中學(xué)生思想教育問題分析

勒麥澤仁

（昌都市第三高級中學(xué) 西藏昌都 854000）

中學(xué)生思想教育問題分析

勒麥澤仁

（昌都市第三高級中學(xué) 西藏昌都 854000）

加強對中學(xué)生的思想教育，對于提高人才素質(zhì)、保證教育質(zhì)量，起著關(guān)鍵的作用。目前中學(xué)生的思想教育存在著一些不可忽視的問題，如教育流于形式、學(xué)校教育與家庭教育脫鉤、社會大環(huán)境的負(fù)面影響、中學(xué)生自身存在弱點等。針對這些問題，作者建議加強調(diào)查和科學(xué)研究，認(rèn)真編寫切合實際的教材，使學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合，同時呼吁整個社會關(guān)注這一問題，切實提高中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

中學(xué)生 思想政治教育

教師在做學(xué)生的思想工作時，應(yīng)首先與學(xué)生交朋友，及時把握住學(xué)生的心理變化規(guī)律，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些不正常表現(xiàn)，盡可能使學(xué)生在心理上與教師達到互通。在學(xué)生對教師達到心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上，開展行之有效的思想教育工作。

一、當(dāng)前中學(xué)生思想教育中存在的問題

通過實地調(diào)查和訪談，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)的思想教育雖然也取得了一定的成效，但存在的問題也不容忽視。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。［1］

1.思想教育流于形式。思想教育本來是一項長期的工作，應(yīng)該貫徹于人才培養(yǎng)的始終，但是，由于我國長期以來強調(diào)成績、強調(diào)升學(xué)率，導(dǎo)致了思想教育的弱化，相應(yīng)的，學(xué)校思想教育往往局限于思想品德課和政治課的說教，內(nèi)容枯燥，形式單一，教材內(nèi)容僵化，老師教得沒有趣味，學(xué)生學(xué)得沒有興趣。而考試形式也不外乎機械地背習(xí)題、背教條，把本來很深刻的思想教育變成了考試的工具，變成衡量學(xué)生背功的一門考試課。

雖然很多學(xué)校意識到了這個問題，并在逐步改進教學(xué)的方式和考試形式，比如已經(jīng)有很多學(xué)校開始使用開卷考試的方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行考查。但是，這種考試和考查畢竟只是兩種不同的空泛的形式，并不能真正檢驗學(xué)生的思想道德水平。

2.學(xué)校思想教育與家庭思想教育脫鉤。學(xué)校的思想教育都是專門的，是系統(tǒng)性的，雖然這些教育內(nèi)容看起來很教條，但實際上都很崇高，確實是高素質(zhì)人才必備的思想修養(yǎng)，例如見義勇為、大公無私等。但家庭中的思想教育則很瑣碎，是潛移默化的，從某些方面來說，它的實用性和目的性更強，有一些甚至是消極的和損人利己的，比如，很多家長總是叮囑自己的孩子：“多一事不如少一事?！薄笆虏魂P(guān)己，高高掛起?！薄吧俟荛e事?！薄肮芎媚阕约旱氖?，集體的事你少操心，也輪不到你操心。”等等。因此，家庭思想教育與學(xué)校思想教育具有較大的差異，使這些思想不成熟的中學(xué)生左右搖擺不定，從而影響了教育的效果。［2］

3.學(xué)校的思想教育與社會現(xiàn)實的大環(huán)境存在著較大的距離。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)總是朝著最好的、最優(yōu)的方向努力，因此，希望培養(yǎng)出來的人才德才兼?zhèn)?、盡善盡美?；谶@樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校教育總是想方設(shè)法凈化育人環(huán)境，努力營造一個積極向上、充滿生機和活力、公正和諧的氛圍，以期使學(xué)生在其中陶冶情操、提高素質(zhì)和能力。但是，隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，一味追求經(jīng)濟效益的思想使得很多人喪失了良知和道德底線，制售假冒偽劣產(chǎn)品、投機倒把、坑蒙拐騙、搶劫偷盜、貪污受賄、貪圖享樂，類似的這種道德滑坡和違法犯罪現(xiàn)象層出不窮，這就給中學(xué)的思想教育帶來了極大的壓力，極易扭曲中學(xué)生的思想觀念，危害極大，也是導(dǎo)致中學(xué)生思想教育工作難做的重要因素之一。因此，如何凈化社會大環(huán)境，成為解決中學(xué)生思想教育的一大難題。

4.中學(xué)生自身的弱點也是影響思想教育的一個重要因素。由于中學(xué)生的生理和心理發(fā)育處于轉(zhuǎn)型期，一方面，他們的身體迅速發(fā)育，生理上漸趨成熟，身材、體力和體形特征逐漸接近成人。另一方面，他們的自我意識大大增強，要求獨立和自由的呼聲也越來越強烈。但是，從整體上來看，他們無論在生理上還是心理上都還不夠成熟，稍遇挫折就容易灰心喪氣、一蹶不振，一件小事就能讓他們改變多年養(yǎng)成的良好品質(zhì)。因此，他們的可塑性極強，而逆反心理也極強，是最好引導(dǎo)的一個階段，同時又是最難教育的一個階段。除此之外，現(xiàn)在的中學(xué)生多數(shù)是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、獨立性差、自私、愛耍小脾氣、不善與人交往等，也都是他們本身所存在的一些弱點，同樣影響和制約著思想教育的效果。

二、樹立與社會發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代德育觀

不同的德育觀念，會產(chǎn)生不同的德育手段，造成不同的德育效果。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，首先就要樹立現(xiàn)代德育觀念，其核心就是形成以人為本的科學(xué)的德育思想，以便不斷吸納全人類的優(yōu)秀文化充實我們的德育實踐，使德育不僅有中國特色，而且能夠走向世界，既能促進社會的繁榮，又能使人得到心靈的凈化。

1.樹立開放性的德育觀。學(xué)生的品德形成過程也是其逐步走向成熟的過程。這期間學(xué)生既受到來自學(xué)校內(nèi)部的思想品德課和其他學(xué)科的教育，也受到來自學(xué)校外部的各種社會活動的教育；而且，學(xué)生所受到的教育既有理論教育，也有實踐教育。可以說學(xué)校和社會生活中所有的美好事物均能使學(xué)生產(chǎn)生積極影響。因此，樹立開放性的德育觀念，才能使德育立足當(dāng)代，著眼未來，才能不斷地以優(yōu)秀的、豐富的德育信息充實德育內(nèi)容，快速培養(yǎng)現(xiàn)代人才。

2.樹立培養(yǎng)青少年人文精神的現(xiàn)代德育觀。從一定程度上講，德育是通過塑造人的精神來展現(xiàn)社會風(fēng)貌的。因此，德育必須以豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展為宗旨，通過教育使青少年具有與現(xiàn)代化建設(shè)相一致的思想感情和價值觀念，具備現(xiàn)代人應(yīng)有的人文精神。這就要求德育工作者理解、尊重青少年，重視青少年的個性發(fā)展，尤其要提高青少年的社會責(zé)任感和使命感。

3.樹立分層次教育的系統(tǒng)性現(xiàn)代德育觀。青少年的思想覺悟有層次之分是一個客觀現(xiàn)實。這是由現(xiàn)階段的經(jīng)濟、文化狀況所決定的。它要求德育必須要區(qū)別層次，因材施教，使處于不同思想層次上的青少年都有所提高，以縮短青少年的思想品德水平與德育要求的差距，增強德育親切感、真實感，突出德育的系統(tǒng)性、科學(xué)性、真理性，增加德育的現(xiàn)代色彩。

實踐是認(rèn)識的源泉，也是認(rèn)識發(fā)展的動力，理論的東西只有通過實踐才能真正內(nèi)化為主體的素質(zhì)，并逐漸轉(zhuǎn)化為主體的行為能力。通過學(xué)生的自我教育，不斷地把道德理論和道德思想向個體心理品質(zhì)內(nèi)化，促進學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高，形成堅定的政治信仰，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，塑造高尚的人格和靈魂，使他們成為有理想、有思想、有智慧、有教養(yǎng)、有信仰、有靈魂的新人。

［1］張炳前.當(dāng)代中學(xué)生思想品德教育問題及對策［J］.甘肅科技縱橫，2013，36（1）：138，210.

［2］孫運菊.淺析中學(xué)生思想品德教育存在的問題與對策［J］.作文成功之路（小學(xué)版），2014，（2）：29.