淺議紀(jì)實(shí)攝影的界定

田迎春

（蘭州石化公司 新聞中心《蘭州石化報(bào)》，甘肅 蘭州 730060）

淺議紀(jì)實(shí)攝影的界定

田迎春

（蘭州石化公司 新聞中心《蘭州石化報(bào)》，甘肅 蘭州 730060）

進(jìn)入讀圖時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影這種以圖片對(duì)事件人物進(jìn)行敘述的方式，成為報(bào)紙發(fā)展的路徑之一。但紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手法究竟如何界定，學(xué)術(shù)界至今未有定論。本文嘗試對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的分歧進(jìn)行梳理并對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手法進(jìn)行界定。

紀(jì)實(shí)攝影；實(shí)性；抓拍；擺拍

一、紀(jì)實(shí)攝影概述

（一）“紀(jì)實(shí)攝影”概念的由來(lái)

1935年，美國(guó)農(nóng)業(yè)安全管理局聘用30多名攝影師赴災(zāi)區(qū)以真實(shí)記錄方式反映當(dāng)?shù)貭顩r。1936年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伊·斯特瑞將這次拍攝活動(dòng)命名為“Documentary Photography”。［1］

1984年，《國(guó)際攝影》編輯王惠敏為國(guó)外某一種攝影樣式起名為“紀(jì)實(shí)攝影”，后與“Documentary Photography”相對(duì)應(yīng)，在國(guó)內(nèi)普遍使用。

“紀(jì)實(shí)攝影”中文翻譯的爭(zhēng)議一直持續(xù)到今天。我們認(rèn)為，吳新元在《硬傷不再，并非誤導(dǎo)》一文中，對(duì)“Documentary Photography”翻譯為“紀(jì)實(shí)攝影”的正確性，給予客觀公正的闡述。吳新元認(rèn)為，“紀(jì)實(shí)”并不完全等于記錄，“紀(jì)”字與“記”字有明顯區(qū)別，“紀(jì)”字有人為選擇、歸納整理的意思，而“記”字則是不加干預(yù)地記錄的意思。［2］因此，紀(jì)實(shí)攝影是指經(jīng)過(guò)拍攝者選擇之后的，以圖片形式記錄某一段歷史的真實(shí)情況，引起人們關(guān)注并引發(fā)深思并作為珍貴資料得以保存。

（二）紀(jì)實(shí)攝影與新聞攝影的區(qū)別

在選擇范圍上，新聞攝影強(qiáng)調(diào)反映具有新聞價(jià)值或具有社會(huì)意義的事件，而紀(jì)實(shí)攝影則可包括經(jīng)濟(jì)、政治、人文等。在時(shí)效方面，新聞攝影強(qiáng)調(diào)盡可能爭(zhēng)取事件“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，而紀(jì)實(shí)攝影則不受時(shí)效性約束，可以說(shuō)，今天的新聞攝影可能成為明天的紀(jì)實(shí)攝影。在藝術(shù)性方面，不同于新聞攝影的強(qiáng)烈客觀性，紀(jì)實(shí)攝影更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)拍攝者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在主題選擇、構(gòu)圖、拍攝方法上，可使拍攝者發(fā)揮更大空間。在內(nèi)涵方面，新聞攝影側(cè)重從客觀角度反映新聞事件，而紀(jì)實(shí)攝影則附有拍攝者的目的性，通過(guò)圖片令人深思并留有想象余地，這一點(diǎn)可以從解海龍的代表紀(jì)實(shí)攝影作品——希望工程《大眼睛》看出。

二、有關(guān)紀(jì)實(shí)攝影的分歧

（一）傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的“決定性瞬間”理論

1952年，“現(xiàn)代新聞攝影之父”亨利·卡蒂?！げ剂兴稍凇稕Q定性瞬間》一書(shū)中正式提出“決定性瞬間”理論，即通過(guò)抓拍手段，在極短暫的幾分之一秒瞬間中，將具有決定性意義的事物加以概括，并用強(qiáng)有力的視覺(jué)構(gòu)圖表達(dá)出來(lái)。

在決定性瞬間理論影響下，以抓拍為拍攝形式的紀(jì)實(shí)攝影對(duì)中國(guó)攝影界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以侯登科紀(jì)實(shí)攝影作品《麥客》為例。麥客是在我國(guó)陜西、甘肅、寧夏三區(qū)經(jīng)常流動(dòng)替別人割麥子換取微薄收入的一群農(nóng)民。侯登科用十幾年時(shí)間融入麥客們的生活，進(jìn)行跟蹤拍攝，記錄下麥客的真實(shí)生活，為中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)的深刻變化留下寶貴紀(jì)錄。

（二）“實(shí)驗(yàn)性”紀(jì)實(shí)攝影中的“擺拍”

與“決定性瞬間”理論為指導(dǎo)的傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影倡導(dǎo)抓拍相對(duì)應(yīng)，“實(shí)驗(yàn)性”紀(jì)實(shí)攝影擺拍的攝影方式一直被邊緣化。

以美國(guó)攝影家“阿瑟·羅斯坦德”紀(jì)實(shí)攝影作品《骷髏》為例，阿瑟·羅斯坦德在樹(shù)叢中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)牛頭骨，他把牛頭骨移了幾米，放在干裂的土地上進(jìn)行拍攝。照片以強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊感渲染了當(dāng)?shù)睾登?，在世界范圍?nèi)產(chǎn)生極大影響力。但就是那幾米的移動(dòng)，使該作品廣受爭(zhēng)議。

中國(guó)也出現(xiàn)過(guò)類似爭(zhēng)議作品?！袄罹┘t”在1980年“自然·社會(huì)·人”影展中的展出作品《別忘了孩子》，以幾個(gè)抽著香煙的少年為拍攝對(duì)象，反映了中國(guó)“文革”時(shí)期，時(shí)代動(dòng)蕩導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)關(guān)注與正確引導(dǎo)，當(dāng)時(shí)受到觀展人員一致好評(píng)。但當(dāng)人們知道這幅作品是擺拍出來(lái)的，該作品又成為中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影爭(zhēng)議最大的名作。

德國(guó)攝影家“奧古斯特·桑德”則堅(jiān)持發(fā)揮攝影者主觀性，運(yùn)用擺拍方式，記錄下當(dāng)時(shí)日耳曼民族的臉孔及從臉孔中透露出的心靈，他的堅(jiān)持使他成為有史以來(lái)最重要的人像攝影家、時(shí)代臉孔的留影者，并被譽(yù)為“德國(guó)人性的見(jiàn)證者”。

中國(guó)攝影家宋朝則大膽運(yùn)用擺拍和引導(dǎo)工友們?cè)阽R頭前自由展現(xiàn)的方式進(jìn)行拍攝，以不同于其他攝影者對(duì)礦工日常生活表面化的記錄，展現(xiàn)礦工真實(shí)的內(nèi)心世界。

三、對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的界定

實(shí)驗(yàn)性紀(jì)實(shí)攝影的問(wèn)世，給大眾帶來(lái)了疑惑，紀(jì)實(shí)攝影是否能夠運(yùn)用擺拍手法？擺拍后的作品是否能夠稱之為紀(jì)實(shí)攝影？

首先，需要明確的是，抓拍過(guò)程中，被拍攝者是有極大概率在被拍攝瞬間知道有人在拿著相機(jī)對(duì)他進(jìn)行拍攝，這種知情會(huì)直接反映到行為及面部神經(jīng)。同時(shí)，拍攝者在抓拍過(guò)程中，也是經(jīng)過(guò)主觀內(nèi)化后，有意識(shí)地選取角度選取內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)圖后的拍攝。因此，從一定意義上來(lái)說(shuō)，抓拍并不是“絕對(duì)的真實(shí)”，而是一種“相對(duì)的真實(shí)”。

其次，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家“都德”曾說(shuō)過(guò)：“瞬間性照片只能提供虛假的影像。拍攝一個(gè)正跌倒的人，你只能表現(xiàn)跌倒了的瞬間，而不能表現(xiàn)跌倒本身?！薄皩?shí)驗(yàn)性”紀(jì)實(shí)攝影的拍攝者正是以此倡導(dǎo)運(yùn)用擺拍手段進(jìn)行拍攝，從而以一個(gè)靜止了的動(dòng)作引導(dǎo)觀眾進(jìn)入想象空間，達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)“瞬間”局限的突破，作品《廚師》《礦工》《另類人生》及其他“實(shí)驗(yàn)性”紀(jì)實(shí)作品能看出在“相對(duì)的真實(shí)”前提下，實(shí)驗(yàn)性紀(jì)實(shí)攝影能給人帶來(lái)更多的視覺(jué)沖擊與深思。

但是，遵循事物客觀事實(shí)、表現(xiàn)“相對(duì)的真實(shí)”的擺拍，與造假式的擺拍截然不同。著名的戰(zhàn)地?cái)z影機(jī)記者羅伯特·卡帕的《陣亡的一瞬間》拍攝于1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，曾震驚當(dāng)時(shí)的攝影界，對(duì)后世影響極大，但在近幾年被定為造假圖片。歷史學(xué)家證實(shí)，卡帕當(dāng)年經(jīng)過(guò)那個(gè)地方的時(shí)候，那里還沒(méi)有開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)。這幅有名的圖片顯然是經(jīng)過(guò)造假式的擺拍后形成的，違反了事物客觀事實(shí)，違背了紀(jì)實(shí)攝影最根本的原則。

由上所述，紀(jì)實(shí)攝影中的“真實(shí)性”，是指事物存在的真實(shí)性，不論是抓拍、擺拍或是擺中抓拍，只要是符合事物客觀規(guī)律、具有事物真實(shí)特性的，都可以被運(yùn)用于紀(jì)實(shí)攝影的拍攝手法中。但是，杜撰場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)攝影作品則是毫無(wú)爭(zhēng)議地完全違反了紀(jì)實(shí)特性，是對(duì)紀(jì)實(shí)攝影或是新聞攝影一種真實(shí)本質(zhì)性的違反，是在紀(jì)實(shí)攝影中被嚴(yán)令禁止的。

［1］ 楊成文.中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影風(fēng)格之研究［D］.河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

［2］ 呂珍.論紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性［D］.山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2013.

J419.1

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1674-8883（2015）18-0103-01