社會(huì)主義核心價(jià)值觀中富強(qiáng)的歷史路徑

裴亞楠

（西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中富強(qiáng)的歷史路徑

裴亞楠

（西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

當(dāng)今社會(huì)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的中國(guó)發(fā)展的主題，也是世界發(fā)展的主題。如何選擇正確的發(fā)展道路十分重要，中國(guó)為了謀取發(fā)展和民族富強(qiáng)，做出很多歷史探索，在探索中不斷創(chuàng)新，并形成各種富強(qiáng)觀。故此，有必要對(duì)富強(qiáng)歷史各個(gè)階段的概念展開(kāi)深入系統(tǒng)的分析。

社會(huì)主義 核心價(jià)值 富強(qiáng) 歷史路徑

一、馬克思主義文化中的富強(qiáng)觀

根據(jù)馬克思理論，富強(qiáng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義共同追求的目標(biāo)。他們認(rèn)為，物質(zhì)利益及其實(shí)現(xiàn)是任何社會(huì)主體活動(dòng)的主要?jiǎng)右?，也是推?dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面自由發(fā)展的物質(zhì)保障，如果缺乏物質(zhì)保障，就使得人們因?yàn)闋?zhēng)的社會(huì)必需品而引發(fā)爭(zhēng)斗，這樣就會(huì)阻礙人的自由發(fā)展，使得社會(huì)不能夠正常發(fā)展和進(jìn)步，從而導(dǎo)致社會(huì)的混亂。因此要想消滅階級(jí)就需要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，以生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)人類進(jìn)步，就需要促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)，這樣才能消滅腐朽的東西，才能夠減少貧窮，防止貧窮由于爭(zhēng)奪社會(huì)必需品的戰(zhàn)爭(zhēng)而擴(kuò)大化和普遍化。馬克思主義十分注重實(shí)踐的重要性，要想做到國(guó)家富強(qiáng)，就需要做到實(shí)事求是，要有實(shí)干精神，堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在實(shí)踐中不斷發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)新和改造原有技術(shù)，優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，為國(guó)家的富強(qiáng)而不斷奮斗。［1］

二、列寧主義時(shí)期富強(qiáng)觀

列寧的文化思想在20世紀(jì)20年代對(duì)蘇聯(lián)帶來(lái)了很重要的影響，在列寧的文化思想的指導(dǎo)下，使得蘇聯(lián)整體文化素質(zhì)有所提升。同時(shí)列寧在對(duì)馬克思主義文化觀的基礎(chǔ)之上對(duì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家的文化體現(xiàn)進(jìn)行了理論建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義的文化觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，充分做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)與俄國(guó)革命實(shí)踐情況與國(guó)情的聯(lián)系，創(chuàng)造出符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的國(guó)家文化建設(shè)理論，這個(gè)理論重點(diǎn)針對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后的國(guó)家，對(duì)其文化發(fā)展和國(guó)家治理提供了參考和幫助。列寧主義時(shí)期富強(qiáng)觀主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主建設(shè)、社會(huì)和諧、生態(tài)改善、科學(xué)文化素質(zhì)的提升等方面。這種觀點(diǎn)將社會(huì)主義的文化發(fā)展放在重要地位，促進(jìn)了落后社會(huì)主義國(guó)家文化的發(fā)展。［2］

三、毛澤東時(shí)期的富強(qiáng)觀

為了實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，一代領(lǐng)袖毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不停探索國(guó)家的富強(qiáng)道路。雖然終其一生也未能將其實(shí)現(xiàn)，但是毛澤東的富強(qiáng)觀念和思想依然是中國(guó)人探索國(guó)家富強(qiáng)道路的里程碑，也為后人留下了寶貴的“財(cái)富”。古代中國(guó)曾是先進(jìn)文化的發(fā)源地之一，但近代中國(guó)，卻淪為了受盡帝國(guó)主義凌辱、踐踏的階下囚。這使毛澤東深刻意識(shí)到：要想求得中華民族徹底的解放與自由，必須先要構(gòu)建一個(gè)富強(qiáng)的新中國(guó)。毛澤東認(rèn)為要想充分保證社會(huì)主義的優(yōu)越性，就需要不斷發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)他還站在國(guó)際視角上來(lái)看富強(qiáng)，他認(rèn)為中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，應(yīng)該為世界的發(fā)展和富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，應(yīng)該堅(jiān)持不斷生產(chǎn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并做到改革與革命，能夠促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)，為世界繁榮做出大國(guó)的貢獻(xiàn)。毛澤東簡(jiǎn)短的話，寓意豐富而明確，他闡明了在中國(guó)特殊的國(guó)情下應(yīng)如何帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富強(qiáng)的途徑。有了馬克思主義強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)。毛澤東的富強(qiáng)觀也有了根本的改變。在深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，毛澤東開(kāi)始把中國(guó)的實(shí)際情況與馬克思主義理論相結(jié)合起來(lái)。在中國(guó)這樣一個(gè)特殊的發(fā)展?fàn)顩r下，必須排除那些不符合中國(guó)國(guó)情的救國(guó)路線，從中總結(jié)出了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)一個(gè)最重要的途徑— —取得民主革命的勝利。

四、社會(huì)主義改革時(shí)期的富強(qiáng)觀

1.鄧小平的富強(qiáng)觀

改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)了一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)。1978年，安徽小崗村18位農(nóng)民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國(guó)農(nóng)村的劇變；1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡；1992年，一位老人引領(lǐng)中國(guó)破除了姓資還是姓社的爭(zhēng)議，使中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。鄧小平富強(qiáng)觀以“改革開(kāi)放”“實(shí)現(xiàn)共同富?！睘橹骶€，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在鄧小平時(shí)代也發(fā)現(xiàn)了過(guò)去未發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，克服了歷史的局限性，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同富裕、國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)想，對(duì)過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻總結(jié)，對(duì)于生產(chǎn)方面的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和反省，積極推動(dòng)改革開(kāi)發(fā)，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，深化改革，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)指引了道理。［3］

2.江澤民的富強(qiáng)觀

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)不斷走向繁榮富強(qiáng)。我們的國(guó)民生產(chǎn)總值升至世界第二位，我們的農(nóng)村免除了繳納2000年的“皇糧國(guó)稅”，糧食實(shí)現(xiàn)了9連增；我們的工業(yè)發(fā)展成為世界工廠，正在由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)化為“中國(guó)創(chuàng)造”；我們的社會(huì)保障逐年提高，正在實(shí)現(xiàn)全民覆蓋；我們的鐵路修上青藏高原，可以坐著火車去拉薩……

江澤民的富強(qiáng)觀是對(duì)鄧小平思想的繼承與發(fā)展，他認(rèn)為，要將發(fā)展作為執(zhí)政的首要任務(wù)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，

3.胡錦濤的富強(qiáng)觀

在胡錦濤的富強(qiáng)觀中，強(qiáng)調(diào)走科學(xué)發(fā)展道路推進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)成為了主旋律，面對(duì)當(dāng)今貧富差距、能源、環(huán)境等因素制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。胡錦濤的財(cái)富觀立足于這些制約因素的消除，提出了科學(xué)發(fā)展觀，要求在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)能夠兼顧人和社會(huì)、人與自然，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、均衡發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧共同發(fā)展。［4］

4.習(xí)近平的富強(qiáng)觀

在習(xí)近平的富強(qiáng)觀中，“中國(guó)夢(mèng)”是最好的體現(xiàn)。黨的十八大描繪了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，為中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出了政治光明。在中國(guó)夢(mèng)的財(cái)富觀指引下，全 國(guó)人民共同 為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗，不斷加強(qiáng)科技進(jìn)步、不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的中國(guó)，我們離富強(qiáng)的目標(biāo)更加接近，中華民族在中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路上信心滿滿。要充分理解各個(gè)階段財(cái)富觀的精神與內(nèi)涵，不斷地為我國(guó)繁榮富強(qiáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］胡海波.馬克思恩格斯文化觀研究［J］.東北師范大學(xué).2010-05-01.

［2］鄭東艷.列寧文化觀研究［D］.博士學(xué)位論文.東北師范大學(xué).2014-05.

［3］楊磊；徐珊珊.毛澤東的富強(qiáng)觀［J］.管理視窗.2012-04-08.

［4］顧海良.學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］思想理論教育導(dǎo)刊.2014-07-14.

姓名：裴亞楠 學(xué)校：西北民族大學(xué) 學(xué)院：馬克思主義學(xué)院 專業(yè)：馬克思主義發(fā)展史