弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)

黃成敬欣

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110036）

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)

黃成敬欣

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110036）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠提高國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供物質(zhì)保障、點(diǎn)燃民族精神和聚積民心。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育 踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中國(guó)夢(mèng)

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)

立足國(guó)家宏觀層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就說(shuō)過(guò)“貧窮不是社會(huì)主義”。在1992年的南方談話中，鄧小平同志指出：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)取得了巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，在國(guó)家無(wú)限接近實(shí)現(xiàn)人民共同富裕目標(biāo)的同時(shí)，國(guó)家強(qiáng)大成為一種符合時(shí)代需求的價(jià)值追求?？茖W(xué)社會(huì)主義認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義的應(yīng)有之義?！保?］無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下一切權(quán)力屬于人民，人民享有選舉、決策、管理和監(jiān)督權(quán)是民主國(guó)家的特征。新中國(guó)成立后，取得了舉世矚目的成就，成為文明大國(guó)是國(guó)家的又一價(jià)值追求?！昂椭C”是國(guó)家對(duì)人與人、人與社會(huì)和人與自然包容并蓄、和諧共處的價(jià)值追求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。［3］

2.對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述

立足社會(huì)集體層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的基本屬性，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向。自由是馬克思主義最核心的價(jià)值觀之一，馬克思主義要把人從各種束縛中解放出來(lái)成為自由人，而每個(gè)人的自由發(fā)展又是所有人自由發(fā)展的前提條件。它的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“一切人的自由和全面發(fā)展”。［4］實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)定的公民法律面前一律平等、具有平等的社會(huì)地位、平等地參與社會(huì)事務(wù)、得到平等發(fā)展的機(jī)會(huì)是平等價(jià)值觀念的根本內(nèi)涵。公正也是一種價(jià)值觀念，與公平相比，它更突出倫理、道德、法律觀念。在財(cái)富、權(quán)利、機(jī)會(huì)等資源分配中追求公平、合理、正義。法治是與“人治”相對(duì)應(yīng)的一種社會(huì)治理理念，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)，不僅是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，更是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值理念。倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚社會(huì)力量，形成一股社會(huì)正氣，使社會(huì)充滿積極向上的正能量。

3.公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

立足公民個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家公民道德建設(shè)的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是公民應(yīng)有的道德，是公民對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)中華人民共和國(guó)的歸屬、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)可。敬業(yè)是公民的職業(yè)道德，是對(duì)所從事工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，公民兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。誠(chéng)信是公民應(yīng)遵守的道德規(guī)范，要求公民為人誠(chéng)實(shí)可靠，做人做事講究信用，人與人之間以誠(chéng)相待。同樣友善也是公民道德建設(shè)的價(jià)值追求，希望公民為人和善友好、關(guān)心關(guān)愛(ài)他人，形成良好的人際關(guān)系。倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠極大地提高公民的素質(zhì)和涵養(yǎng)，提升公民個(gè)人的文化軟實(shí)力。

二、習(xí)近平凝聚中國(guó)力量

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。正式提出于2012年11月29日，在國(guó)家博物館，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并且表示這個(gè)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)。2013年3月17日，中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。在將近25分鐘的講話中，習(xí)近平9次提及“中國(guó)夢(mèng)”，44次提到“人民”，共獲得了10余次掌聲，有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的論述更一度被掌聲打斷。“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)；到2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。［5］

1.中國(guó)夢(mèng)的主旨是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。 中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和前提是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交、黨建等諸多方面的現(xiàn)代化，沒(méi)有這些方面的現(xiàn)代化，復(fù)興就無(wú)從談起。 黨的十八大提到的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是同一總?cè)蝿?wù)的兩個(gè)不可分割的方面。

2.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵有三條：“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。 這說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，不是要恢復(fù)古代中國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域版圖，而是從今天的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地解決改革開(kāi)放30多年來(lái)連續(xù)快速發(fā)展而帶來(lái)的諸多發(fā)展中的問(wèn)題，如發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)收入差距過(guò)大，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)步履艱難，少數(shù)官員出現(xiàn)消極腐敗現(xiàn)象等。只有解決好了這些發(fā)展中的問(wèn)題，才有可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這三項(xiàng)基本內(nèi)涵既是衡量中華民族能否復(fù)興的三條要求，也是三條標(biāo)準(zhǔn)。三者緊密相連又各有側(cè)重，其中每一項(xiàng)都包含著豐富、生動(dòng)、具體的內(nèi)容。

——國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。國(guó)家富強(qiáng)既包括物質(zhì)的、制度的硬實(shí)力，也包括文化的、精神的軟實(shí)力。國(guó)家不富強(qiáng)，軍隊(duì)不強(qiáng)盛，硬軟實(shí)力不足，復(fù)興也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這就要求我們遵循黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的斜路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，推進(jìn)改革開(kāi)放，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，千方百計(jì)地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好、人民滿意。

——民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心。民族振興首先是精神振興，去掉多年來(lái)在帝國(guó)主義、封建主義及其反動(dòng)派壓抑下形成的悲觀、被動(dòng)、消極、奴性心理，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性，為民造福。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、國(guó)防現(xiàn)代化等方面不斷推進(jìn)。最后在努力做好國(guó)家內(nèi)部事務(wù)的同時(shí)做好國(guó)家外部事務(wù)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題，為全人類(lèi)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，致力于同世界各國(guó)發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，繼續(xù)同各國(guó)人民一道推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。［6］

——人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。人民幸福是中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的聚集點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)人民幸福必須在發(fā)展中注重保障民生，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

綜上所述，中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、蘊(yùn)涵豐富，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義面向未來(lái)的大眾化通俗化表述。 它源于中國(guó)、為了中國(guó)、屬于中國(guó)，同時(shí)也屬于世界，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。它正確地反映了中華民族近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士期盼的共同方向，合乎人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也合乎社會(huì)主義發(fā)展和共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。全面理解和正確把握中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定自信、增強(qiáng)自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)，推進(jìn)世界和平發(fā)展、開(kāi)放合作、多元和諧，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有互動(dòng)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人追夢(mèng)圓夢(mèng)的思想基礎(chǔ)，中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)引領(lǐng)，二者相輔相成、相互作用。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民沿著社會(huì)主義道路前行的精神引領(lǐng)，是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)的集中展現(xiàn)。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化的結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家、民族、人民的價(jià)值追求，是歷代仁人志士的現(xiàn)實(shí)吶喊。通過(guò)“三個(gè)倡導(dǎo)”，可以將國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值要求嵌入中國(guó)夢(mèng)的追求之中，并將核心價(jià)值觀凝練升華為中國(guó)夢(mèng)鮮明的時(shí)代標(biāo)記。因此，在追逐中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要為追求中國(guó)夢(mèng)提供價(jià)值引領(lǐng)，又要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)編織精神紐帶，是中華民族“追夢(mèng)”和“圓夢(mèng)”不可或缺的力量來(lái)源。

2.中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向引領(lǐng)

夢(mèng)是人類(lèi)美好愿望的描繪，是理想藍(lán)圖的設(shè)計(jì)構(gòu)造，更是思想觀念的形象演繹。俗話說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)。這說(shuō)明“夢(mèng)”與“觀念”之間存在緊密聯(lián)系，夢(mèng)是觀念的邏輯表達(dá)，觀念是夢(mèng)的內(nèi)在依據(jù)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族集體愿望和共同理想的生動(dòng)描述，它以國(guó)家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)和個(gè)人之夢(mèng)，匯集了中華民族在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，將抽象的核心價(jià)值觀，展示為對(duì)未來(lái)社會(huì)的暢想。恩格斯指出“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”。［7］因此，中國(guó)夢(mèng)就是人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性的暢想和合理的演繹，是人們對(duì)核心價(jià)值觀的直觀描繪和現(xiàn)實(shí)表達(dá)。中國(guó)夢(mèng)使核心價(jià)值觀抽象的意義被簡(jiǎn)化為直白地表達(dá)，既是對(duì)價(jià)值觀目標(biāo)追求的高度提煉，又是對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)的詮釋。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家面對(duì)新形勢(shì)的政治宣言，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要方向指引，是當(dāng)前團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心的精神旗幟。這面精神旗幟對(duì)中國(guó)精神的發(fā)展具有十分重要的引領(lǐng)作用，正如毛澤東所言“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴?！敝袊?guó)夢(mèng)從根本上明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行目標(biāo)，引領(lǐng)人們遵循中國(guó)夢(mèng)指引自身品行。因?yàn)?，人一旦接受高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)指引，就能心胸開(kāi)闊、堅(jiān)定信念，堅(jiān)守明確的價(jià)值取向，從而形成相應(yīng)的價(jià)值認(rèn)同和目標(biāo)共識(shí)。正如鄧小平所說(shuō)：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”［8］因此，中國(guó)夢(mèng)就如高高飄揚(yáng)的精神旗幟，引領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，指引著社會(huì)主義核心價(jià)值觀所需要的信念。它是中華民族在新時(shí)期的共同理想和奮斗目標(biāo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)創(chuàng)設(shè)了美好愿景和宏偉藍(lán)圖，從方向上引領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

［1］ 中共中央文獻(xiàn)研究室鄧小平研究組編著《 開(kāi)創(chuàng)：鄧小平?jīng)Q策改革開(kāi)放史話》 ［M］ 杭州：浙江人民美術(shù)出版社 2008.12 P145

［2］ 曾瑞明.民主社會(huì)主義的民主理論與實(shí)踐的批判性解讀［J］.云南社會(huì)科學(xué)，2006，（3）.

［3］ 張學(xué)英，戴曉麗.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀若干問(wèn)題的思考［J］.理論研究，2013，（2）.

［4］ 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：693

［5］“中國(guó)夢(mèng)”是歷史自覺(jué)，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)［N］.北京日?qǐng)?bào)，2012-12-3

［6］ 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013-03-18

［7］ 馬克思恩格斯選集：第四卷［M］.北京：人民出版社，1972：243.

［8］ 鄧小平.鄧小平文選：第三卷［ M］.北京：人民出版社，1993.

黃成敬欣（1993—），女，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市人，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生在校學(xué)生。