(yè)、溫飽、聲名等私利；一是純粹為一種求知的興趣和熱忱，即為己而學。

●林語堂：讀書須有膽識，有眼光，有毅力

讀書須有膽識，有眼光，有毅力。讀書全部之主旨，讀出自己性靈來。膽識二字拆不開，要有識，必敢有自己意見，即使一時與前人不同亦不妨。前人能說得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實地，不可舍己耘人。

●毛姆：為樂趣而讀書

不論學者們對一本書的評價如何，縱然他們眾口一致地加以稱贊，如果它不能引起你的興趣，對你而言，仍然毫無作用。別忘了批評家也會犯錯誤，批評史上許多大錯往往出自著名批評家之手。你正在閱讀的書，對于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。

●叔本華：絕不濫讀

讀書之前應謹記“絕不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時凡為大多數讀者所歡迎的書，切勿貿然拿來讀。

●錢鐘書：多讀書，下功夫做筆記

許多人認為錢鐘書記憶力特強，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。鐘書做一遍筆記的時間，約莫是讀這本書的一倍。

評論

為什么讀書

孫婧

如果一個人擁有著宏大的宇宙觀，會很輕易得出結論：閱讀既是個人心靈的事，也是國家民族的事，閱讀是一種不容推辭的義務。

最近聽到一些中學老師的“吐槽”：學生們的數理化難題竟然要找語文老師來解答，而且語文成績不好的學生到了升學階段，會突然出現理科成績下降的情況。深究原因，是推行素質教育后，考試命題越來越綜合，越來越與實際結合，題目也是越來越長，很多試題光題目要求就五六行，文科成績不好的孩子表示，“連題都讀不懂，別說解答了?！?/p>

這種情況很早就被教育學家關注了。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林基說：“讓學生變聰明的方法不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！弊x書非小事。閱讀習慣的培養(yǎng)，和很多藝術、體育類特長一樣，有點“童子功”的意思。很多中小學老師發(fā)現，家長在閱讀習慣培養(yǎng)的黃金時間不作為的話，兒童便會更容易被智能手機、PAD等移動設備吸引，而對日后人生的影響，可能需要十幾二十幾年的時間才會慢慢顯現。

人為什么要讀書？這個問題可能不像人為什么要吃飯來的迫切，但與溫飽并列，這確實是人類社會的頭等大事。從最功利的角度看，書是工具，是承載信息的重要載體，人必須通過閱讀來建立認知。會讀書才能看懂考試題目，考個好成績，謀個好學校；會讀書才能熟練使用以文字形式傳播的信息，如菜譜、產品說明書、競聘崗位要求、各種通知或條例、政府的信息發(fā)布等等。往小了說，閱讀是讓人平穩(wěn)生活的重要工具，往大了說，讀書看報是獲取公民權利的重要手段。

人為什么要讀書？這個問題更多的解答是非功利性的、抽象的，甚至是浪漫的。

閱讀能夠獲取人類社會過去的知識和經驗，相當于繼承先人的文化遺產，從中得到深刻的情感共鳴，以及超越現實的問題處理能力。這是人類作為高級生物極為復雜的實踐活動，蘊含其中的審美愉悅、感情激蕩、能力提升幾乎沒有別的活動能夠媲美，更重要的是，讀書在現代社會的成本非常低廉。

閱讀還會讓人獲得快樂。誠然，獲得快樂的方式有很多種，吃喝玩樂，游戲電玩，游山玩水，還更有極端的比如酗酒嗑藥。消費社會給各種各樣的快樂明碼標價，使其唾手可得。但在哲學家眼中，此“快樂”非彼“快樂”：現代主義的快樂更傾向于審美的愉悅感，類似于交響樂、繪畫作品、文學作品、建筑藝術等給人帶來的美感或崇高感，在獲得關感的文化活動中，讀書可謂是門檻最低的；后現代則把快樂弄得有點“輕飄飄”的，著重于感官娛樂，如游樂園，電影院，卡拉OK，動漫，網游等等。相比之下，以讀書為代表的文化活動與心靈的關系更加密切，能為人帶來現實世界之外的天地，在這個新天地里，房子、車子、人際關系等等都顯得不那么重要，現實中的煩惱統(tǒng)統(tǒng)遠去。這是人真正稱得上是“萬物之靈”的地方，人有能力在現實世界之外，擁有另一個詩意的世界，在此生此世之外，過一番全新的人生。

絕無批判哪方的意思，人們擁有了大量的閑暇時光，大眾傳播手段又沖破了各種文化活動時空同一的局限，人類進入了快樂的全盛時期。只是電視問世也就百年，互聯(lián)網不知天命，智能終端是近十年的事，而古老的閱讀伴隨人類數千年，這恰好證明閱讀與人類進步共存共生，無論科技如何進步，無論承載文字的是紙還是屏，人無法離開閱讀而生存。科技發(fā)達國家如德國、以色列、日本人均購書量，遠高于科技尚不那么發(fā)達的中國，書沒問題，讀書更沒問題，有問題的是不愛讀書的我們。

生命會消失，文明會消失，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，如果沒有傳承，一切都會消失。通過傳宗接代，人的生命超越了死亡；通過遺產的傳遞與繼承。一個有生命的文化也超越了死亡。如果一個人擁有著宏大的宇宙觀，會很輕易得出結論：閱讀既是個人心靈的事，也是國家民族的事，閱讀是一種不容推辭的義務。