時(shí)代變遷中邢臺(tái)梅花拳文化功能研究

王自強(qiáng)，謝朝波，劉志國

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

時(shí)代變遷中邢臺(tái)梅花拳文化功能研究

王自強(qiáng)，謝朝波，劉志國

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指不同民族的人們世代相繼傳承的、與自己生活密切相關(guān)的、互相依存的各種各樣傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邢臺(tái)梅花拳文化，是中華燦爛文化中的一顆瑰寶，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。邢臺(tái)梅花拳在不同年代、不同時(shí)期都發(fā)揮著不同的作用和功能，為社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。

邢臺(tái)梅花拳文化；產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化作為社會(huì)的一種獨(dú)特現(xiàn)象，是人類在進(jìn)化過程中衍生出來的和人們?cè)陂L期的生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷地改造、創(chuàng)新而形成的產(chǎn)物。同時(shí)，也是歷史發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展、歷史演變的混合物、積淀物。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指不同民族的人民世代相繼傳承的、與自己生活密切相關(guān)的、互相依存的各種各樣傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邢臺(tái)梅花拳文化，是中華燦爛文化中的一顆瑰寶，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。從西周時(shí)期大將造父習(xí)得椿法助周穆王平定天下，到明末清初“梅拳始祖”鄒宏義創(chuàng)立系統(tǒng)的、完善的梅花拳體系，直至威縣梨園屯教案和冀西抗日游擊隊(duì)，邢臺(tái)梅花拳在不同年代、不同時(shí)期都發(fā)揮著不同的功能，為社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

1 保家鎮(zhèn)國之寶

邢臺(tái)梅花拳自古及今，歷經(jīng)上千年風(fēng)雨、飽經(jīng)滄桑、名家輩出、歷久彌新、久經(jīng)不衰，已傳承了二十多輩師，能傲立于中華民族和世界民族文明之林而不潰敗，得力于深厚的文化根基。

據(jù)《史記·趙世家》中記載：公元前960~941年西周穆王時(shí)期，梅花拳癡練者造父，在平定徐偃王造反時(shí)為王權(quán)統(tǒng)治與穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。從此之后歷代帝王都將梅花拳的文武功法作為鎮(zhèn)國安邦之寶。比如在秦朝、漢朝、直至唐朝、宋朝已發(fā)展到鼎盛時(shí)期，除王公貴族、朝廷大臣自己練習(xí)梅花拳外，還將梅花拳的文武功法整理后秘密傳授于民間。

東漢末年（公元184年）政治腐敗、嫡戚參政、宦官篡權(quán)、豪強(qiáng)割據(jù)、經(jīng)濟(jì)凋落、民不聊生。“太平道”創(chuàng)始于漢靈帝時(shí)冀州鉅鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣）人張角發(fā)動(dòng)了中國歷史上最大的一次宗教農(nóng)民起義——黃巾起義，黃巾軍雖然僅僅只經(jīng)過了10個(gè)月的苦苦拼殺，終因種種原因而以失敗告終。但是東漢王朝的根基遭受了沉重打擊，政權(quán)統(tǒng)治受到了震撼。從此東漢王朝一蹶不振走向衰敗，隨之歷史出現(xiàn)了三國鼎立局面。張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義中，眾多梅花拳弟子也參加了這場(chǎng)反封建、反壓迫運(yùn)動(dòng)中。黃巾起義不僅具有里程碑的歷史意義，也為以后在社會(huì)下層道教的傳播奠定了基礎(chǔ)。

梅花拳第十四代傳人趙三多發(fā)動(dòng)了因威縣梨園屯教案引起的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（公元1899年10月3日~1907年9月7日）。運(yùn)動(dòng)中，趙三多將梅花拳改為義和拳（團(tuán)），率領(lǐng)眾多梅花拳弟子加入到反洋教、反外國侵略斗爭中。梅花拳在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中扮演著相當(dāng)重要角色，發(fā)揮了極其重要的作用，沉重打擊了西方列強(qiáng)瓜分中國的囂張氣焰，譜寫了我國歷史上波瀾壯闊的史頁。

1934年在中國共產(chǎn)黨張霖之的領(lǐng)導(dǎo)下，以梅花拳民為骨干的平鄉(xiāng)鹽民大暴動(dòng)，聚集萬余人手持大刀長矛，肩扛獵槍土炮，聲勢(shì)浩大地同國民黨展開了武裝斗爭，為中國共產(chǎn)黨的冀南暴動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，革命的火種在平鄉(xiāng)大地迅速傳播開來。

自1937年盧溝橋事變倭寇日本帝國主義侵略中國，中華民族處在歷史最危難關(guān)頭，邢臺(tái)梅花拳也擔(dān)當(dāng)起抗日救國的責(zé)任。1939年大批梅花拳弟子參加了楊秀峰同志組建的冀西抗日大隊(duì)，抗擊日寇、保衛(wèi)家園、屢建奇功。許多梅花拳弟子在為爭取民族自由解放斗爭中，發(fā)揮了不可估量的積極作用，甚至獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。

梅花拳獨(dú)具文武攻防技擊的特點(diǎn)，不僅在國防建設(shè)、維護(hù)社會(huì)秩序中發(fā)揮了巨大作用，更重要的是為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)保駕護(hù)航。

2 修身養(yǎng)精之道

梅花拳提倡抗擊強(qiáng)暴、弘揚(yáng)正氣、誨人為善、救危扶貧的行為準(zhǔn)則，是邢襄大地燦爛文化的播種者、純正民風(fēng)的培育者、道德公義的守護(hù)者和現(xiàn)代文明的開拓者，其凝聚人心、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，是某些政治干預(yù)、統(tǒng)治力量、法制手段所不可替代的。

梅花拳由大勢(shì)、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、敗勢(shì)五個(gè)基本拳勢(shì)組成，應(yīng)用陰陽、五行演變出各種手法、腿法、步法和身法，拳中生拳、變幻莫測(cè)，形成一套自成體系的優(yōu)秀拳法，被譽(yù)為“萬拳之母”。邢臺(tái)梅花拳歷來就有“以武養(yǎng)德”、“尚武崇德”的良好傳統(tǒng)。在練武中，不僅注重身體全面發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)高尚的道德情操和自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志品質(zhì)，從而增強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，避免在社會(huì)競(jìng)爭中出現(xiàn)爭強(qiáng)斗狠的不良風(fēng)氣。

梅花拳醫(yī)道繼承中國古老養(yǎng)生之術(shù)，追求法于陰陽、和于術(shù)數(shù)，“動(dòng)靜相依、養(yǎng)德養(yǎng)生。”注重治未病之病，強(qiáng)調(diào)順天道而逆人之本性，改變?nèi)爽F(xiàn)有的不良生活方式，杜絕“人養(yǎng)病”的狀況。采用“靜生、動(dòng)排、膳補(bǔ)、藥調(diào)”的方法來達(dá)到保、養(yǎng)、善身心祛病之功效。同時(shí)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，使病患者養(yǎng)成“以病養(yǎng)人”的康復(fù)習(xí)慣。

邢臺(tái)梅花拳文化在上千年的歷史演變發(fā)展中，受中國古典傳統(tǒng)美學(xué)的影響，形成了勇猛剽悍、飄灑輕捷、連綿不斷等具有很高的審美價(jià)值的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)人自身內(nèi)外、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以腦力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)方式成為社會(huì)生產(chǎn)的主流，社會(huì)競(jìng)爭激烈而造成人的精神高度緊張，城市化進(jìn)程加快而使人際關(guān)系淡化，這給大眾帶來了諸多的疾病——“現(xiàn)代文明病”。另一方面隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，勞動(dòng)力得到解放，人的閑暇時(shí)間充裕，人們追求強(qiáng)身健體、娛樂身心的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種生活時(shí)尚。

《全民健身計(jì)劃綱要》頒布至今已走過20個(gè)年頭，人們健身意識(shí)更強(qiáng)，健身鍛煉更注重科學(xué)，健身路徑的選擇更加與自身特點(diǎn)相結(jié)合，形成了一種積極健康的文化現(xiàn)象。邢臺(tái)梅花拳中“內(nèi)外兼修”的保健思想恰好符合人們的健康需求，已成為人們喜聞樂見的健身項(xiàng)目。邢臺(tái)梅花拳以豐富的文化內(nèi)涵以及多種多樣的練習(xí)形式，豐富著人們的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人體各個(gè)系統(tǒng)全面發(fā)展，內(nèi)外兼修，內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮。要求神形一致、剛?cè)嵯酀?jì)，不僅身體得到鍛煉，而且使人體的內(nèi)在氣息與精神更加和諧，使人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，全面促進(jìn)人們身心健康。梅花拳的作用是全面實(shí)現(xiàn)人的身心完美發(fā)展，塑造全面的人格，豐富人們的業(yè)余文化生活情趣，樹立健康第一的觀念，培養(yǎng)公平競(jìng)爭和合作的意識(shí)，從而影響和改變?nèi)藗儍r(jià)值觀念、情感方式、思維方式和行為規(guī)范，積極推動(dòng)社會(huì)健康和諧發(fā)展。

3 健身益智之說

邢臺(tái)梅花拳內(nèi)容豐富、形式多樣具有強(qiáng)筋壯骨、祛病延年之功效。加之武德高尚、尊長愛幼、謙虛忍讓，歷來深受民眾的喜愛，是中華民族文化寶庫中的絢麗瑰寶。

邢臺(tái)梅花拳作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，之所以能隨著中華民族文明生生不息、長盛不衰，并對(duì)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全方位的影響，是因?yàn)樾吓_(tái)梅花拳不僅具有集佛、道、儒三家學(xué)說和周易之理為一體的精深哲學(xué)思想、系統(tǒng)的武道理論體系、完善的傳授系統(tǒng)、神奇的健身效果，并且具有滿足大眾和社會(huì)發(fā)展需要的實(shí)際效用。這也是邢臺(tái)梅花拳文化發(fā)展的根本動(dòng)力來源。

邢臺(tái)梅花拳文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，內(nèi)容豐富、形式多樣，具有滿足不同人群需要的鮮明特點(diǎn)。它不僅僅是個(gè)人或群體的運(yùn)動(dòng)行為，而且也是社會(huì)交往的路徑和感情交流的重要紐帶。在練習(xí)梅花拳中，練習(xí)者可以找到群體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)互助精神，體會(huì)到個(gè)人之間、群體之間的親情感、信任感以及有助于競(jìng)爭意識(shí)的形成、協(xié)作意識(shí)的建立，這對(duì)現(xiàn)代人們心理健康的調(diào)節(jié)起到至關(guān)重要的作用。

邢臺(tái)梅花拳文化始終屹立于中華民族文化之林而不頹敗的重要原因之一：在變化中求變化、在發(fā)展中求發(fā)展。梅花拳為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和黨的教育方針的有效貫徹，已走進(jìn)中小學(xué)和高校課堂，根據(jù)不同學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、不同鍛煉需求和《新課標(biāo)》、《綱要》要求，初步編寫梅花拳教材體系，為提高學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生身心健康、提高教學(xué)質(zhì)量起到重要的促進(jìn)作用。

4 經(jīng)濟(jì)建設(shè)之理

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和體育文化的全球化,各個(gè)領(lǐng)域的合作不斷加強(qiáng)，體育文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展已成必然，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位，其作用也是其它產(chǎn)業(yè)不可替代的。體育文化和經(jīng)濟(jì)之間相互融合、相互促進(jìn)共同發(fā)展，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化和文化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。體育文化可以作為社會(huì)生產(chǎn)力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也成為了國民經(jīng)濟(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長，增強(qiáng)國家綜合實(shí)力，參與國際競(jìng)爭和樹立國家形象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有戰(zhàn)略性的意義和作用。因此，各個(gè)地區(qū)或國家把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的窗口和構(gòu)建自身競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略舉措。

中國有著五千年的燦爛文明，造就了中華大地上各具特色的傳統(tǒng)地域文化。自2006年邢臺(tái)梅花拳文化批為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到2015年中國梅花拳文化傳播基地的成立，邢臺(tái)梅花拳文化的影響不斷壯大，其獨(dú)特魅力吸引著來自全國十幾個(gè)省市和世界數(shù)十個(gè)國家地區(qū)的愛好者，參加邢臺(tái)梅花拳文化成為一個(gè)蘊(yùn)含豐富的“邢臺(tái)梅花拳文化”現(xiàn)象。邢臺(tái)梅花拳文化是中華民族的寶貴財(cái)富，也是中華文化的有機(jī)組成部分。既是地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可忽視的重要組成部分，又是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的窗口和品牌，也是招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性條件。

在河北、山東、河南、江蘇、北京等地，都開辦了梅花拳館校，拉動(dòng)了地方文化消費(fèi)；利用梅花拳弟子分布廣的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行牽線搭橋，加強(qiáng)文化交流的同時(shí)，帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)間的交流與合作；每年梅花拳的亮拳習(xí)俗，擴(kuò)展成集娛樂、商貿(mào)、武術(shù)、旅游為一體的節(jié)日盛會(huì)，對(duì)各區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展起到橋梁作用；同時(shí)，把具有中國地方文化特色的產(chǎn)品樹立品牌，打入國際市場(chǎng)，起到宣傳作用。

總之，邢臺(tái)梅花拳文化發(fā)展至今，雖在文武傳承等方面取得了很大成就，但是，真正把梅花拳作為一種文化現(xiàn)象和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下去，還有許多事情要做、諸多問題亟待解決。這必須要每個(gè)梅花拳人與政府、企事業(yè)單位和全社會(huì)的人們一道共同去創(chuàng)造、建設(shè)。一是地方政府應(yīng)按照上級(jí)有關(guān)規(guī)定，立足于自己區(qū)域?qū)嶋H情況，結(jié)合梅花拳文化發(fā)展規(guī)律和梅花拳自身特點(diǎn)去理性思考，明確梅花拳文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，確實(shí)把梅花拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中支撐產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，建立源地—品牌—生態(tài)戰(zhàn)略；二是利用梅花拳獨(dú)具特色的文化價(jià)值和創(chuàng)造力，精心打造梅花拳文化產(chǎn)業(yè)品牌和文化產(chǎn)業(yè)，提升區(qū)域產(chǎn)品的知名度和信譽(yù)度；三是創(chuàng)建梅花拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展宏觀構(gòu)想，充分挖掘開發(fā)現(xiàn)有限資源，從文化、經(jīng)濟(jì)、旅游等方面進(jìn)行創(chuàng)造性的包裝和宣傳，努力把梅花拳文化打造成地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一張名片，使梅花拳文化與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展；四是建立梅花拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才，增加財(cái)政投入，拓寬融資渠道，充分利用現(xiàn)代信息手段宣傳，做好文明招商，有效地推進(jìn)梅花拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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G812.7

A

1672-4658(2015)04-0147-03

2015-09-04

2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目.項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB15TY006

王自強(qiáng)(1967-)，男,河北威縣人，碩士，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué).