轉(zhuǎn)變?nèi)N視角 實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型

◆ 江蘇省洪澤縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 駱殿兵

轉(zhuǎn)變?nèi)N視角 實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型

◆ 江蘇省洪澤縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 駱殿兵

當(dāng)前的思想品德課堂仍存在重文本、重預(yù)設(shè)、重結(jié)果的現(xiàn)象。要有效改變這一現(xiàn)狀，須實(shí)現(xiàn)由文本到人本，封閉到開(kāi)放，結(jié)果到過(guò)程的轉(zhuǎn)變，以切實(shí)推動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

轉(zhuǎn)變視角；思想品德；課堂轉(zhuǎn)型

近幾年，作為縣教師研修中心思想品德學(xué)科兼職研修員，筆者得以有機(jī)會(huì)深入全縣各學(xué)校的課堂聽(tīng)課調(diào)研。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在基礎(chǔ)教育課程改革不斷深入的今天，我們的思想品德課堂大多還是處于重文本、重預(yù)設(shè)、重結(jié)果的封閉狀態(tài)。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，本人以為，要有效改變這一現(xiàn)狀，須實(shí)現(xiàn)由文本到人本、封閉到開(kāi)放、結(jié)果到過(guò)程的轉(zhuǎn)變，以切實(shí)推動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

一、文本到人本的轉(zhuǎn)變

當(dāng)下的思想品德課堂，教師往往更多地關(guān)注如何教，而很少關(guān)注學(xué)，從而導(dǎo)致課堂效益不高，師生發(fā)展水平始終徘徊不前。筆者以為，要實(shí)現(xiàn)思想品德課質(zhì)量的有效提升，需要從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，從關(guān)注學(xué)生傾聽(tīng)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生參與，實(shí)現(xiàn)從文本走向人本。

1.由“以教定學(xué)” 轉(zhuǎn)向“以學(xué)定教”

學(xué)是教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教是為了更好地學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)是“讓學(xué)”（海德格爾語(yǔ)）。我們的傳統(tǒng)課堂仍存在過(guò)分關(guān)注“教”的現(xiàn)象，如目標(biāo)的達(dá)成度、任務(wù)的完成情況、教學(xué)重難點(diǎn)的突破等，而忽視了對(duì)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)注。新課程改革要求思想品德教師必須從對(duì)教材的研究轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的研究，從教法研究轉(zhuǎn)向更多的學(xué)法研究，主動(dòng)放下身段，將學(xué)生的“學(xué)”作為調(diào)整和優(yōu)化自身課堂、設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)的重要參考指數(shù)?？梢哉f(shuō)，只有深入研究學(xué)生（如知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等）才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。關(guān)注學(xué)生的學(xué)，要將學(xué)生在課堂上的討論、交流、合作、思考及其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為表現(xiàn)設(shè)置為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的要素。即便是關(guān)注教師行為，也更多的是研究教師如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，通過(guò)關(guān)注教師如何組織并鼓勵(lì)學(xué)生討論、怎么評(píng)價(jià)和激勵(lì)學(xué)生等情況，以評(píng)價(jià)教師的課堂教學(xué)行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生“學(xué)”的價(jià)值。如某教師在授完《偉大的基本路線》（蘇人版九年級(jí)第八課第三框）一課后，以學(xué)生“學(xué)”的視角進(jìn)行了反思，“光完成學(xué)案第一題就用了10分鐘”、“選取的學(xué)習(xí)材料離我們生活實(shí)際太遠(yuǎn)”、“補(bǔ)充材料根本沒(méi)時(shí)間看”。在此基礎(chǔ)上，教師對(duì)原有的教學(xué)進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)與調(diào)整：從調(diào)查家庭收入增長(zhǎng)情況切入，到展示改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就，以激發(fā)學(xué)生興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探尋黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。由于重新選擇的素材來(lái)源于生活、來(lái)自于學(xué)生身邊，整節(jié)課學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而很好地達(dá)成了本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)。該教師由于充分關(guān)注了“學(xué)”，才發(fā)現(xiàn)之前課堂教學(xué)的癥結(jié)所在。也正是因?yàn)榻處熞詫W(xué)生的眼光來(lái)審視教學(xué)，更多關(guān)注了學(xué)生的心理邏輯而非內(nèi)容邏輯，號(hào)準(zhǔn)了學(xué)生的思維脈搏，從學(xué)生的需求出發(fā)，重新設(shè)計(jì)教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)了思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

2．從“認(rèn)真傾聽(tīng)”轉(zhuǎn)向“積極參與”

在“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師較多關(guān)注的是學(xué)生是否在認(rèn)真聽(tīng)講。在這樣的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)始終是處于被動(dòng)的。眾所周知，學(xué)生作為課堂的主人，其學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)該是衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面，而認(rèn)真聽(tīng)課則是對(duì)每位學(xué)生的基本要求。但筆者認(rèn)為，課堂上教師不能僅僅只是關(guān)注學(xué)生是否認(rèn)真傾聽(tīng)，還需要更多關(guān)注學(xué)生的參與程度。從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的角度來(lái)看，一節(jié)成功的思想品德課應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)生懷揣著個(gè)人的學(xué)習(xí)需要，帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望對(duì)教學(xué)全過(guò)程的積極參與和用心體驗(yàn)。參與的學(xué)生越多，參與的水平越高，思維也就越活躍，思路就越寬敞，其效果自然越好。“應(yīng)該讓盡可能多的學(xué)生在盡可能深入的程度上實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)?！币詫W(xué)生的自主學(xué)習(xí)程度為例，自主學(xué)習(xí)的程度越高，其在課堂上的自由性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性就越高。具體來(lái)說(shuō)，自由性就是看學(xué)生在多大程度上能夠自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法、進(jìn)度以及對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)；能動(dòng)性就是看學(xué)生的學(xué)習(xí)是處于積極主動(dòng)還是消極被動(dòng)，有無(wú)自由支配的時(shí)間；創(chuàng)新性就是看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中創(chuàng)新程度如何。因此，教師應(yīng)高度關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，“從學(xué)生的眼睛望出去”，將學(xué)生的“學(xué)”作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，如課堂參與情況（感受、體驗(yàn)和理解）；課堂互動(dòng)（師生、生生、生本、師生與環(huán)境等多元對(duì)話）表現(xiàn)；自主探究，同伴合作情況以及在課堂上的討論、交流、思考等行為表現(xiàn)。學(xué)生在活動(dòng)的積極、深度參與中提升了認(rèn)知、升華了情感和發(fā)展了思維能力，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。正如人民教育家葉圣陶先生所說(shuō)，“假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：學(xué)生能夠自己去探究，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎?”

二、封閉到開(kāi)放的轉(zhuǎn)變

筆者在對(duì)2014年江蘇省初中思想品德優(yōu)質(zhì)課展評(píng)研討活動(dòng)中的14節(jié)課進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究后，發(fā)現(xiàn)這些教師的課堂均能做到走出封閉、走向開(kāi)放的世界，著力關(guān)注對(duì)資源、策略和環(huán)節(jié)的有效整合，能夠深入探究重難點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，真正讓思想品德課堂實(shí)現(xiàn)從封閉到開(kāi)放的轉(zhuǎn)變。

1．變“搬運(yùn)工”為“設(shè)計(jì)師”

不難發(fā)現(xiàn)，我們的教師很多時(shí)候僅僅是擔(dān)當(dāng)“搬運(yùn)工”角色。換言之，就是按部就班，一切遵照教材、教參的安排設(shè)計(jì)教學(xué)，甚至照搬照抄同伴備課，然后依葫蘆畫(huà)瓢進(jìn)行教學(xué)。這樣封閉低效的課堂，很難對(duì)師生的發(fā)展起到促進(jìn)作用。教材只是一種范本，但絕不是唯一的課程資源，這就需要我們的思想品德教師有效整合課堂教學(xué)的諸多要素，不斷提升課堂實(shí)效。其一是有效整合資源。以徐州市樹(shù)人中學(xué)李艷梅老師執(zhí)教的《承諾是金》一課為例。在這節(jié)課上，李老師依據(jù)“圖說(shuō)美德”、“反思承諾”和“我與承諾”3個(gè)活動(dòng)為線索，對(duì)教材、鄉(xiāng)土素材、師生等資源進(jìn)行了有效整合，從遠(yuǎn)到近，由淺入深，層層推進(jìn)，展開(kāi)探究學(xué)習(xí)，整節(jié)課教學(xué)思路清晰、簡(jiǎn)明，從而取得了事半功倍的教學(xué)效果。導(dǎo)入時(shí)，李老師首先播放了反映徐州精神的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之歌》視頻，然后，在圖說(shuō)美德的過(guò)程中引入徐州本土資源，如徐州泉山區(qū)云龍山之麓的季子掛劍臺(tái)、信守承諾的徐州老鄉(xiāng)轉(zhuǎn)業(yè)軍人趙慶珍。由于榜樣來(lái)自身邊，又貼近學(xué)生生活實(shí)際，使課堂有效地鏈接了生活、鏈接了社會(huì)，很具有說(shuō)服力和震撼力。同時(shí)，為后面2個(gè)篇章的教學(xué)提供了很好的鋪墊。其二是有效整合策略。以一年一度的中考復(fù)習(xí)課為例，教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，要切實(shí)做到在基礎(chǔ)落實(shí)、滾動(dòng)提升、強(qiáng)化研究、優(yōu)化課型4方面的有效結(jié)合，從而扎實(shí)提升復(fù)習(xí)效率。其三是有效整合環(huán)節(jié)。2014年，在縣教師研修中心的大力推動(dòng)下，我們根據(jù)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的方式，結(jié)合學(xué)科實(shí)際特點(diǎn)，構(gòu)建了以“學(xué)”為中心的思想品德課堂，大大提高了我縣思想品德學(xué)科的課堂教學(xué)效率。其主要環(huán)節(jié)為：自主探學(xué)—自主閱讀、自主體悟 ；合作研學(xué)—活動(dòng)引領(lǐng)、互助合作；展示賞學(xué)——參與體驗(yàn)、畫(huà)龍點(diǎn)睛；檢測(cè)評(píng)學(xué)——學(xué)以致用、分析辨識(shí)?？偠灾?，教師在有效整合中通過(guò)不斷思考研究以實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，而經(jīng)過(guò)整合后的教學(xué)能夠給學(xué)生學(xué)業(yè)水平進(jìn)步和綜合素養(yǎng)提升帶來(lái)諸多收益。

2．變重“結(jié)論”為重“探究”

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，在合作和分享中豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和獨(dú)立思考的過(guò)程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力。優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)中的每一位教師都著力優(yōu)化自身的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生“學(xué)的活動(dòng)”，將更多的時(shí)間、空間、機(jī)會(huì)給予學(xué)生，大膽放手讓其深入探究與體驗(yàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的能力。如，在教學(xué)完《成長(zhǎng)在社會(huì)》（蘇人版教材九年級(jí)第1課）一課后，某教師精心設(shè)計(jì)了1則課后拓展作業(yè)：學(xué)生以小組為單位，為附近的居委會(huì)或鄉(xiāng)村組織開(kāi)展一次志愿服務(wù)活動(dòng)，結(jié)束后通過(guò)課堂交流分享活動(dòng)心得。整個(gè)活動(dòng)，學(xué)生興趣濃厚，積極參與。替社區(qū)出專題板報(bào)，為所在鄉(xiāng)村清理衛(wèi)生死角，幫小區(qū)管委會(huì)起草《寵物管理公約》等。課堂上同學(xué)們暢所欲言，講述行動(dòng)體會(huì)，紛紛以圖片、PPT甚至視頻的形式展示其所在小組的活動(dòng)成果，場(chǎng)面十分熱烈。在拓展與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的成就感得以充分滿足，學(xué)生的合作意識(shí)、公民意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感也得到了增強(qiáng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情很高，參與性和過(guò)程性、開(kāi)放性和體驗(yàn)性體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)學(xué)生能自主提出問(wèn)題、自主收集資料、自主合作探究問(wèn)題時(shí)，我們的教育也就水到渠成了。

三、結(jié)果到過(guò)程的轉(zhuǎn)變

在筆者所聽(tīng)的縣內(nèi)學(xué)校80多節(jié)課中也不難發(fā)現(xiàn)，本縣的思想品德課質(zhì)量還普通不高，存在“三重”問(wèn)題，即重知識(shí)、重預(yù)設(shè)、重結(jié)果。筆者以為，要進(jìn)一步提升我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須正確處理好預(yù)設(shè)與生成、知識(shí)與能力之間的關(guān)系，讓思想品德課堂實(shí)現(xiàn)結(jié)果到過(guò)程的轉(zhuǎn)變。

1.要“預(yù)設(shè)”更要“生成”

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“上課并不像把預(yù)先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去?！庇捎谡n堂上我們面對(duì)的是活生生的人，應(yīng)考慮每一個(gè)學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)的復(fù)雜性，教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)施都要始終關(guān)注學(xué)情，并能依據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況作出適時(shí)調(diào)整?！罢n堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的形成?！比纾薪處熢趫?zhí)教《不以規(guī)矩難成方圓》（蘇人版七年級(jí)下冊(cè)第23課）一課時(shí)，提供了1則情境讓學(xué)生選擇：騎車(chē)上學(xué)，遇到紅燈，等待將上學(xué)遲到。其中有位男生站起來(lái)說(shuō)：“如果四周既無(wú)往來(lái)車(chē)輛又無(wú)交警值班，可以闖，不然就遲到了。我好幾次都是這樣的?！痹撃猩鷦傄徽f(shuō)完，所有的同學(xué)都哄堂大笑。這一問(wèn)題可謂“節(jié)外生枝”，教師心中一喜，主動(dòng)順學(xué)而教，改變?cè)胁呗?，讓學(xué)生分組討論：“你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？”最后，通過(guò)同學(xué)們的討論交流，大家達(dá)成了以下共識(shí)：有規(guī)則就必須遵守，這既是社會(huì)公德，也是社會(huì)責(zé)任，若每個(gè)人都思考如何鉆規(guī)則空子，社會(huì)則無(wú)秩序可言，增強(qiáng)法律意識(shí)和交通安全意識(shí)，注意防止不健康的麻痹心理、從眾心理和僥幸心理。學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，通過(guò)師生、生生之間的交流與討論，得到了徹底解決，從而成就了良好的教學(xué)效果，呈現(xiàn)了課堂的真實(shí)價(jià)值，促進(jìn)了學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

2.要“知識(shí)”更要“能力”

新課程所倡導(dǎo)的“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)理念已為大多數(shù)思想品德教師所熟知，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中仍普遍存在三維目標(biāo)被割裂或仍單一關(guān)注教材知識(shí)和關(guān)注認(rèn)知的現(xiàn)象。而現(xiàn)行的初中思想品德教材在編寫(xiě)的過(guò)程中淡化了知識(shí)，將“正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展”。因此，廣大教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)科課程的德育性，在傳授和記誦知識(shí)上力戒概念化、孤立化，努力使知識(shí)學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。在課堂教學(xué)中，要主動(dòng)給學(xué)生時(shí)間來(lái)體悟，給他們空間去創(chuàng)造，給他們舞臺(tái)去表演，引導(dǎo)他們用腦去思考、用眼去觀察、用耳去聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)動(dòng)嘴描述、動(dòng)手操作，即親自履歷、用心感悟，從而使思想品德課堂成為滋養(yǎng)生命、促進(jìn)成長(zhǎng)的幸福樂(lè)園，讓學(xué)生在生活的回望中發(fā)現(xiàn)未來(lái)的模樣，實(shí)現(xiàn)前行的意義。

從一定意義上來(lái)說(shuō)，教師本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生研究者。因此，從文本到人本，從封閉到開(kāi)放，從結(jié)果到過(guò)程，以自主學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，將課堂意義真正地轉(zhuǎn)移到學(xué)生的自主發(fā)展、個(gè)性發(fā)展上來(lái)，才能讓我們的課堂更具生命力和發(fā)展力，從而使學(xué)生以最美的姿態(tài)獲得健康成長(zhǎng)。

[1]李曉東.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo):思想品德[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：30.

[2]李建成.成長(zhǎng)，教育的一種定義［J］.人民教育，2010（15—16）：65-67.

[3]駱殿兵.構(gòu)建思想品德課“四學(xué)”教學(xué)模式［J］.思想政治課研究，2014（4）：106-108.

[4]駱殿兵.讓我們走得更遠(yuǎn)［J］.思想政治課教學(xué)，2013（3）：90，48.

（編輯：楊 民）

駱殿兵，江蘇洪澤人，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省后備特級(jí)教師，淮安市優(yōu)秀教師，淮安市學(xué)科帶頭人，淮安市“533英才工程”學(xué)術(shù)技術(shù)骨干人才培養(yǎng)對(duì)象，淮安市初中思想品德學(xué)科工作室專家組成員。長(zhǎng)期致力于初中思想品德教育教學(xué)改革的實(shí)踐探索，積極構(gòu)建“成長(zhǎng)課堂”。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度普教重點(diǎn)自籌課題“自主學(xué)習(xí)視野下初中課堂轉(zhuǎn)型的校本實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：B-b/2013/02/313）研究成果之一。

G631

A

1671-0568 （2015） 31-0043-03