淺談如何讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌美

廣西寧明縣東安鄉(xiāng)雙棒希望小學(xué)（532503） 李 金 黃 玲

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，在教學(xué)中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，而教師只是起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，如何讓學(xué)生更深層次地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美，確實(shí)是令人頭疼的問題。大多教師都有同感，古詩(shī)難教，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得厭煩，完全沒有“吟風(fēng)弄月”的情趣。

新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。語(yǔ)文課堂上，教師不僅要重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。這就要求學(xué)生首先必須要有一定的情感體驗(yàn)，這樣才能理解文章的中心思想。古詩(shī)的教學(xué)尤其如此，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌的美，教師要關(guān)注以下幾個(gè)方面。

一、教師首先要懂詩(shī)

教師了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，理解詩(shī)歌主旨，感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)，對(duì)于開展詩(shī)歌教學(xué)是極其重要的。只有教師真正懂了，學(xué)生才能懂。學(xué)生自己有了對(duì)詩(shī)歌的感悟，就能體會(huì)到詩(shī)歌所營(yíng)造的美，這也是教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。怎么實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？詩(shī)歌教學(xué)不僅僅是背誦或默寫，更要學(xué)習(xí)它的表現(xiàn)形式。中小學(xué)語(yǔ)文教材選編時(shí)都十分注重作品的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，無(wú)論是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，還是白居易的《錢塘湖春行》等，既難度適中，又文質(zhì)兼美。雖然古詩(shī)在風(fēng)格上有所不同，但只要教師在詩(shī)歌教學(xué)中把握好詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，就容易引導(dǎo)學(xué)生悟出情趣。教師要懂詩(shī)，也要會(huì)讀詩(shī)。讀詩(shī)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)要把詩(shī)讀好很難。讀詩(shī)最主要的還是感悟。只有教師真正地懂詩(shī)了，才能有效地組織詩(shī)歌教學(xué)。

二、教師在教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌美

1.了解詩(shī)歌寫作背景，體會(huì)詩(shī)人心境

詩(shī)歌是現(xiàn)實(shí)主義在詩(shī)人內(nèi)心真實(shí)感受的外在反映。詩(shī)人的境遇、心態(tài)等因素決定了他的詩(shī)歌所反映的情感。品詩(shī)是主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)感知活動(dòng)，它讓生活中的一切影子都浸泡在思維的海洋中，是詩(shī)人自身獨(dú)特情感的宣泄。學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能脫離作者與時(shí)代去憑空理解詩(shī)歌，否則很可能對(duì)詩(shī)歌的原意在理解上產(chǎn)生誤差。因此，教師在教授一首詩(shī)歌之前，首先應(yīng)布置學(xué)生查閱相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生初步搜集信息、辨別信息、整合信息和梳理信息的能力。而作為教師，若能在備課時(shí)就搜集好相關(guān)資料，那么在教授詩(shī)歌時(shí)就更容易引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的心境，從而讀出詩(shī)歌的情感，為學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌所營(yíng)造的美奠定良好的基礎(chǔ)。

2.讓學(xué)生品詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌的情感

閱讀是學(xué)生憑借思維理解文字信息符號(hào)的心理過程，具體體現(xiàn)為閱讀者在感知語(yǔ)言文字的同時(shí)，迅速而準(zhǔn)確的在腦中呈現(xiàn)相關(guān)表象，并進(jìn)行必要的聯(lián)想和想象，從而達(dá)到理解語(yǔ)言、體會(huì)情感的目的。古詩(shī)教學(xué)除了讓學(xué)生整體感知、領(lǐng)悟、儲(chǔ)存詩(shī)歌信息外，還要讓學(xué)生與詩(shī)人直接對(duì)話。然而，小學(xué)生因生活經(jīng)驗(yàn)的積累不足，所以情感體驗(yàn)有限，這就需要教師巧妙點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本中，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的心境，從而達(dá)到見景生情的效果。

詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入作品意境中，把自己有限的生活經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)起來，就能激起相似的情感體驗(yàn)，并受到感染。在欣賞詩(shī)人描繪的景物時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生知道它哪里是美的，還要讓學(xué)生懂得它為什么是美的。在體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的感情時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生知道詩(shī)人抒發(fā)的是一種什么感情，還要讓學(xué)生懂得詩(shī)人為什么會(huì)有這種情感，促發(fā)學(xué)生有所收獲。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是借景抒情的元曲小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！鼻袑懙搅嗽S多景物：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)。教師可由這十種景物入手，讓學(xué)生把這十種景物聯(lián)系起來，體悟出曲中所描寫的是悲涼秋天的景色。深秋茫茫的暮色里，掛滿枯藤的老樹上，晚歸的烏鴉在巢前的樹枝上盤旋，小橋流水旁邊有一戶人家透出微弱的光亮，瑟瑟西風(fēng)中，奔波在荒涼古道上的游子啊，還不知道該往哪兒去。古人寫詩(shī)，最愛借景抒情，追求一種情景交融的境界。這景中有情，抒發(fā)了一種孤獨(dú)憂傷的感情。

情感不僅是構(gòu)成詩(shī)美的主要內(nèi)在因素，而且是詩(shī)的存在價(jià)值的主要依據(jù)之一。品詩(shī)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生感受美，并與詩(shī)歌進(jìn)行情感交流的過程。詩(shī)歌中蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，教師要從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情，體會(huì)詩(shī)歌的情感美。

3.注意古詩(shī)的表現(xiàn)手法

古詩(shī)往往是詩(shī)中有畫，很形象。教師可以從形象性入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力去捕捉詩(shī)歌的美。首先，從形象性入手，應(yīng)注意古詩(shī)的白描、比喻、夸張、擬人、象征等形象化的表現(xiàn)手法。如李白的《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！边@是夸張的手法。杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿枝，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@是白描手法。這首詩(shī)信手拈來，追求自然，線條簡(jiǎn)練。再如楊萬(wàn)里的《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“泉眼”與“細(xì)流”著一“惜”字，“樹陰”與“小池”用一“愛”字，賦予了詩(shī)歌以生命，化無(wú)情為有情。泉眼似乎在憐惜涓涓細(xì)流的柔弱，樹陰仿佛在愛惜陽(yáng)光下的池水恬靜柔和，蜻蜓、小荷的相互依偎映襯，使自然界顯得和諧，給學(xué)生和諧美的享受。

在小學(xué)所學(xué)的詩(shī)歌里，許多詩(shī)歌都注重色彩的描繪，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人的感受。不管用什么樣的手法，或濃妝艷抹，或淡墨微點(diǎn)，都讓我們感受到了生動(dòng)的形象，活潑的意境。如杜甫在成都草堂的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”翠柳青郁，黃鸝和鳴，白鷺橫空，青天如洪。詩(shī)人展開語(yǔ)言調(diào)色板，連接田間色彩，由于錯(cuò)落得體，就有種和諧統(tǒng)一之美?？v觀全詩(shī)，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，使詩(shī)歌的色彩和諧，意境優(yōu)美，給人以無(wú)窮的藝術(shù)享受。在古詩(shī)里，多種色彩交錯(cuò)，自然美與藝術(shù)美有機(jī)統(tǒng)一，賦予了詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)、去理解，甚至去評(píng)價(jià)，無(wú)疑會(huì)提高他們的審美水平。

4.通過意境體會(huì)美

古人云：“詩(shī)言志，歌詠言?！睍?huì)意是古詩(shī)教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。這是在學(xué)生理解詩(shī)文大意后的升華。把學(xué)生引入意境，就是想方設(shè)法讓詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，從而使學(xué)生在如臨其境、如聞其聲、如見其形，深入理解詩(shī)意。教師在古詩(shī)教學(xué)中，往往都以“情”為主線，以“美”為襯托，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中，反復(fù)誦讀，整體感悟，感受古詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美，獲得情感的升華。意境是情思與景物的統(tǒng)一，情與景水乳交融，就能契合為一。

（1）創(chuàng)設(shè)情境欣賞美

“詩(shī)是有聲的畫?！闭n堂上，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種與詩(shī)歌相適應(yīng)的情感氛圍，用優(yōu)美的古曲、生動(dòng)的畫面和聲情并茂的描述將學(xué)生引入古詩(shī)意境中，讓學(xué)生一開始就對(duì)古詩(shī)的情感有一種進(jìn)入的心境。如一位教師在執(zhí)教《花影》這首古詩(shī)時(shí)，開課就用悠揚(yáng)的音樂和動(dòng)情的情景描述展開學(xué)生想象，感受古詩(shī)意蘊(yùn)。伴隨著美的享受，學(xué)生渴望學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣被點(diǎn)燃。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有活力的。恰到好處的拓展延伸就能使學(xué)生“活學(xué)”“樂學(xué)”。

（2）想意境

古語(yǔ)有云：“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深。”教師要用多元化的教學(xué)理念和教學(xué)方式，渲染氛圍，讓學(xué)生入情入境。意境是指文藝作品中作者思想感情和客觀的事物、景物高度和諧融合而產(chǎn)生的含蓄蘊(yùn)藉、豐富深遠(yuǎn)、耐人尋味，能引起人無(wú)窮想象的藝術(shù)境界。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)教師一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切生活經(jīng)驗(yàn)，展開想象，讓每一個(gè)詩(shī)句的物象都活起來，形成一幅幅活生生的畫面，使學(xué)生完全融入詩(shī)中，體會(huì)到詩(shī)人的所見、所聞、所想。最后把詩(shī)人所描繪的生活圖景與所要表達(dá)的情感和諧統(tǒng)一起來，把握詩(shī)歌的意境。

蘇軾曾盛贊王維的詩(shī)：“詩(shī)中有畫?！睂?duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們不妨借用蘇軾的“詩(shī)畫理論”來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌。許多經(jīng)典詩(shī)歌都是意蘊(yùn)優(yōu)美的圖畫，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌所營(yíng)造的優(yōu)美畫面中。通過畫面賞析可以將無(wú)形的詩(shī)句變成有形的圖像，形成學(xué)生內(nèi)心中的一種情感力量，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生深厚的審美體驗(yàn)。這將有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握。

由于詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，常省去句與句之間的過渡性說明，這就產(chǎn)生了詩(shī)歌的情感。而想象對(duì)詩(shī)歌意境的把握起著重要的作用。詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，能使學(xué)生把握作品的主干，對(duì)作品所營(yíng)造的氛圍達(dá)到一定的了解，從而就能更深入地體驗(yàn)作者的情感。詩(shī)歌教學(xué)的所有程序與步驟都應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

5.在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)遷移

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)獲取知識(shí)，形成能力，避免繁瑣的分析和機(jī)械的練習(xí)?！币虼耍诠旁?shī)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過程中自主學(xué)習(xí)、探索與創(chuàng)新。例如，在學(xué)完一首古詩(shī)后，教師可以設(shè)計(jì)不一樣的作業(yè)，畫一畫，唱一唱，改一改等。這不但能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，而且能展示學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)將教學(xué)延伸到課外。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，可以組織學(xué)生分角色表演，發(fā)揮想象，排成課本劇，將古詩(shī)內(nèi)容呈現(xiàn)出來。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的古詩(shī)積累后，教師可以啟發(fā)學(xué)生開展一些富有創(chuàng)意的實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)文，開賞析會(huì)等，也可以用故事書畫形式，圍繞古詩(shī)開展書法和配畫比賽。這樣，學(xué)生就能把在課堂上所體會(huì)到的詩(shī)歌美通過其他形式表現(xiàn)出來，得到美的熏陶。

語(yǔ)文課堂上，教師不僅要重視學(xué)生知識(shí)的傳承，能力的培養(yǎng)，更要重視學(xué)生情感的優(yōu)化。劉勰說過：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”而古詩(shī)教學(xué)中的情感培養(yǎng)，對(duì)教師是一種更高的要求，對(duì)學(xué)生而言則能使之收獲更大。

［1］ 許自強(qiáng).文藝?yán)碚摶A(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2007：74.

［2］ 劉章利.關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］.教學(xué)與管理，2004（6）.

［3］ 王淑玲.談?wù)Z文教學(xué)中的情感作用［J］.教育藝術(shù)，2007（11）.