學(xué)習(xí)文化與大學(xué)核心競爭力*

劉奕濤

大學(xué)處于整個(gè)教育體系的高端和龍頭，既是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，也是社會(huì)創(chuàng)新增長極和先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的集散地。然而，與世界一流大學(xué)相比當(dāng)前我國大學(xué)在競爭力、辦學(xué)水平、科研創(chuàng)新力、世界知識(shí)版圖話語權(quán)等方面尚存在一定的差距;在大學(xué)內(nèi)部，行政化趨勢明顯、學(xué)術(shù)不端行為蔓延、教育質(zhì)量下滑、大學(xué)盲目追求“大而全”等等。因此，大學(xué)要改革和轉(zhuǎn)型，必須轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)和管理服務(wù)方式。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(下稱“綱要”)中明確提出:“到2020年，高等教育結(jié)構(gòu)更加合理，特色更加鮮明，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)整體水平全面提升，建成一批國際知名、有特色、高水平的高等學(xué)校，若干所大學(xué)達(dá)到或接近世界一流大學(xué)水平，高等教育國際競爭力顯著增強(qiáng)?！睂ΜF(xiàn)代中國大學(xué)而言，亟需建構(gòu)一整套整合內(nèi)部力量和回應(yīng)外部需求的靈敏的反應(yīng)系統(tǒng)和價(jià)值導(dǎo)向體系，形成和發(fā)展導(dǎo)向持續(xù)變革的學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)文化的建構(gòu)，極大地影響大學(xué)深層發(fā)展動(dòng)力的形成、辦學(xué)決策的動(dòng)向及整合資源的方式，是大學(xué)適應(yīng)和引領(lǐng)變革的動(dòng)力系統(tǒng)，對于大學(xué)核心競爭力的生成和提升有著重要的意義。

一、大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵與特征

學(xué)習(xí)文化，是大學(xué)文化的重要構(gòu)成部分。從歷史演變和現(xiàn)實(shí)需求上看學(xué)習(xí)文化是體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體價(jià)值的實(shí)踐方式與大學(xué)文化內(nèi)在滲透和融通的結(jié)果，代表著大學(xué)作為一個(gè)整體回應(yīng)內(nèi)外需求的系統(tǒng)思考和價(jià)值取向。其擁有豐富的文化內(nèi)涵并在實(shí)踐中發(fā)展出協(xié)作性、自我創(chuàng)造性、共享性(三者)相融的特質(zhì)。

(一)大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)，是社會(huì)組織和個(gè)人成長發(fā)展和自我完善的存在方式?！皬奈幕嵌韧敢暼祟悓W(xué)習(xí)史可以發(fā)現(xiàn)，真正的學(xué)習(xí)乃是一種文化活動(dòng)，構(gòu)成了人與文化整合的本體。”［1］“沒有形成文化的學(xué)習(xí)是一種沒有生命力的學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)需要一種學(xué)習(xí)文化的支撐。”［2］因此，理解學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)文化的前提是對“文化”概念的理解。所謂“文化”是指人們經(jīng)過長期實(shí)踐而形成的共同遵守的價(jià)值認(rèn)識(shí)和實(shí)踐規(guī)范的總和，體現(xiàn)為人們應(yīng)對社會(huì)發(fā)展過程中多元要求時(shí)所持有的價(jià)值觀、信念和行為方式。文化學(xué)家墨菲認(rèn)為:“文化不僅告知我們應(yīng)如何行動(dòng)，而且也告訴我們對他人能夠期待什么?！保?］從大學(xué)學(xué)習(xí)的范疇看，學(xué)習(xí)是大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外部發(fā)展需求、完善知識(shí)體系以及增強(qiáng)系統(tǒng)思考的一種基本途徑。從文化的概念闡發(fā)，學(xué)習(xí)文化就是大學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的理念、方式以及功能的認(rèn)知和實(shí)踐體系，是大學(xué)關(guān)于“何為學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)為何、如何學(xué)習(xí)”等基本問題的價(jià)值共識(shí)和行為范式。學(xué)習(xí)文化是大學(xué)文化的重要構(gòu)成部分，是一所大學(xué)對待學(xué)習(xí)的理念和態(tài)度，是辦學(xué)質(zhì)量及組織靈活性、創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)取得持續(xù)發(fā)展和競爭力的深層動(dòng)力源。

(二)大學(xué)學(xué)習(xí)文化的特征

隨著高等教育發(fā)展和改革的深入推進(jìn)及信息技術(shù)對高等教育的日益滲透，當(dāng)代學(xué)習(xí)的理論研究和實(shí)踐表現(xiàn)出對社會(huì)性、跨界性、文化性的學(xué)習(xí)變革路向的集中關(guān)注，學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出融協(xié)作性、自我創(chuàng)造性、共享性為一體的特質(zhì)。概而言之，大學(xué)學(xué)習(xí)文化發(fā)展出群體合作性、自我超越性和系統(tǒng)整合性的基本特征。

1. 群體合作性。這一特性由知識(shí)的基本屬性和大學(xué)的基本使命所決定。首先是知識(shí)的復(fù)雜性。布魯貝克認(rèn)為:“大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)?！保?］知識(shí)是大學(xué)學(xué)術(shù)的構(gòu)成材料，研究和創(chuàng)新這些復(fù)雜性和高深性的知識(shí)，是大學(xué)獲得競爭優(yōu)勢和社會(huì)資本的根本原因。高深學(xué)問的探究和傳播，需要具有廣博知識(shí)和合作精神的大學(xué)學(xué)者群體的協(xié)作和聯(lián)合?，F(xiàn)代語境下的知識(shí)屬性還表現(xiàn)為它的不確定性、模糊性、暗默性(tacit)和彌散性。這種知識(shí)存在于個(gè)人的頭腦中，是非正式的、高度個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)技巧、心智模式和信念集合，難以模仿和復(fù)制，具有高度的個(gè)人專有性和特色性?，F(xiàn)代大學(xué)日益關(guān)注知識(shí)的這種屬性，并通過多種機(jī)制增強(qiáng)這類知識(shí)的創(chuàng)造和共享的能力，將個(gè)性化的知識(shí)持續(xù)轉(zhuǎn)化為大學(xué)組織的知識(shí)體系和價(jià)值認(rèn)知體系以提高大學(xué)的核心競爭力。大學(xué)知識(shí)創(chuàng)造和共享的學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨組織的群體協(xié)作特點(diǎn)。群體合作性反映了“大學(xué)人圍繞‘學(xué)習(xí)’的價(jià)值功能而聚集在一起共同探究和協(xié)作的文化表征，體現(xiàn)了大學(xué)人集體性的自覺、共享的意愿和團(tuán)隊(duì)的行為”［5］，是大學(xué)培養(yǎng)開放、寬容、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)心態(tài)，祛除固有的文化阻力，整合大學(xué)集體愿景，凝聚競爭力的基礎(chǔ)。

2. 自我超越性。桑新民教授指出:“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體和人類整體的自我意識(shí)與自我超越?！保?］通過學(xué)習(xí)促成的自我實(shí)現(xiàn)和自我超越，是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人和組織駕馭環(huán)境、引領(lǐng)變革的基本方式。當(dāng)這種人類的實(shí)踐行為成為集體共享的價(jià)值認(rèn)識(shí)和信念時(shí)，就會(huì)自覺地發(fā)展為學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)文化并非永恒地處于靜止?fàn)顟B(tài)，文化內(nèi)在的整合和交互機(jī)制使它不僅呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)式發(fā)展態(tài)勢，而且被賦予戰(zhàn)略性的特征。它是大學(xué)回應(yīng)外部發(fā)展形勢和需求而在大學(xué)內(nèi)部自覺生成的敏感而靈活的反應(yīng)機(jī)制和行動(dòng)預(yù)案。它通過發(fā)揮激勵(lì)和凝聚的功能促使大學(xué)通過“學(xué)習(xí)”這一基本方式積極調(diào)整自我規(guī)劃和戰(zhàn)略，始終保持對社會(huì)發(fā)展的自我超越的前瞻性回應(yīng)。學(xué)習(xí)文化的自我超越性體現(xiàn)了大學(xué)面對組織阻力勇于變革的反思能力和進(jìn)取精神，是大學(xué)形成持續(xù)適應(yīng)力和競爭力的保證，代表著大學(xué)經(jīng)過學(xué)習(xí)實(shí)踐在文化上發(fā)生根本性變革的特征。

3. 系統(tǒng)整合性。系統(tǒng)整合是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，指的是社會(huì)實(shí)踐過程中資源的協(xié)調(diào)和整合?！皩W(xué)習(xí)文化的系統(tǒng)整合是指作為人們對文化進(jìn)行各種實(shí)質(zhì)管理的中介，學(xué)習(xí)通過吸收、融化和協(xié)調(diào)大學(xué)中的多元價(jià)值和文化認(rèn)同，從而使各種矛盾和沖突的文化價(jià)值形成漸趨于一體化的均衡體系的過程。”［7］可見，學(xué)習(xí)文化的系統(tǒng)整合實(shí)質(zhì)上是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，尊重和實(shí)現(xiàn)人的主體性價(jià)值，激發(fā)組織各種機(jī)制、結(jié)構(gòu)和制度的活力，使之圍繞大學(xué)核心價(jià)值而進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合的過程。學(xué)習(xí)文化經(jīng)由系統(tǒng)整合的過程，將多元價(jià)值融合為具有高度一致性的集體價(jià)值取向，對大學(xué)產(chǎn)生兩個(gè)重要的影響:在大學(xué)內(nèi)部，學(xué)習(xí)文化發(fā)揮“粘合功能”，能有效地協(xié)調(diào)和整合大學(xué)多元的文化價(jià)值，祛除內(nèi)部機(jī)制障礙，使大學(xué)形成一種集體自決的合力;在大學(xué)外部，經(jīng)由系統(tǒng)整合使大學(xué)與其他社會(huì)組織在“共贏價(jià)值”的指引下，破除他們之間的“體制壁壘”，開展真誠協(xié)作和資源共享，形成協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系。系統(tǒng)整合性反映了大學(xué)作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)思考和建構(gòu)靈活性學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的能力，反映了大學(xué)如何增強(qiáng)和內(nèi)化凝聚力，并在大學(xué)面臨挑戰(zhàn)和發(fā)展瓶頸時(shí)能夠“遵照共同的價(jià)值和信仰進(jìn)行集體決策”［8］的特質(zhì)。

二、大學(xué)核心競爭力的內(nèi)涵特質(zhì)及其與學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的相關(guān)性

基于對大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵和特征的剖析，可發(fā)現(xiàn)大學(xué)學(xué)習(xí)文化是大學(xué)適應(yīng)和引領(lǐng)變革的動(dòng)力系統(tǒng)。這種具有前瞻性和戰(zhàn)略性的動(dòng)力系統(tǒng)的形成正是當(dāng)下諸多大學(xué)在探索培育核心競爭力、取得競爭優(yōu)勢所應(yīng)面對的現(xiàn)實(shí)問題。事實(shí)上從內(nèi)涵特質(zhì)與建構(gòu)特點(diǎn)上看，大學(xué)核心競爭力與大學(xué)學(xué)習(xí)文化之間存在著豐富的關(guān)聯(lián)性和契合性。

(一)大學(xué)核心競爭力的內(nèi)涵和特質(zhì)

核心競爭力理論，源自20世紀(jì)80年代末以來受以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，歐美眾多社會(huì)機(jī)構(gòu)在外部競爭、資源短缺與戰(zhàn)略重組的困境下所出現(xiàn)的組織管理學(xué)上的創(chuàng)新。核心競爭力(core competence)的概念最早見諸于普拉哈拉德(Prahalad)和哈默爾(Hamel)在《哈佛商業(yè)評論》上所發(fā)表的《公司的核心競爭力》一文，指的是“組織內(nèi)集體學(xué)習(xí)的能力，尤其是如何協(xié)調(diào)各種生產(chǎn)技能并且把多種技術(shù)整合在一起的能力”。它是組織獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的源泉，擁有三個(gè)明顯特征:“首先是能為公司進(jìn)入多個(gè)市場提供方便，其次為客戶帶來可感知的價(jià)值，最后是競爭對手難以模仿?！保?］因此，它具有積極的跨越邊界活動(dòng)的延展性(extendibility)、用戶價(jià)值性、價(jià)值可變性和難以模仿性等特征。在大學(xué)語境下，大學(xué)核心競爭力可概括為“在學(xué)校長期發(fā)展過程中形成的、蘊(yùn)涵于學(xué)校內(nèi)質(zhì)中的、學(xué)校獨(dú)有的、能給學(xué)校帶來價(jià)值性的、支持學(xué)校競爭優(yōu)勢，使學(xué)校在長期內(nèi)在競爭環(huán)境中取得主動(dòng)的、可持續(xù)發(fā)展的核心能力”［10］。大學(xué)核心競爭力是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，它是維持高質(zhì)量辦學(xué)水平的能力，是動(dòng)態(tài)的自我反饋和自我提升的能力，是持續(xù)繼承和發(fā)掘大學(xué)特色的能力。這三種能力處于動(dòng)態(tài)的相互滲透、支撐和聯(lián)結(jié)的鏈條中，確保著大學(xué)核心競爭力的生成、更新和轉(zhuǎn)型升級。具而言之，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)維持高質(zhì)量辦學(xué)水平的能力代表著大學(xué)向消費(fèi)者(社會(huì)、家庭和學(xué)生)提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，持續(xù)滿足多元需求和愿望的能力;(2)動(dòng)態(tài)的自我反饋和自我提升的能力是指大學(xué)對內(nèi)外部需求保持敏感和彈性，能夠根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)需求和管理趨勢適時(shí)調(diào)整和完善結(jié)構(gòu)，保持引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的前瞻性態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)核心競爭力的轉(zhuǎn)換升級;(3)持續(xù)繼承和發(fā)掘大學(xué)特色的能力代表著大學(xué)對歷史積淀而成的優(yōu)勢因素的繼承和創(chuàng)新。特色是大學(xué)的生命和靈魂，是核心競爭力最本質(zhì)的要素，但是繼承大學(xué)特色并非固步自封，大學(xué)要擁有持久的核心競爭力就必須盤活大學(xué)特色，使之不斷被賦予時(shí)代的活力。

(二)大學(xué)核心競爭力培育與學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的相關(guān)性

普拉哈拉德和哈默爾認(rèn)為，核心競爭力來自組織內(nèi)的“集體學(xué)習(xí)、溝通、參與和對跨越組織界限協(xié)同工作的深度承諾。它不會(huì)隨著使用的增多而減少，卻會(huì)隨著使用和共享的增多而增強(qiáng)”［11］。也有學(xué)者認(rèn)為組織學(xué)習(xí)、戰(zhàn)略靈活性、高效的技術(shù)管理以及人員是核心競爭力的重要來源。［12］這些理論闡釋印證了學(xué)習(xí)文化建構(gòu)與大學(xué)核心競爭力培育之間存在著豐富的相關(guān)性，從學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的視角培育和提升大學(xué)核心競爭力存在著契合性和可能性。

其一，學(xué)習(xí)文化的本質(zhì)是大學(xué)經(jīng)由長期實(shí)踐，圍繞實(shí)現(xiàn)大學(xué)核心價(jià)值而形成的學(xué)習(xí)理念、方式和實(shí)踐規(guī)范的總和，它是大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外部發(fā)展需求的一種價(jià)值判斷和行動(dòng)預(yù)案。學(xué)習(xí)文化的建構(gòu)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的前瞻性、優(yōu)質(zhì)性和戰(zhàn)略性，能夠形成一種良好的教育氛圍和導(dǎo)向，并最終演變?yōu)橐环N支持大學(xué)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的起著凝聚、革新和支撐作用的文化力。這一文化力在歷史沉淀和革新過程中形成的凝聚力、創(chuàng)新力和支持力是大學(xué)核心競爭力的重要構(gòu)成部分。

其二，從學(xué)習(xí)文化和核心競爭力的形成機(jī)制和結(jié)果表征上看，兩者都是共同學(xué)習(xí)和集體凝聚的結(jié)果。兩者的建構(gòu)和持續(xù)性發(fā)展都需要在一個(gè)高度協(xié)作性和信任的辦學(xué)環(huán)境中培育、創(chuàng)新和升級。從結(jié)果表征上看，一所大學(xué)所形成的學(xué)習(xí)文化強(qiáng)度越高，其核心競爭力就越明顯和越具持續(xù)性。學(xué)習(xí)文化與核心競爭力相互滲透與支撐:學(xué)習(xí)文化是大學(xué)核心競爭力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而核心競爭力的形成和發(fā)展增強(qiáng)了學(xué)習(xí)文化對整個(gè)大學(xué)發(fā)展的支撐力度和變革效果。

其三，學(xué)習(xí)文化具備大學(xué)核心競爭力的異質(zhì)性。一所大學(xué)在長期實(shí)踐中所形成的學(xué)習(xí)文化是這所學(xué)校融合歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)革新要求所達(dá)致的關(guān)于學(xué)習(xí)的特有理念和方式的總和，是這所學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念、學(xué)科形成機(jī)制和管理體制的集中反映。它與每一所大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和特有的文化心理內(nèi)在相連，代表著每一所大學(xué)獨(dú)有的、別人難以模仿并能為學(xué)校克服時(shí)艱、創(chuàng)造價(jià)值提供支撐作用的能力。這一能力實(shí)質(zhì)上就是大學(xué)的核心競爭力。

三、建構(gòu)學(xué)習(xí)文化以提升大學(xué)核心競爭力的策略

學(xué)習(xí)文化與大學(xué)核心競爭力相互滲透、相互支撐，能夠不斷地增強(qiáng)大學(xué)文化，對大學(xué)形成和提升整體核心競爭力產(chǎn)生持久的輻射效應(yīng)。通過建構(gòu)強(qiáng)有力的決策核心層，增強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力;完善大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和制度激勵(lì)機(jī)制;把握大學(xué)內(nèi)在的文化需求和動(dòng)力，增強(qiáng)大學(xué)學(xué)習(xí)的文化邏輯，推動(dòng)大學(xué)走向“文化學(xué)習(xí)”，是大學(xué)學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的基本策略。這些策略及其相互聯(lián)結(jié)為大學(xué)核心競爭力的形成與提升提供了源源不斷的文化動(dòng)力。

(一)建構(gòu)決策核心層以增強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力

現(xiàn)代大學(xué)面臨著復(fù)雜的辦學(xué)環(huán)境和多樣化的變革需求，這對大學(xué)內(nèi)部治理體系提出更高要求?！毒V要》提出大學(xué)要“健全議事規(guī)則與決策程序”，“完善治理結(jié)構(gòu)”，在堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的條件下，“充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)生代表大會(huì)，群眾團(tuán)體的作用”，以增強(qiáng)決策的科學(xué)性、民主性和規(guī)范性。對于中國大學(xué)而言，目前需要強(qiáng)有力的決策核心層對整個(gè)大學(xué)的重大發(fā)展規(guī)劃、變革方案和措施及時(shí)作出決策并予以執(zhí)行，克服組織惰性，增強(qiáng)組織活力和運(yùn)行效率以增強(qiáng)大學(xué)的競爭力。決策核心層是整個(gè)大學(xué)事業(yè)的領(lǐng)航者，“它整合由上而下的行政運(yùn)作單位與由下而上的學(xué)術(shù)科系”［13］，充分發(fā)揮學(xué)校行政、黨群、教師、學(xué)生等在學(xué)校決策中的參與權(quán)，促進(jìn)學(xué)術(shù)、行政和管理價(jià)值的融合和滲透，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的分權(quán)、轉(zhuǎn)移和共享，是權(quán)力資源的重構(gòu)和重置。

在新的大學(xué)內(nèi)部治理體系中，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力是指大學(xué)為應(yīng)對內(nèi)外需求和變化增強(qiáng)學(xué)習(xí)價(jià)值、整合學(xué)習(xí)資源和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能的能力，集中體現(xiàn)為學(xué)習(xí)愿景的整合能力以及變革心態(tài)的維持和駕馭能力。首先，整合大學(xué)集體愿景是大學(xué)推動(dòng)變革以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的前提。大學(xué)需要通過制度化的學(xué)習(xí)機(jī)制整合大學(xué)內(nèi)部分散的價(jià)值取向以最大限度地減少成本內(nèi)耗。學(xué)習(xí)愿景的整合是一個(gè)集體學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)資源配置和學(xué)習(xí)權(quán)力共享的過程。推動(dòng)學(xué)習(xí)愿景的共享和自覺整合，需要強(qiáng)有力的決策核心層的推動(dòng)，以加深彼此的溝通和信任，擴(kuò)大學(xué)習(xí)參與和決策參與的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)組織價(jià)值觀認(rèn)同。其次，應(yīng)對變革環(huán)境而自覺生成的變革心態(tài)，是大學(xué)保持適應(yīng)力和競爭力的基礎(chǔ)。在當(dāng)代組織競爭力的語境下，“組織最需要的不是文化的平衡，而是當(dāng)時(shí)局改變時(shí)，向適合的文化類型轉(zhuǎn)變的能力”［14］。文化的變革和轉(zhuǎn)型是一個(gè)艱難的長期過程，不可能一蹴而就，需要強(qiáng)有力的決策核心完善頂層設(shè)計(jì)機(jī)制，在學(xué)校的各個(gè)層面進(jìn)行“漸進(jìn)式”的推進(jìn)。決策核心對學(xué)習(xí)愿景的堅(jiān)守和對變革的執(zhí)著將對整個(gè)大學(xué)起著激勵(lì)和引導(dǎo)的作用。通過核心層向?qū)W校各層面的擴(kuò)展和傳導(dǎo)，大學(xué)上下將日益加深對變革價(jià)值的認(rèn)知和理解，從而自覺將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐方式。通過結(jié)構(gòu)化和制度化的方式，假以時(shí)日學(xué)習(xí)文化便會(huì)逐漸演變成大學(xué)樂于接受的心理圖式。

(二)完善集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和制度

集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)化和制度化，是學(xué)習(xí)文化形成的基本要求。只有將促進(jìn)集體有效的學(xué)習(xí)以制度化的方式確定下來，配以結(jié)構(gòu)化的實(shí)踐模式，學(xué)習(xí)文化才能成為大學(xué)集體遵從的穩(wěn)定的心理圖式?！毒V要》提出要“優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制”。目前大學(xué)需要做的是，變革阻礙集體學(xué)習(xí)的體制機(jī)制，協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)間的內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的靈活性和適應(yīng)性，發(fā)揮制度的激勵(lì)功能以推動(dòng)集體學(xué)習(xí)。這是創(chuàng)造大學(xué)持續(xù)競爭優(yōu)勢的源頭。

首先，完善集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)設(shè)置，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)彈性。要增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的扁平化，適度減少管理層級，縮短決策核心與基層學(xué)術(shù)單位的層次距離，賦予基層教師和學(xué)生適當(dāng)?shù)臋?quán)力，推動(dòng)共享式、合作式、參與式的領(lǐng)導(dǎo)和決策機(jī)制;要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)機(jī)制，發(fā)展橫向的跨界(跨部門、跨學(xué)科、跨校際和人際)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，以支持團(tuán)隊(duì)協(xié)作、知識(shí)共享和大學(xué)整體學(xué)習(xí)。其次，完善集體學(xué)習(xí)的制度保障，增強(qiáng)制度激勵(lì)。制度保障是確保學(xué)習(xí)成為常態(tài)化、規(guī)范化的基礎(chǔ)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家布羅姆利指出:“制度的基本任務(wù)就是對個(gè)人行為形成一個(gè)激勵(lì)集?！保?5］因此，制度的設(shè)置應(yīng)建立在體現(xiàn)規(guī)范、民主精神和人的主體價(jià)值基礎(chǔ)之上，促使大學(xué)上下為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)核心價(jià)值而自覺承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任。為此，大學(xué)應(yīng)該開啟制度制定的對話程序，盡快建構(gòu)對話式、參與式的制度文化。

(三)推動(dòng)大學(xué)組織和個(gè)人走向“文化學(xué)習(xí)”

《綱要》強(qiáng)調(diào)要“克服行政化傾向，取消行政化管理模式”。行政化是大學(xué)學(xué)習(xí)文化建構(gòu)和競爭力提升的一大障礙。當(dāng)學(xué)習(xí)成為大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外變革和需求的有效的基本方式時(shí)，它便成為大學(xué)上下樂于接受和自覺內(nèi)化的心理圖式，成為個(gè)人與組織成長和競爭力發(fā)展的根本方式。此時(shí)的“學(xué)習(xí)”是一種徹底擺脫經(jīng)驗(yàn)式、任務(wù)式、工具性、強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，是一種發(fā)自內(nèi)心需要追求完整發(fā)展的真正的學(xué)習(xí)。彼得·圣吉說，這種“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及拓展創(chuàng)造未來的能量。”［16］通過這一學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)與個(gè)人和組織內(nèi)在的文化實(shí)在和需求取得不斷融合和整合，從而使得學(xué)習(xí)成為個(gè)人和組織的一種文化存在，其終極目標(biāo)在于不斷優(yōu)化個(gè)人和組織的生命完整性和社會(huì)適應(yīng)能力，這種學(xué)習(xí)就是文化學(xué)習(xí)。因此，文化學(xué)習(xí)是一種真正體現(xiàn)人的主體價(jià)值的學(xué)習(xí)，是一種具有超前意識(shí)的學(xué)習(xí)，是一種基于大學(xué)現(xiàn)實(shí)需求而啟動(dòng)的學(xué)習(xí)。推動(dòng)大學(xué)組織和個(gè)人走向“文化學(xué)習(xí)”，首先要變革壓制人性和學(xué)術(shù)邏輯的行政化管理模式，還原大學(xué)學(xué)術(shù)組織和知識(shí)組織的基本屬性，充分尊重和實(shí)現(xiàn)人的主體自我實(shí)現(xiàn)愿望和創(chuàng)造精神;要賦予人的自主學(xué)習(xí)權(quán)力，優(yōu)化學(xué)習(xí)資源配置方式，為大學(xué)人創(chuàng)造自由、民主、對話的學(xué)習(xí)空間。其次，大學(xué)應(yīng)形成動(dòng)態(tài)式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)和行動(dòng)預(yù)案，增強(qiáng)其對新興領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)需求的敏感性和前瞻性;應(yīng)對大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)和整體的反思、批判和完善，堅(jiān)持一種抵達(dá)大學(xué)文化內(nèi)核的內(nèi)省式學(xué)習(xí)，真正把握大學(xué)內(nèi)在的文化需求和動(dòng)力，把大學(xué)塑造成能夠持續(xù)進(jìn)行系統(tǒng)思考的有機(jī)整體，促進(jìn)大學(xué)基于真實(shí)需求和變革現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵式發(fā)展，為大學(xué)提供一種保持競爭優(yōu)勢的強(qiáng)大牽引力和原動(dòng)力。

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