試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合*
——以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

張 耿 傅梅芳

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣東廣州 510642）

試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合*
——以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

張 耿 傅梅芳

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣東廣州 510642）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是培育人的靈魂的教育，既要遵循知識(shí)傳授的規(guī)律，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式教學(xué)，又要遵循價(jià)值認(rèn)同的規(guī)律，注重知行統(tǒng)一。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、技能、素養(yǎng)的培養(yǎng)，更注重大學(xué)生人格品質(zhì)、人生態(tài)度、道德情操的養(yǎng)成。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)實(shí)踐證明，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為方向指引開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為載體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合有重要意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育 融合

黨的十八大報(bào)告第一次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“二十四字”表達(dá)形式即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。近年來，高校掀起了一股創(chuàng)業(yè)熱潮，“創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)”、“創(chuàng)客”等詞成了的熱點(diǎn)詞匯，李克強(qiáng)總理到高校調(diào)研時(shí)多次強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)大學(xué)生的雙創(chuàng)精神，鼓勵(lì)大學(xué)生投身到“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”中。將社會(huì)主義核心價(jià)值教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合意義重大。［1］

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育面臨的挑戰(zhàn)

1.我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

就國(guó)內(nèi)情況來看，隨著我國(guó)改革開放的不斷深化，社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)新的矛盾：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、收入差距、勞動(dòng)就業(yè)等社會(huì)問題凸顯，造成了社會(huì)成員在理想信念、價(jià)值取向、道德觀念等方面的困惑、迷惘和混亂，削弱了人們對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。［2］

2.大學(xué)生價(jià)值觀問題沖突日益凸顯

國(guó)際國(guó)內(nèi)多元化的價(jià)值觀對(duì)正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生形成了全天候、全方位的影響態(tài)勢(shì)：一方面，多種意識(shí)形態(tài)并存且發(fā)揮著不同的作用，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生心目中的主導(dǎo)地位受到了威脅；另一方面，轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)的多樣化和復(fù)雜化反映在大學(xué)生的價(jià)值觀中，他們出現(xiàn)了困惑、彷徨、消極等不良傾向，他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化、多元化的態(tài)勢(shì)。

3.當(dāng)前核心價(jià)值觀教育缺乏實(shí)效性

就目前的實(shí)際情況來看，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育缺乏實(shí)效性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在思想理論價(jià)值觀方面，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)知不夠深入，認(rèn)可程度不高等；第二，在政治價(jià)值觀方面，對(duì)國(guó)家大事關(guān)注度的現(xiàn)實(shí)性和直接性，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)信念的堅(jiān)定性不足等；第三，在理想和道德價(jià)值方面，理想選擇存在高度降低趨勢(shì)，對(duì)道德的崇尚程度及對(duì)道德規(guī)范的恪守程度的降低趨勢(shì)等。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系

1.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的應(yīng)有之義

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方向性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的是幫助大學(xué)生形成高尚的道德觀念、正確的思維方式和良好的社會(huì)心態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)功利化，促使大學(xué)生開展既有利于個(gè)人全面發(fā)展又符合社會(huì)需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。具體表現(xiàn)為幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)不僅是獲得物質(zhì)上、金錢上的滿足，更重要的是作為獨(dú)立的個(gè)人，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，將個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生的主體性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中突出大學(xué)生的主體性具體表現(xiàn)為明確了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本任務(wù)也是培養(yǎng)大學(xué)生的開創(chuàng)型人格，促進(jìn)大學(xué)生形成健康的創(chuàng)業(yè)心理，激發(fā)其創(chuàng)業(yè)興趣和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，以提高其創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性，讓大學(xué)生成為社會(huì)的主體和自己的主體。

2.創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育的載體

（1）創(chuàng)業(yè)教育是深化思想政治教育內(nèi)容的要求

在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的、單一的以課堂為模式、以學(xué)生活動(dòng)為載體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式缺乏時(shí)代性和針對(duì)性不能滿足學(xué)生多元化發(fā)展的需要。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中產(chǎn)生的思想問題、道德問題及政策問題都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了更高、更新的要求，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也把解決大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育過程中的思想問題、實(shí)際問題結(jié)合起來，不斷拓寬其研究領(lǐng)域。

（2）創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的載體

高校一方面要通過課堂等主渠道向大學(xué)生傳播思想政治理論知識(shí)，另一方面，必須善于發(fā)現(xiàn)和利用新載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育能有效地克服社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論和實(shí)踐脫節(jié)的問題，推動(dòng)社主義核心價(jià)值觀教育從“無形”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝行巍?，從生硬呆板轉(zhuǎn)變?yōu)橛谢盍?、有靈性，從空洞說教轉(zhuǎn)變?yōu)橛凶ナ帧⒂嘘嚨?。?］

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合的探索

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)堅(jiān)持“立德樹人，守正創(chuàng)新 ”的理念，致力于構(gòu)建立體式、鏈條式、遞升式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐模式，在社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合方面做了大量探索，并且富有成效。［4］

1.機(jī)構(gòu)設(shè)置：保證大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的正確方向

學(xué)校成立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，由校領(lǐng)導(dǎo)任院長(zhǎng)，相關(guān)部門負(fù)責(zé)人任副院長(zhǎng)，并設(shè)專職工作干部，統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)全校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐工作，形成了校領(lǐng)導(dǎo)親自抓，職能部門及學(xué)院具體抓，全校教職工共同抓的良好組織運(yùn)作體系，切實(shí)做到組織機(jī)構(gòu)落實(shí)和人員落實(shí)。在實(shí)際工作中，學(xué)校每學(xué)期至少召開2次專題工作會(huì)議，同時(shí)通過“招生就業(yè)總結(jié)會(huì)”、“黨政聯(lián)席會(huì)”、“專題研討會(huì)”、“學(xué)生工作例會(huì)”、“輔導(dǎo)員例會(huì)”等多種形式，舉全校之力，研究部署創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐工作。由此，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下能夠保證大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅(jiān)持正確的方向，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。［5］

2.全員育人：構(gòu)建一支政治素養(yǎng)過硬、專業(yè)本領(lǐng)扎實(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隊(duì)伍

學(xué)校注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立了由講授就業(yè)創(chuàng)業(yè)課的輔導(dǎo)員隊(duì)伍和開設(shè)創(chuàng)業(yè)選修課的教師隊(duì)伍組成的教育團(tuán)隊(duì)，解讀創(chuàng)業(yè)形勢(shì)、傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人格；由專業(yè)教師和企業(yè)人士組成的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目給予專業(yè)指導(dǎo)。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍的機(jī)構(gòu)構(gòu)成來看，輔導(dǎo)員、專業(yè)教師、企業(yè)人士的組成來源廣泛，而輔導(dǎo)員和專業(yè)教師是主體，一方面，他們能夠結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，在日常教學(xué)中貫穿大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，如對(duì)創(chuàng)業(yè)者的誠(chéng)信教育、職業(yè)理想教育、法制意識(shí)和法制觀念教育等，另一方面，學(xué)校招生就業(yè)處定期召開校內(nèi)授課團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程集體備課會(huì)，規(guī)范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想性。

3.社區(qū)育人：將社區(qū)管理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有機(jī)揉合

除了課堂的理論教學(xué)外，學(xué)生社區(qū)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要平臺(tái)。學(xué)校做實(shí)做細(xì)學(xué)生社區(qū)平臺(tái)，建設(shè)社區(qū)文化廣場(chǎng)、文化創(chuàng)意園，構(gòu)建融合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地、大學(xué)生社區(qū)教育基地、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練基地的綜合教育平臺(tái)為一體的“創(chuàng)夢(mèng)社區(qū)”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入大學(xué)生的生活，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“生活化”。

4.實(shí)踐育人：構(gòu)建鏈條式遞升式創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用貫穿著實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的始終：其一，理想信念和敬業(yè)精神的培養(yǎng)，在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇上，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮農(nóng)業(yè)大學(xué)的專業(yè)特色，面向“三農(nóng)”、面向生態(tài)環(huán)保節(jié)能領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)和培育創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；其二，誠(chéng)信觀念和法治觀念的確立，在創(chuàng)業(yè)孵化基地的管理方面，選拔優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入創(chuàng)業(yè)孵化基地，統(tǒng)一登記、造冊(cè)認(rèn)證配備專職教師進(jìn)入基地為大學(xué)生提供政策咨詢、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、技術(shù)支持、信息查詢、物業(yè)管理、法律咨詢等創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)和服務(wù)幫助企業(yè)向成熟的市場(chǎng)主體轉(zhuǎn)化；其三，優(yōu)秀企業(yè)的模范作用，學(xué)校與中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司、廣州科創(chuàng)節(jié)能科技服務(wù)有限公司等優(yōu)秀企業(yè)合作，加強(qiáng)對(duì)初創(chuàng)企業(yè)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)、資金籌集、市場(chǎng)渠道、品牌拓展等方面指導(dǎo)與扶持，優(yōu)秀企業(yè)回饋社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者樹立了良好的典范。

［1］魏東初.試論以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)理想［J］.價(jià)值工程

［2］任拓.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育［N］.中南大學(xué)（2012）

［3］黃文霞.在高校思想政治教育中引入創(chuàng)業(yè)教育的研究［N］.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)（2012）

［4］原蕭菲.思想政治教育視域下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究［N］.西安工業(yè)大學(xué)（2014）

［5］陳煒.創(chuàng)業(yè)教育：高校思想政治教育的有效性研究［N］.上海大學(xué)（2013）

張耿，男，1980年生，碩士研究生，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)團(tuán)委書記，講師。

傅梅芳，女，1989年生，碩士研究生，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)工程學(xué)院輔導(dǎo)員，講師。

*本文為2014-2015年度廣東省青少年和青少年工作研究重點(diǎn)課題（課題編號(hào)：2014WT040）研究成果