中國近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想管窺

◎蔡麗麗

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中國近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想管窺

◎蔡麗麗

所謂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想，就是指在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，人們對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的認識、觀點和政策主張。這一概念的正式提出是在二十世紀(jì)五十年代以后，但是實質(zhì)上在農(nóng)牧業(yè)出現(xiàn)及國家政權(quán)建立起來之后，就已經(jīng)開始出現(xiàn)具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)特征的思想。

洋務(wù)運動到新中國成立之前的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

李鴻章的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

李鴻章是洋務(wù)運動最早的領(lǐng)導(dǎo)者之一，但是由于受到傳統(tǒng)思想的影響，在最初李鴻章還是一個“農(nóng)本主義者”，李鴻章思想的轉(zhuǎn)變是始于十九世紀(jì)七十年代，從那時起，李鴻章才開始認識到工業(yè)化和國家富強的關(guān)系。在意識到了工業(yè)化對于國家發(fā)展的重要意義之后，李鴻章開始重視工商業(yè)的發(fā)展，并且創(chuàng)辦了一系列的洋務(wù)企業(yè)，也就是自李鴻章興辦企業(yè)起，我國的近代工商業(yè)體系被初步地建立了起來。在李鴻章時期，所興辦的民用企業(yè)都是“官督商辦”的形式。

馬建忠的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

馬建忠的理論也是建立在重商的基礎(chǔ)之上的，馬建忠的理論既對我國傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的思想進行了否定，又使得正處于半殖民地半封建社會狀態(tài)的中國有了反對資本主義列強經(jīng)濟侵略的思想武器，雖然要對資本主義列強的經(jīng)濟侵略加以反對，但這并不代表著西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想就沒有可取之處，因此馬建忠主張對于西方國家的富強之本仍需加以學(xué)習(xí)。馬建忠的這一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想在近代經(jīng)濟思想史中占據(jù)著重要的地位。

梁啟超的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

梁啟超對于西方經(jīng)濟學(xué)原理有著深刻的認識，并且將西方經(jīng)濟學(xué)原理加以借鑒來解決中國的經(jīng)濟問題，正是由于對西方經(jīng)濟學(xué)的研究，使得梁啟超有了豐富的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想。在農(nóng)業(yè)方面，梁啟超所主張的是資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營觀，并且提出了在農(nóng)村建立農(nóng)業(yè)資本主義生產(chǎn)方式。除了對農(nóng)業(yè)的重視之外，梁啟超還提出了“以工立國”的主張，梁啟超也對農(nóng)工商三者之間的關(guān)系進行了探討，他認為商務(wù)的發(fā)達是建立在工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，而要想使得工業(yè)有所發(fā)展，又必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。雖然梁啟超對于農(nóng)工商三者之間的關(guān)系進行了一定的研究，但是對于這三個產(chǎn)業(yè)在我國經(jīng)濟中的地位的認識，梁啟超則認為工業(yè)仍然是處于最重要的位置。除了對于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的探索之外，梁啟超對于中國的股份制也有著自己的見解，他認為中國股份制公司不發(fā)達的根本原因就在于其管理的落后。此外，梁啟超還主張積極地發(fā)展我國的交通運輸業(yè)，他也認識到了交通運輸業(yè)對于我國經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，所以主張積極地發(fā)展交通運輸業(yè)。由此可見，梁啟超的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想不僅僅是對于物質(zhì)層面問題的關(guān)注，還對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會組織形式進行了考慮，他對企業(yè)的微觀形態(tài)引起了足夠的重視，并且從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部組織形式及組織效率的發(fā)揮方面來探討了產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。

孫中山的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

孫中山的成就除了掀起了我國的資產(chǎn)階級革命浪潮之外，還有他的三民主義，在三民主義中，尤其是關(guān)于“民生”問題的探討，對近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。孫中山認識到農(nóng)業(yè)依然是我國的基礎(chǔ)，所以他非常重視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)方面的應(yīng)用，提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主張，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，他認為首先就應(yīng)該積極引進西方先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)設(shè)備，使得我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)機械化。而在關(guān)于民生問題的探討中，孫中山則認為應(yīng)該大力發(fā)展實業(yè)，而且在發(fā)展實業(yè)的過程中，必須并重農(nóng)、工、商、礦四個方面，不能對任何一個方面有所偏廢。但是對于這四個方面的發(fā)展，應(yīng)該遵循一定的規(guī)律。首先，應(yīng)該重點發(fā)展鐵路交通，使得我國的鐵路交通體系得以建立和完善，在鐵路交通系統(tǒng)得以建立之后，再積極發(fā)展農(nóng)業(yè)、礦業(yè)和制造業(yè)等。孫中山對于生產(chǎn)力的開發(fā)引起了高度的重視，他認為一個國家的生產(chǎn)力如果不能夠被開發(fā)，那么這個國家將注定貧困，相反，若國家的生產(chǎn)力很好地被開發(fā)了出來，國家就會變得富強。孫中山這一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想的內(nèi)容是十分豐富的，但是由于受到歷史和環(huán)境的影響，最終沒能得以全面的實施，但是孫中山的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想為后世提供了很好的參考。

國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想

在三十年代初的國統(tǒng)區(qū)，國民黨為了對自己的統(tǒng)治進行鞏固，除了對革命根據(jù)地進行軍事上的圍剿之外，還加強了政府對于經(jīng)濟的干預(yù)和控制。國民黨的統(tǒng)治性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想突出表現(xiàn)在其對于農(nóng)產(chǎn)品所實行的統(tǒng)治政策，國民黨于1933年5月成立了“農(nóng)村復(fù)興委員會”，又于同年10月份成立了“全國經(jīng)濟委員會”，隨后又設(shè)立了一系列的機構(gòu)來對絲、棉、糧食等一系列重要的農(nóng)產(chǎn)品的銷售和生產(chǎn)進行統(tǒng)一的控制。同時，除了對于農(nóng)產(chǎn)的統(tǒng)治政策之外，國民黨政府還對農(nóng)村小生產(chǎn)者和城市中小資產(chǎn)階級加速了掠奪，壟斷了農(nóng)產(chǎn)品市場。在對農(nóng)業(yè)進行控制的基礎(chǔ)上，國民黨政府又于1935年提出了國民經(jīng)濟建設(shè)運動，國民經(jīng)濟建設(shè)運動是一場經(jīng)濟改良運動，其目的是促進國民經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展，但是這一運動卻始終沒有得以開展。在戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之后，國民黨政府對于進出口貿(mào)易的控制又有所減弱，而且國民黨政府還大量的舉借外債。國民黨政府的統(tǒng)治性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想不適宜于當(dāng)時中國的國情，并且在國民黨的統(tǒng)治之下，人民的苦難還更加深重。

根據(jù)地和解放區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀

在根據(jù)地和解放區(qū)，革命領(lǐng)導(dǎo)人對于中國的產(chǎn)業(yè)有著清楚的認識，李大釗和毛澤東都深刻地認識到農(nóng)業(yè)才是中國的根本，要實現(xiàn)中國的發(fā)展，必須要對農(nóng)業(yè)引起足夠的重視。毛澤東后來也提出了“中國革命是以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟的農(nóng)民革命”的觀點，更加說明了革命領(lǐng)導(dǎo)人對于農(nóng)業(yè)處于國民經(jīng)濟基礎(chǔ)地位的深刻認識。在這一思想的指導(dǎo)下，根據(jù)地和解放區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展走上了正確的道路，并且在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)地和解放區(qū)的工業(yè)也得到了良好的發(fā)展。除了工農(nóng)業(yè)之外，以毛澤東為首的革命領(lǐng)導(dǎo)人在對外貿(mào)易方面也有著明確的思路，黨中央明確地指出要根據(jù)實際的需要來建立起相應(yīng)的海外貿(mào)易，而且海外貿(mào)易的發(fā)展也為后來抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了一定的幫助。

中國近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想的啟示

認清現(xiàn)實，制定合理科學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展政策

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想的發(fā)展是一個歷史的過程，不同的歷史階段，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想也會有相應(yīng)的變化，所以要想使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想有所發(fā)展，我們就必須要認清現(xiàn)實，把握好我國當(dāng)前所處的歷史階段，在此基礎(chǔ)之上，由產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想指導(dǎo)來制定出相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策，對我國當(dāng)前階段的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實現(xiàn)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。如果產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想違反了歷史階段的實際需要，就會對生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。近代以來我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想的發(fā)展已經(jīng)很好地說明了這一點。因此，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想的發(fā)展要符合時代特征，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展政策的制定更要滿足時代的需求。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想要與現(xiàn)代化進程相協(xié)調(diào)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想沒有絕對的好壞之分，任何的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想都必須要與當(dāng)前的歷史階段相適應(yīng)，只有適應(yīng)歷史階段的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想才能夠發(fā)揮出其最大的作用。否則對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展只有阻礙作用。就我國當(dāng)前的情況來看，我國的第二產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟中的比重過高，第三產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展水平偏低，所以當(dāng)前的主要任務(wù)就是提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟思想與我國現(xiàn)代化進程相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮其對于我國第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用。

為經(jīng)濟發(fā)展提供制度上的保證

要想發(fā)展經(jīng)濟，首先應(yīng)該提供制度上的保障，如果沒有完善的制度，經(jīng)濟的發(fā)展始終是不規(guī)范的，并且也不能取得良好的效果。西方國家之所以能夠?qū)崿F(xiàn)其工業(yè)化，就是因為有了資本主義制度的保障，但是在洋務(wù)運動時期，中國的工業(yè)發(fā)展卻是盲目的摸索。封建政權(quán)沒有被推翻，再加之受到傳統(tǒng)思想的影響，所以使得近代中國工業(yè)的發(fā)展舉步維艱。因此要發(fā)展經(jīng)濟，首先就要有制度的保障，在制度的規(guī)范之下所進行的經(jīng)濟發(fā)展活動才是有目的、有方向的，并且這些提供保障作用的制度也應(yīng)處于不斷的完善之中，不能夠一成不變，制度也必須要適應(yīng)時代的發(fā)展。

（作者單位：中國社會科學(xué)院研究生院）