高中語文閱讀教學(xué)中德育的內(nèi)容概述

胡靜

（渤海大學(xué)研究生學(xué)院 遼寧錦州121000）

高中語文閱讀教學(xué)中德育的內(nèi)容概述

胡靜

（渤海大學(xué)研究生學(xué)院 遼寧錦州121000）

閱讀是讀者與文本對話的過程，閱讀教學(xué)則是一個多元對話的過程，通過這種多重對話，學(xué)生不僅能掌握基本的語文知識，同時也能提高閱讀鑒賞能力，學(xué)生可以透過文本看世界，讀人生，辨是非。現(xiàn)行的幾套高中語文教材，蘊含著許多可以挖掘的德育因素，在閱讀教學(xué)中向?qū)W生滲透德育思想，讓他們擁有愛生活的熱情，行正路的操行。

高中語文 閱讀教學(xué) 德育 思想情操

德國哲學(xué)家伽達默爾說：“如果某種東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗?！遍喿x是讀者與文本對話的過程，閱讀教學(xué)則是一個多元對話的過程，包括教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與作品的對話，學(xué)生與編者的對話，教師與作品的對話，教師與編者的對話等。通過多重對話，學(xué)生閱讀理解這些文本，不僅掌握了基本的語文知識，同時也能提高閱讀鑒賞能力，透過文本看世界，讀人生，辨是非。現(xiàn)行的幾套高中語文教材，蘊含了許多可以挖掘的德育因素，在閱讀教學(xué)中向?qū)W生滲透德育思想，讓他們擁有愛生活的熱情，行正路的操行。

一、培養(yǎng)愛國主義情懷

現(xiàn)在的高中生，他們接受新事物快，思維活躍，這些都很值得夸贊，但是一味的求新求變，也有一種對歷史的淡漠。無論我們的社會發(fā)展到了哪個階段，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷都是必不可少的。比如，在學(xué)習《燭之武退秦師》這一課時，在對文本有了理解的基礎(chǔ)上，我們就可以適時讓學(xué)生去評價燭之武這個人物。在評價過程中，學(xué)生就有可能認識到燭之武在國難當頭能夠不計前嫌、挺身而出的高尚品德。而面臨強大的對手，燭之武能利用自己的智慧為使國家轉(zhuǎn)危為安出力，這種舉動非常值得如今的高中生去學(xué)習。這樣，通過閱讀教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)到文言知識，也受到愛國主義精神的熏陶。

二、培養(yǎng)奮斗進取精神

時代發(fā)展，社會進步，國家富強，一些人卻越來越難以時刻具備奮斗的意識。特別是如今的一些中學(xué)生，他們身上有較重的享樂傾向。而在現(xiàn)代社會，我們?nèi)孕栌袏^斗進取的精神。當一個人具備了奮斗進取的意識時，他才會不斷地為了目標而努力。在人教版教材中有《老人與?！返倪x篇，在這篇文章中，我們看到了對生活充滿熱情，希望能夠獲得勝利的老人桑地亞哥。八十四天的海上生活，他一無所獲。在這八十四天，如果沒有堅強的意志、無畏的英雄氣概、奮斗進取的精神，桑迪亞哥很難戰(zhàn)勝孤獨，很難堅持下來。選篇的高潮部分，主人公忍耐著疲勞和饑餓，與強悍的大馬林魚搏斗，與孤寂無援的自己抗爭。最后，雖然得到的只是那條大馬林魚的一副骨架，然而在精神上，桑迪亞哥絕對是一位勝利者。在學(xué)習生活中，學(xué)生們也會遇到難以解決的問題，也會產(chǎn)生懈怠的心理，這時，如果他們能記起桑迪亞哥，記得他的那種奮斗進取精神，是不是會增添一些斗志呢？

三、培養(yǎng)互助能力合作精神

在現(xiàn)代社會，單打獨斗可以贏得一時的勝利，但很難獲得長久的興盛，所以，時代講究合作共贏。這樣一個競爭合作、互利互補的社會氛圍，要求我們具有互助能力和合作精神。高中生的心理特點決定了他們更愿意彰顯個性。課堂上也一樣，一學(xué)生憑借自己的努力的確可以獲得好成績，但如果有實力相當?shù)膶κ趾土己玫母偁幏諊?，則可能獲得更大的進步。當學(xué)生走向工作崗位時，社會必將是人才濟濟；如果能夠互助合作，他們的智慧將能最大限度的發(fā)揮出來，創(chuàng)造出更大的財富。在閱讀教學(xué)中，針對某個問題進行小組討論分角色朗讀，排演課本劇……這些都是培養(yǎng)學(xué)生互助合作的很好的的契機。有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生不僅可以共享資源，豐富知識，還能學(xué)會如何在團隊中發(fā)展的本領(lǐng)。

四、培養(yǎng)良好品質(zhì)高尚情操

《世界二十一世紀高等教育宣言》中有這樣一種觀點：一個人能否進入大學(xué)，不取決于他的社會地位，而應(yīng)取決于他個人的品行?？梢?，一個人要成功，先要成人。我們的先賢反復(fù)強調(diào)，以德勝才，是君子；以才勝德，是小人；德才兼?zhèn)洌鞘ト?。在語文教學(xué)中，我們也應(yīng)該有一種把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕钡睦硐?。要想做到這一點，平時的語文教學(xué)就得注意積淀，而培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和高尚的情操就是最好的積淀。

王安石《游褒禪山記》中有這樣的一段話：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這段話很值得仔細研究。我們可以讓學(xué)生來談?wù)勛x后的感受，并聯(lián)系實際生活談?wù)勊默F(xiàn)實意義。其實，我們在生活中做很多事都如同這游山一般。在做一件事時，我們都要盡可能的有始有終，這樣，無論結(jié)果如何，至少可以“無悔矣”。對于《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇課文，許多老師可能會把他作為一篇自讀課文來教學(xué)，讓學(xué)生讀一讀就了事。如果這么處理教材，那是不妥當?shù)?。因為這篇文章向我們客觀詳實地介紹了奧斯維辛集中營令人窒息的境況。透過學(xué)習這篇文章，我們可以想見作者羅森塔爾為此所做出的努力。他憑借著一個記者的職業(yè)操守，帶著呈現(xiàn)真相的責任，向我們詮釋了一種敬業(yè)精神。羅森塔爾對職業(yè)的執(zhí)著，他身上體現(xiàn)的職業(yè)道德，也應(yīng)是學(xué)生們在走向社會時所要具備的素養(yǎng)。通過認真細致地閱讀，我們不僅要了解文本內(nèi)容，也應(yīng)吸收它背后的價值營養(yǎng)。

以上各項內(nèi)容盡管有不同，但都體現(xiàn)對個體的素質(zhì)要求，傳遞著人文精神。在文化課教學(xué)的同時，借閱讀之船揚德育之帆，一舉多得，何樂而不為呢！