《覺醒》中的象征主義

張 丹

《覺醒》中的象征主義

張 丹

象征作為一種創(chuàng)作手法，被廣泛應(yīng)用于文學(xué)界和詩學(xué)界，通過暗示與象征的方法表達(dá)作者神秘的內(nèi)心世界，表達(dá)作者內(nèi)心的隱含意義。象征主義者認(rèn)為自然界的萬事萬物、人類的行為活動與作品中主人公的自我活動相聯(lián)系，表達(dá)其內(nèi)心的真實(shí)想法，是作者隱含、內(nèi)在、異化表達(dá)的過程。而本文中，作者在敘述部分常常運(yùn)用象征手法，以拓展小說的含義，間接表達(dá)作者的思想。因而，筆者從主題的象征角度出發(fā)，分析艾德娜是如何從一名傳統(tǒng)女性成長為一名自我獨(dú)立、具有自我覺醒意識的現(xiàn)代獨(dú)立女性的。

象征主義闡釋

“象征”這個術(shù)語的概念不是一成不變的、固定的，而是一個歷史性的范疇，象征是溝通虛與實(shí)的媒介，是用動物與自然物象征神圣的東西。另外，也有一些學(xué)者認(rèn)為“象征”即為“文化現(xiàn)象”與文化活動或文化載體相關(guān)。卡希爾則認(rèn)為:“象征是連接感性實(shí)體與精神意義的紐帶，其對世界的描繪，是可以取代理性邏輯概念對世界模式的構(gòu)建。人類世界的圖畫是具有象征性的，是意義的宣示。因此，真正的哲學(xué)是象征形式的哲學(xué)，“人不再生活在純宇宙物質(zhì)世界中，而生活在符號宇宙之中”。綜上所述，筆者認(rèn)為，無論是在文學(xué)領(lǐng)域中還是在詩學(xué)領(lǐng)域中，象征都被賦予了新的內(nèi)涵，通過具有彈性、暗示性的語言表達(dá)其創(chuàng)作目標(biāo)，是象征意義對字面意義的超越。

《覺醒》中的象征主義

筆者對《覺醒》中的象征主義成分進(jìn)行分析，通過身體的覺醒、精神的覺醒兩個方面試圖探尋女主人公艾德娜的覺醒之路。

1.身體的覺醒

通過對主題象征的分析，能夠?qū)ξ恼骂}目有更加深刻的了解，女主人公艾德娜是如何從傳統(tǒng)女性角色轉(zhuǎn)變成獨(dú)立女性的。筆者通過三個方面的分析來展示艾德娜是如何成為獨(dú)立、具有現(xiàn)代意識的女性新形象，展現(xiàn)了女性主體意識的孕育、蘇醒和成長的過程。文章的開篇描述道:“這么大熱的天，又趕在這么個時間，去海里游泳，分明是胡鬧!”“你被曬得我都無法認(rèn)出你了，”他又說道，緊緊地盯著他的夫人，眼神中流露出好似自己的一份心愛財產(chǎn)遭到了損壞”。的確，在私有制社會中，女性的命運(yùn)和私有財產(chǎn)具有密不可分的聯(lián)系；在父權(quán)制度中，女性首先是其父親的財產(chǎn)，父權(quán)以個人的意志讓她嫁給了某個男人，女性角色也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)檎煞虻囊环輨赢a(chǎn)。筆者認(rèn)為，此段話的描述反映了女性在父權(quán)社會中所處的社會地位與家庭角色，女性是男性的所有物，受其支配，是沒有話語權(quán)的附屬物，以男性的標(biāo)準(zhǔn)審視自己和判斷自己。艾德娜的覺醒之路首先始于其身體的自我發(fā)現(xiàn)與自我覺醒?！按蠛５穆曇羰强梢耘c人的靈魂溝通的……”。筆者認(rèn)為，此時大海的描述是艾德娜心情的象征，此時此刻的心情是如此復(fù)雜，卻又如此興奮，為了生存要與其他女性一樣，順從自己的丈夫，愛護(hù)自己的孩子，然而，羅伯特的出現(xiàn)卻使她心潮迭起，渴望尋求自由，渴望一份自由的愛情，因而，此時此刻大海的象征也表明了在一般符號之“意義”的表達(dá)基礎(chǔ)之上對字面意義的超越，既具有暗示性、間接性，又具有超越性。簡言之，情感性象征和觀念性象征是兩種基本的超越性象征形式?！叭R迪奈太太把自己的手放在靠近她的彭迪列太太的那只手上，看對方?jīng)]有把手抽回去，她握得更緊、更熱烈了，還用另一只手輕輕地摩挲著它，嘴里喃喃地說:“我可憐的……?！边@種舉動的發(fā)生使艾德娜小姐非常不自在，但是，很快她卻控制不住自己而躺倒在了這位女人的懷抱之中。無論是對自己，還是對別人，她對這種感情外露的方式還很不自然”。艾德娜從未和同性朋友有過如此親密的接觸，此時的接近讓她感到非常的不自然“握的更緊、更熱烈了”，也再次將她帶回了與姐妹相處的日子，折射出女性在父權(quán)社會中的家庭形象即“主婦和管家婆”，象征了整個社會對女性角色的期許與女性自我價值預(yù)期存在著差異，女性的價值體系仍然是依附于以男性為中心的社會價值體系之中，女性的自我價值實(shí)現(xiàn)是建立在男性認(rèn)同基礎(chǔ)之上的，因此，艾德娜只能選擇“自我克制”，壓抑自己的情感、壓抑自己的個性，筆者認(rèn)為這是艾德娜身體自我覺醒的第一個階段，在這個階段中，通過大海和身體接觸的象征反映了處于壓抑生活之中的女性漸漸在尋找自我，逐漸在渴望自由、渴望沖破家庭的牢籠和束縛。第二階段的覺醒體現(xiàn)在萊思對艾德娜的影響，不僅是對其的烘托和反襯，也是艾德娜自我的一面鏡子，萊思以不同的方式和角度伴隨著艾德娜的覺醒之旅，以藝術(shù)為媒介探索其自我意識。萊迪奈太太上午有時彈奏或練習(xí)樂曲時，艾德娜總是喜歡坐在屋里傾聽。萊思小姐演奏的曲子中，有一支艾德娜稱作“孤獨(dú)”的曲子。這是一首充滿哀怨的小調(diào)，它很可能有別的名字，可是，艾德娜叫它“孤獨(dú)”?！叭R思小姐在琴鍵上彈出的旋律在彭迪列太太激情大發(fā)的心中激起了一股微微顫抖的波瀾。她當(dāng)然不是第一次聽到藝術(shù)家彈奏鋼琴……”萊思通過藝術(shù)的表達(dá)方式與艾德娜進(jìn)行精神交流，喚醒了艾德娜的藝術(shù)潛能，影射著艾德娜的自我覺醒過程?！八南Ｍ淮蚱屏?，出現(xiàn)在想象中的畫面既沒有安慰，也沒有希望，更沒有追求，甚至連失望也沒有。但卻觸動了她心靈的深處，激起了她強(qiáng)烈的情感”。此時，內(nèi)心的掙扎與對愛情的渴望只有萊思能夠理解，在萊思面前，艾德娜有足夠的勇氣去承認(rèn)自己所追尋的真愛——對羅伯特的愛。對其鼓勵和贊賞促使著其自我覺醒意識的不斷加強(qiáng)，折射出女性渴望自己的情感得以釋放、自己的壓抑在內(nèi)心的真實(shí)情感渴望展示，象征著女性主義對父權(quán)的挑戰(zhàn)，對女性受壓抑的痛訴。萊思的鼓勵是艾德娜覺醒之旅的強(qiáng)烈刺激，推動著其走向自由，反映了同一時代女性的心聲，折射出了女性情感釋放渴望得到社會承認(rèn)和理解。因此，筆者認(rèn)為萊思小姐觸及了艾德娜的靈魂深處，發(fā)現(xiàn)了其作為一個獨(dú)立于世的女性和藝術(shù)家所必須的勇氣，萊思小姐的演奏為其追求自我獨(dú)立和自由奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。然而，最能呈現(xiàn)艾德娜身體覺醒階段的是其不斷游向大海的過程。在藝術(shù)陶醉的同時，艾德娜也試圖在學(xué)習(xí)游泳，第一次勇敢而滿懷信心地單獨(dú)下了水“她高興得差點(diǎn)兒歡呼起來，當(dāng)她用雙臂劃動幾下，身體就浮上水面時……渾身好像獲得了新的力量……?！薄皩σ粋€經(jīng)驗(yàn)豐富的游泳者來說……”第一次下水，試圖獨(dú)立開始游泳，是其邁向獨(dú)立的第一步，游泳是其走向新的生活、新的世界的第一步，激勵其去探尋從未嘗試的事情，使其完全成為自我的擁有者，喚醒其自我意識的覺醒。象征主義在抒發(fā)自我內(nèi)心情懷的同時，認(rèn)為自然萬物之間、人類的行為之間，都存在著“神秘的應(yīng)和”。

2.精神的覺醒

羅伯特是艾德娜精神覺醒的引領(lǐng)者，學(xué)習(xí)游泳是迎合其走向獨(dú)立、追尋自我的象征。正如象征主義以抒寫個人感情為重點(diǎn)，它抒寫的不是日常生活中表層的喜怒哀樂，而是不可捉摸的內(nèi)心隱秘；或者說，它主要表現(xiàn)隱藏在普通事物背后的“唯一的真理”。的確，游泳學(xué)習(xí)的過程中，艾德娜的思想得到了升華，無盡的遐想在其腦海中不斷浮現(xiàn)，對愛情的渴望再次萌發(fā)，試圖以這樣的方式，釋放個人的感情，能夠與心愛的人相守，能夠與心愛的人得到心靈的解脫。與羅伯特的相識，為艾德娜帶來了生活的希望，成為其心靈中的默契者、靈魂的指引者、愛情的渴求者。象征主義者往往通過具體的行為活動來窺探著艾德娜的內(nèi)心世界?！八l(fā)現(xiàn)今年的夏天同以往的任何一個夏天都不同，同時她也朦朦朧朧地意識到，現(xiàn)在的自我從某種程度上來說，也大大不同于從前的自我了。這表現(xiàn)在她現(xiàn)在已用和過去截然不同的觀點(diǎn)看待事物。她發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心里萌發(fā)出一種新的欲望，這欲望改變了她周圍的環(huán)境，使它們更加富有含義”。的確，筆者認(rèn)為，愛情的表露與描寫再次回應(yīng)了其覺醒之路的必經(jīng)階段，艾德娜所處的父權(quán)社會中，將其塑造為婚姻的“他者”，因?yàn)榛橐霾粌H是一種光榮的事業(yè)，而且可以使女人完整地?fù)碛凶约旱纳鐣饑?yán)。對于女性而言，找到丈夫，就意味著找到了“保護(hù)者”，是掙脫兒童教化式家庭的手段，是擺脫母親控制的工具，以屈膝投降、以求被動的、溫順的方式接受新主人的控制。艾德娜與羅伯特的相遇使其心中已經(jīng)熄滅的愛情之火再次燃燒，渴望與其廝守，渴望擺脫丈夫的控制、擺脫兒子的拖累，自由自在地享受這遲來的真愛。“她似乎透過她丈夫給她提供的一切看到了丈夫責(zé)難的目光。還有羅伯特的責(zé)備，這完全是出于她對他熾熱、強(qiáng)烈的不可抑制的愛情而理所當(dāng)然產(chǎn)生出來的。而這種愛情喚醒了她的靈魂深處的“她”。的確，不同時期對于愛情的體會是截然不同的，與丈夫相識、相愛、結(jié)婚、生子，是一名傳統(tǒng)女性形象的反應(yīng)，艾德娜的經(jīng)歷與任何女性都是一樣的，然而，羅伯特的出現(xiàn)，讓其內(nèi)心深處的愛情之火，真愛之火再次燃燒，她渴望這份愛，愛情就是生命、愛情就是自己的全部。正如尼采和波伏娃所述:“愛情對于男女來說，代表著兩種不同的含義，對于女人而言，它不僅意味著奉獻(xiàn)，更是全身心的、毫無保留的、不顧一切的奉獻(xiàn)，這種對愛的無條件性讓其成為信仰，唯一擁有的信仰；而對于男性而言，愛情僅是擁有主權(quán)的主體，期望女人成為自己生存的一部分，而不是將生命全部浪費(fèi)在她那里”。的確，艾德娜對于愛情的執(zhí)著追求象征著對男性社會的挑戰(zhàn)，對自我地位的確定，女性也可以成為主體，擁有自己的思想、自己的行動，愿意放棄自己的所有權(quán)利，渴望對男性的完全占有，是自我主體地位的肯定，是自我意識的復(fù)蘇。對于偶然的愛情，不知所措的羅伯特不得不選擇逃避，因?yàn)楦笝?quán)的社會體制迫使其離開艾德娜，她屬于她的丈夫、是他的所屬物和占有品。筆者認(rèn)為，此時的艾德娜已經(jīng)完全擺脫了社會對女性的束縛，追求自己的真愛，追求自己的愛情是她的目標(biāo)。

結(jié) 語

綜上所述，筆者認(rèn)為，《覺醒》塑造了艾德娜從父權(quán)制度統(tǒng)治下的傳統(tǒng)女性走向具有獨(dú)立自我意識的女性角色的轉(zhuǎn)變過程，從象征主義視角分析其身體覺醒、精神覺醒的兩個階段，展現(xiàn)了一位年輕已婚女性對自身存在意義的反思及對自我意識覺醒的過程，影射了其性格和思想變化的本質(zhì)特征。

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2015年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《中國大學(xué)英語學(xué)習(xí)者口語交際策略使用現(xiàn)狀的調(diào)查研究》的階段性成果（項(xiàng)目編號：2012－GH－072）。

張 丹(1980—)，女，河南洛陽人，碩士，河南科技大學(xué)外國語學(xué)院講師；研究方向:語用學(xué)、認(rèn)知語言及法律語言學(xué)。