讓學(xué)生徜徉在充滿語文味的課堂

◎高 艷

近年來高考試卷給我們最大的啟示是語文教學(xué)要有真正的語文味，才能使工具性和人文性達(dá)到統(tǒng)一，從而真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在平時(shí)的語文教學(xué)中，筆者非常注重思考并實(shí)踐如何讓學(xué)生徜徉在有語文味的課堂。

一、讓文本洋溢迷人味道

廣東深圳的程少堂老師，從語文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)最早提出“語文味”的主張，這既與語文課程特征相合拍，也與教材文本所獨(dú)有的迷人氛圍和人性之美相聯(lián)系。充滿語文味的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)讓教材文本的迷人得以更加充分的洋溢，促使學(xué)生更具旺盛的生命力和生長力。應(yīng)當(dāng)說多少年來的高中語文教學(xué)，多在工具性和人文性之間左右搖擺著，導(dǎo)致語文教學(xué)比較多地失去了語文味兒。真正語文味的體現(xiàn)，必須保證課堂教學(xué)人文性和工具性高度統(tǒng)一。筆者教學(xué)《沁園春·長沙》一文時(shí)，讓學(xué)生通過了解抒情方式去深入體會(huì)一代偉人毛澤東的情感特征，抒情詩詞的抒情方式多多不同，有的直抒激情，有的則通過寫景、狀物、記事、寫人來抒發(fā)感情。而毛澤東的《沁園春·長沙》就內(nèi)容而言，全詞的抒情方式分別為借景抒情、直抒胸臆、懷人憶事抒情等。在教學(xué)過程中，力求做到了讓學(xué)生去極力地誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上去極力地搜尋詞中借景抒情的句式，詞中直抒胸臆的句式，詞中懷人憶事抒情的句式。 學(xué)生在深刻感悟出作品之抒情方式的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東革命人生的心路歷程更為明晰，對(duì)毛澤東的偉大氣魄和宏大理想更為欽佩，比較理想地獲取了文道結(jié)合的效果，更為理想的是讓學(xué)生比較清晰地知曉毛澤東還是偉大詞作家，是20世紀(jì)中國造就出來的，可以說是“前不見古人，后不見來者”，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷，也比較完滿地領(lǐng)略毛澤東利用古典詩詞形式寫現(xiàn)代精神的絕妙之處。

二、讓課堂洋溢務(wù)實(shí)味道

高中語文教材的篇篇目目不但是姹紫嫣紅的園圃，而且也是美甲勝天的富礦。學(xué)生通過具體而又充滿語文味兒的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)對(duì)閱讀的強(qiáng)烈興趣，提高閱讀感受和創(chuàng)新閱讀的質(zhì)量。真正語文味的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)飄逸著務(wù)實(shí)的芳香。其務(wù)實(shí)必須是真正體現(xiàn)語文教育特性的文學(xué)和文化意義功能而又不是簡單意義上的泛化教育。譬如教學(xué)必修（四）戲劇欣賞模塊的經(jīng)典之作——《雷雨》，這是一部以濃重的戲劇氛圍及富有詩意的語言傳達(dá)的悲劇意識(shí)的節(jié)選，所表現(xiàn)的是性格的悲劇、命運(yùn)的悲劇和生存的悲劇。教學(xué)《雷雨》就是要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞《雷雨》的能力。那么具有語文味道的教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，就應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生通過戲劇語言分析劇中主要人物的思想性格特征。在教學(xué)前，首先確立了知識(shí)、能力、情意三重目標(biāo)，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生去品讀鑒賞。整個(gè)教學(xué)過程先是運(yùn)用了多媒體的情境導(dǎo)入，即截取《雷雨》的影視片段，讓學(xué)生去建立審美感知的情趣。但沒有將過多的時(shí)間用在影視片段的欣賞上，而是引導(dǎo)學(xué)生去品讀評(píng)析、延伸探究。選取一個(gè)視角，通過品味人物語言，探測人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而探究作品的藝術(shù)魅力。尤其提醒學(xué)生去擇取最能體現(xiàn)人物性格、心理的語言進(jìn)行品讀，也讓學(xué)生聯(lián)系前后之語境進(jìn)行品讀，更注意讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)其語言表現(xiàn)方式，揣摩人物語言，鑒賞人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美品位和審美能力。如《雷雨》中蘊(yùn)含著一定的潛臺(tái)詞，筆者就采取這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)點(diǎn)和安排的疏密等方面挖掘人物潛臺(tái)詞豐富的意蘊(yùn)。

三、讓訓(xùn)練洋溢扎實(shí)味道

課堂教學(xué)真正語文味的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為本之學(xué)生的學(xué)，是學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上的感受和體驗(yàn)性的訓(xùn)練。辯證一點(diǎn)說，也不應(yīng)當(dāng)完全就是學(xué)生的自由學(xué)習(xí)，教師的作壁上觀。以學(xué)生為本的學(xué)也需要教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，只有教師恰如其分的引與學(xué)生自主性的探究，才可以促使語文教學(xué)真正具有語文味兒。真實(shí)的互動(dòng)，要讓學(xué)生高度自主，真正走進(jìn)文本，走近作品人物和作者。學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)與作品人物和作者甚至編者進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生多從煉字的角度去品味語言，逐步發(fā)現(xiàn)作者要表達(dá)或抒發(fā)自己的思想感情為何用如此的語言文字，而不用非彼的語言，從而掌握滲透著豐富思想感情又收放自如的語言文字。古人曾云“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！闭Z文教材必修（五）中就有《陳情表》，能否讓學(xué)生讀后下淚？怎樣讓學(xué)生讀后下淚？必須讓學(xué)生把這些語言文字讀出味道來，必須讓學(xué)生把人之情理感悟出來?！蛾惽楸怼返睦硐虢Y(jié)局是晉武帝答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，晉武帝何許人也?能做出如此的承諾與《陳情表》有著何等的關(guān)系？教學(xué)時(shí)讓學(xué)生走進(jìn)文本的情節(jié)，讓學(xué)生品味“臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”、“愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒”、“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，使學(xué)生真正感受到李密的言辭之情之理感動(dòng)著晉武帝，促使其彰顯孝治天下的恩德。課堂上雖然學(xué)生未曾下淚，但真真切切的淚是下在了心頭、腦際，這樣的互動(dòng)對(duì)學(xué)生而言其感悟是深刻的。文學(xué)作品之章法，語句的錘煉，文意的蘊(yùn)含，文人深厚的文學(xué)功底，準(zhǔn)確生動(dòng)地表情達(dá)意，在高中語文教材文本中都得到充分而又廣泛的體現(xiàn)，讓學(xué)生從課堂中感悟濃郁溫馨的語文味還需要我們腳踏實(shí)地地進(jìn)行更深入地探究。