轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 關(guān)注學(xué)生發(fā)展

廣西欽州市欽北區(qū)平吉鎮(zhèn)中心校（535018） 玉家梅

一直以來，課堂教學(xué)都是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的教學(xué)模式。隨著新課改的推行，如何把學(xué)生過去的單一、被動(dòng)、陳舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的、多樣化的學(xué)習(xí)方式，怎樣來關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，這是現(xiàn)代教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。下面我結(jié)合自己多年在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)，提出以下看法。

一、嚴(yán)抓課堂教學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響到學(xué)生成績(jī)和素質(zhì)的提高，因此我認(rèn)為，抓好課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵中的關(guān)鍵。那么，怎樣才能把課堂教學(xué)組織好呢？

1．備好課是前提

要想給學(xué)生上一節(jié)高質(zhì)量、高效率的好課，教師在課前就必須備好課。備課不是純粹的抄抄教案，看看課文，而是要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在吃透教材的基礎(chǔ)上，挖掘教材的內(nèi)涵從而用切實(shí)可行的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)出巧妙的問題和精簡(jiǎn)的作業(yè)等。在備課的同時(shí)又要備學(xué)生，又要考慮到在哪提問題，怎樣提問才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如果只備課而不備學(xué)生，即使提出的問題再好、再巧，都有可能處于“冷場(chǎng)”狀態(tài)。因此，備好課是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的前提和保障。

2．轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是關(guān)鍵

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)與探索，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了存粹被動(dòng)接受和記憶的過程。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維和智力的發(fā)展將會(huì)受到扼制，學(xué)習(xí)興趣和熱情將會(huì)減弱。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式勢(shì)在必行，應(yīng)把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。如教學(xué)《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩(shī)時(shí)，教師可以在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)，合作探究：詩(shī)句中哪個(gè)字用得好？作者可能用過哪些字？為什么最后用“綠”字？這些問題都可以通過組織學(xué)生小組討論、合作交流來解決，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

二、一切為了每一位學(xué)生

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程最高宗旨和核心理念。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人，是發(fā)展中的人，具有尊嚴(yán)的人，所以我們的教學(xué)必須是以每位學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。

首先，教師要關(guān)注每一位學(xué)生。在新的課堂教學(xué)理念中，教師所面對(duì)的每一位學(xué)生都是自己應(yīng)關(guān)注的對(duì)象。如教學(xué)《鳥的天堂》寫鳥多的那段時(shí)，我先讓學(xué)生找出描寫鳥動(dòng)作的句子（有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀）。然后出示填空題：有的 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，有的 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，有的 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，我向他們提出了以下的要求：只讀書上的句子（學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生完成）；將書上的句子擴(kuò)充內(nèi)容說一說（中等生完成）；自由想象，還可以怎么填（學(xué)習(xí)好的學(xué)生完成）？這樣，不同層次的學(xué)生都得到了練習(xí)和發(fā)展。

其次，教師要關(guān)注學(xué)生的生活和人格養(yǎng)成。教師在教學(xué)過程中不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生道德人格的養(yǎng)成。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》《凡卡》《小抄寫員》這類課文時(shí)，我先是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀重點(diǎn)段去體會(huì)人物的悲苦命運(yùn)，然后由人物的悲慘命運(yùn)提問：“假如文中的主人公來到我們現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)怎樣幫助他們呢？”一石激起千層浪，有的說：“我會(huì)送給他們很多好吃、好玩的東西?！庇械恼f：“我會(huì)和他們交朋友，并把他們帶到家里來?！边€有的說：“我會(huì)保護(hù)他們，不再讓別人欺負(fù)他們。”……這樣由擴(kuò)展學(xué)生不僅獲得學(xué)科知識(shí)，他們也變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，他們高尚的道德及善良的人格也就自然而然地形成了。

再次，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。教師在教學(xué)中有必要關(guān)注學(xué)生不同的興趣和愛好，滿足他們不同的學(xué)習(xí)要求。在教學(xué)中我們應(yīng)該尊重“以讀為本”的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生讀中感知、讀中理解、讀中體會(huì)。如教學(xué)《索溪峪的野》一課中的“山野、水野、物野”這幾段時(shí)，可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的部分進(jìn)行欣賞和揣摩，從而激發(fā)他們走進(jìn)課文語(yǔ)言的欲望和興趣。

總之，教學(xué)歸根到底是為了學(xué)生的學(xué)。教師要樹立“以學(xué)生為主體”的思想，通過各種有效途徑，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更全面和諧發(fā)展。