高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中對(duì)地方特色的融入

李潔

（湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系 湖南婁底 417000）

高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中對(duì)地方特色的融入

李潔

（湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系 湖南婁底 417000）

隨著教育事業(yè)的不斷深入改革，教師的教學(xué)方法也發(fā)生了極大的變化，教師開始在教學(xué)課程中融入各種各樣的元素進(jìn)行輔助教學(xué)，提高學(xué)生興趣，拓展學(xué)生視野。我國(guó)高校插畫設(shè)計(jì)課程開展時(shí)間較短，教師需要不斷完善改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)中積極融入地方特色，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維，提升審美觀，更好地進(jìn)行插畫創(chuàng)作。本文就高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中對(duì)地方特色的融入進(jìn)行了研究分析。

高校 插畫設(shè)計(jì)課程 教學(xué)改革 地方特色 融入

前言

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，插畫已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)形式，而是演變成了人們表達(dá)情感、展現(xiàn)對(duì)世界理解的手段。在現(xiàn)代高效插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意成為了重要的教學(xué)目標(biāo)，教師要不斷研究教學(xué)方法，并在教學(xué)中多融入地方特色，激發(fā)學(xué)生靈感，弘揚(yáng)地方特色文化。

一、高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入地方特色的意義

地方特色文化形態(tài)十分豐富，并與地方人民生活有著密切的聯(lián)系，插畫也不同于純藝術(shù)作品，具有實(shí)用的特性，將地方特色文化融入插畫教學(xué)中，能夠使創(chuàng)作出來(lái)的插畫更加符合寓審美于實(shí)用的原則，使插畫的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)形式更加豐富多樣。

地方特色文化具有自然、淳樸的特性，是地方人民生產(chǎn)生活實(shí)踐所產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中對(duì)地方特色的融入，能夠使插畫作品除了展現(xiàn)形式上的美感，還帶有一定的親和力，是學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，能夠產(chǎn)生情感上的共鳴，從而創(chuàng)作出更加符合大眾心理，被大眾所認(rèn)同的插畫作品。

地方特色文化蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、思想觀念以及風(fēng)土人情。而掌握不同地域文化特征，從中汲取精髓并做到融會(huì)貫通，是插畫教學(xué)中的重要內(nèi)容之一［1］。插畫的表現(xiàn)形式和題材會(huì)隨著地方文化的變遷而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

二、梅山文化相關(guān)概述

梅山文化，是湘中地區(qū)至今一直保存較為完備的一種文化形態(tài)［2］。被梅山地區(qū)的人民傳承、發(fā)展，具有鮮明的地方特色。梅山文化的形成，是由梅山特異的地理?xiàng)l件和歷史共同作用的成果，具有地域性、先進(jìn)性和多樣性等特點(diǎn)。其根源是中國(guó)古老的“巫文化”，將原始宗教和“巫文化”作為主體，同時(shí)融合具有地方特色的其他文化，便形成了梅山文化這一山地文化。

三、高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中對(duì)地方特色的融入

1.地方特色文化中藝術(shù)造型的融入

高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中在融入地方特色時(shí)，要求學(xué)生靈活地運(yùn)用地方特色造型，教師不斷挖掘地方特色文化中的視覺因素，通過(guò)對(duì)文化的理解和特有造型的特征，利用生動(dòng)、豐富的造型培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、理解能力和對(duì)藝術(shù)造型的抽象概括能力。這一環(huán)節(jié)主要是指導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)造型中獲取文化因素，為插畫創(chuàng)作提供素材。

在梅山文化中，“萬(wàn)物有靈”的觀念根深蒂固，人們經(jīng)常會(huì)將自然的力量具體化、形象化，并利用藝術(shù)造型將之表現(xiàn)出來(lái)。例如馬，在梅山文化中被認(rèn)為是能夠與天地鬼神溝通的巫物，因此，便出現(xiàn)了梅山特色民間藝術(shù)品——紙馬。紙馬多是被印上黑色具有象征意義的符文，并在馬臉上利用淺色的大口和明顯的眼珠突出猙獰之感，以展現(xiàn)梅山特色文化中的巫鬼文化。

教師在教學(xué)過(guò)程中將這種文化造型呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠通過(guò)觀察了解不同文化特征，領(lǐng)悟出一種新的視覺藝術(shù)呈現(xiàn)方式，吸收其中的文化因素，并融于自己的創(chuàng)作中，豐富創(chuàng)作素材。

2.地方特色文化中色彩的融入

在插畫創(chuàng)作中，色彩較之造型在視覺效果上更具優(yōu)勢(shì)［3］。中國(guó)地方特色藝術(shù)作品具有在顏色運(yùn)用上具有強(qiáng)烈的對(duì)比性和地域特征，而傳統(tǒng)裝飾性插畫設(shè)計(jì)就是對(duì)地方特色藝術(shù)作品的借鑒和運(yùn)用。因此，在高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師要融入地方特色文化的色彩風(fēng)格，使學(xué)生了解更多色彩運(yùn)用手法，更好地在插畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩。

在梅山文化中，最早人們認(rèn)為自己的先祖是日神和火神，而紅色能夠代表太陽(yáng)和火焰，因此梅山百姓十分崇尚紅色。后來(lái)“五色說(shuō)”的興起強(qiáng)化了百姓的色彩觀，再加上對(duì)五帝神靈的崇拜，逐漸將對(duì)紅色的崇尚，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“白、青、黑、赤、黃”五色的崇尚，當(dāng)然，其中的赤色依然是人們最為堅(jiān)守的色彩。在灘頭年畫的色彩中，主要就是運(yùn)用這五種顏色的純色，通常會(huì)穿插少量的對(duì)比色以避免太過(guò)艷俗。

高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中對(duì)地方特色進(jìn)行融入時(shí)，教師可以將顏色的運(yùn)用方式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生了解不同顏色在地方特色文化中的不同代表意義，擴(kuò)展學(xué)生視野，獲得更多的顏色運(yùn)用方法，并在插畫設(shè)計(jì)中靈活地運(yùn)用。

3.地方特色文化中人文內(nèi)涵和情感的融入

地方特色文化中反映了地方人民的生活方式、風(fēng)土人情等方面，具有深刻的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的情感特質(zhì)，將地方特色文化中人文內(nèi)涵和情感融入高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，能夠從人文的角度提升其設(shè)計(jì)水平。

在梅山文化中，對(duì)道、佛、儒家文化的反映十分具有特色。例如，傳統(tǒng)的觀音通常都是一身白衣，而在梅山年畫中，觀音則是身著彩衣，一方面是通過(guò)將神靈擬人化來(lái)順應(yīng)節(jié)日氣氛，另一方面則是包含著神靈下凡賜福人間的含義。梅山文化也具有強(qiáng)大的包容性和寬泛性，大多數(shù)的梅山地方特色藝術(shù)作品中，神靈都是為人們所服務(wù)的，他們將美好的愿望寓于藝術(shù)作品中，以求得心靈上的慰藉。

教師在教學(xué)中融入這些人文內(nèi)涵和情感，使學(xué)生充分了解地方的風(fēng)土人情，不斷感悟、發(fā)散思維，將傳統(tǒng)理念融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。

結(jié)論

地方特色文化具有較強(qiáng)的實(shí)用性和豐富的表現(xiàn)形式，有自然、淳樸的特征，能夠?yàn)椴瀹嬙O(shè)計(jì)提供素材，指導(dǎo)色彩運(yùn)用，豐富插畫內(nèi)涵和情感。高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中對(duì)地方特色的融入，是對(duì)地方特色文化的繼承和發(fā)展，也是對(duì)插畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，對(duì)插畫教學(xué)具有十分重要的意義。

［1］邢港霞.插畫教學(xué)與研究［J］.美術(shù)大觀，2011，6（6）：187-188

［2］王舜國(guó).利用梅山文化，構(gòu)筑校本課程［J］.湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，8（4）：36-47

［3］王文藜.淺議民間美術(shù)資源對(duì)插畫設(shè)計(jì)課程開發(fā)的實(shí)踐意義［J］.美與時(shí)代：創(chuàng)意，2013，12（12）：103-104