淺議省屬高校碩士研究生學(xué)術(shù)道德失范的表現(xiàn)及原因

于學(xué)強(qiáng)，劉 偉

( 聊城大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山東 聊城252059)

失范即不符合社會(huì)準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)道德失范指的是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域違背學(xué)術(shù)道德的行為。按葛劍雄的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)道德包括正確的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)腐敗兩個(gè)方面，前者可以通過(guò)教育管理解決，而后者則要訴諸紀(jì)律與規(guī)范。重視學(xué)術(shù)道德不僅有利于培養(yǎng)碩士研究生( 以下簡(jiǎn)稱碩士生) 良好的學(xué)風(fēng)和規(guī)避學(xué)術(shù)腐敗，而且對(duì)省屬高校自身健康成長(zhǎng)與快速發(fā)展也有重要意義。

一、省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意義

規(guī)范的學(xué)術(shù)道德對(duì)于學(xué)生乃至學(xué)校發(fā)展都有重要意義。一方面，學(xué)生學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)有利于其健全人格的形成與發(fā)展，也有利于其學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培育；另一方面學(xué)術(shù)道德建設(shè)也是學(xué)校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容，反映和體現(xiàn)學(xué)校教育的成敗。徐顯明認(rèn)為世界一流大學(xué)或者世界知名高水平大學(xué)，就是“受人尊重的大學(xué)”?！笆苋俗鹬氐拇髮W(xué)首先是有德性的大學(xué)”，“有德性的大學(xué)應(yīng)該是去功利化，去世俗化，去行政化的”［1］。中科院院士朱清時(shí)同樣指出，“學(xué)術(shù)道德建設(shè)跟不上，世界一流大學(xué)、高水平大學(xué)建設(shè)就是空中樓閣”［2］。

( 一) 在省屬高校碩士生中開(kāi)展學(xué)術(shù)道德建設(shè)是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)的需要

省屬高校的碩士生，一般是這類高校中的精英( 除部分院校有博士招生權(quán)外) ，這些碩士生學(xué)術(shù)道德?tīng)顩r從某種意義上來(lái)講對(duì)整個(gè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展有重要的引領(lǐng)作用。如果碩士生學(xué)術(shù)道德感強(qiáng)，在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中注重遵循學(xué)術(shù)道德，就會(huì)帶動(dòng)本科生在學(xué)術(shù)道路上向良性方向發(fā)展，否則，本科生的學(xué)術(shù)道德也會(huì)因缺乏引領(lǐng)或缺乏正確的引領(lǐng)而受到重創(chuàng)。因而，從這種意義上看，一個(gè)省屬高校的學(xué)生是否具有良好的學(xué)風(fēng)，關(guān)鍵是碩士生是否能遵循學(xué)術(shù)道德，嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)規(guī)范從事學(xué)術(shù)活動(dòng)、開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是提高和保證教育質(zhì)量的重要條件，也是高校德育工作取得實(shí)效性的重要標(biāo)志。加強(qiáng)省屬高校學(xué)風(fēng)建設(shè)，以碩士生的學(xué)術(shù)道德作為切入點(diǎn)是一個(gè)很好的突破口，可以說(shuō)是抓住了學(xué)風(fēng)建設(shè)的“牛鼻子”。從現(xiàn)實(shí)情況看，很多省屬高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的難點(diǎn)也在于碩士生，因?yàn)檫@一群體成分復(fù)雜、管理難度高。但是，推進(jìn)省屬高校學(xué)風(fēng)建設(shè)不能因管理難度高而退卻。應(yīng)當(dāng)看到，目前省屬高校碩士生的學(xué)術(shù)道德情況不容樂(lè)觀，這既與整個(gè)學(xué)術(shù)氛圍較為浮躁有關(guān)，也與省屬高校碩士生的學(xué)術(shù)道德教育不力有關(guān)，還與地方院校本身碩士生生源質(zhì)量下降有關(guān)。在這種情況下，要解決省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，不斷提升他們的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德水平，從學(xué)校本身的層面上看關(guān)鍵是加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育，讓德育工作在學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，以良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣促進(jìn)碩士生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)氣，從而推動(dòng)省屬高校良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。

( 二) 在省屬高校開(kāi)展碩士生學(xué)術(shù)道德建設(shè)是鑄就良好市民品格的需要

今天的碩士生就是明天的社會(huì)主義建設(shè)者，而且可能是社會(huì)主義建設(shè)主力中的領(lǐng)導(dǎo)者。他們?cè)谛Ｆ陂g的學(xué)術(shù)品格與其將來(lái)在社會(huì)生活中和實(shí)際工作中的職業(yè)道德、社會(huì)公德密切相關(guān)。也就是說(shuō)，如果一個(gè)碩士生在校期間就缺乏學(xué)術(shù)道德感，那么，他走向社會(huì)領(lǐng)域之后也很難保障擁有良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德。這一方面是由于他們?cè)诟咝](méi)有受到良好的道德教育，沒(méi)有形成良好的道德意識(shí)；另一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)诟咝W(xué)術(shù)道德建設(shè)中的失范本身也帶有慣性，是可以延展到社會(huì)生活領(lǐng)域的。正是由此，高等院校針對(duì)本科與研究生都開(kāi)設(shè)思想道德教育課程，目的就是通過(guò)在校期間道德知識(shí)教育來(lái)促進(jìn)日后他們?cè)谏鐣?huì)生活或職業(yè)活動(dòng)中遵循基本的道德規(guī)范，做一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的良好市民。

( 三) 在省屬高校開(kāi)展碩士生學(xué)術(shù)道德建設(shè)是提升碩士生學(xué)術(shù)能力的需要

范建剛指出，學(xué)術(shù)能力是技術(shù)性學(xué)術(shù)能力與道德性學(xué)術(shù)能力的統(tǒng)一［3］。因?yàn)槟芰ε囵B(yǎng)的最終目的是研究生作為人的發(fā)展內(nèi)在于學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)的隱性德育，它同樣是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。所以，要最大限度地提升研究生的學(xué)術(shù)能力，時(shí)刻需要以道德為準(zhǔn)繩衡量整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。從一般意義上分析，學(xué)術(shù)能力包括技術(shù)性學(xué)術(shù)能力與道德性學(xué)術(shù)能力兩種。前者指從事學(xué)術(shù)研究的技能指標(biāo)，主要涵蓋碩士生的問(wèn)題意識(shí)與研究能力，涉及碩士生能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、整合材料剖析問(wèn)題，形成解決問(wèn)題的方案等方面；后者是指碩士生從事學(xué)術(shù)研究過(guò)程中的自我管理能力以及處理學(xué)術(shù)關(guān)系的能力等，主要涉及學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，碩士生如何規(guī)范運(yùn)用材料，不侵權(quán)、不剽竊。實(shí)際上，道德品質(zhì)本身就是學(xué)術(shù)能力不可或缺的組成部分，體現(xiàn)了研究者對(duì)學(xué)術(shù)的尊重以及自身的獻(xiàn)身精神。有了這種精神，學(xué)者就能做到為了學(xué)問(wèn)廢寢忘食。學(xué)者還必須具有自我批判精神，涂爾干認(rèn)為： “科學(xué)的態(tài)度就是批判的態(tài)度。”［4］52馬克·布勞格指出：科學(xué)是“迄今人類所設(shè)計(jì)的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)中唯一自我反省、自我糾正的系統(tǒng)”［5］51。對(duì)自我學(xué)術(shù)思想不間斷的批判，作為不斷否定自我的行為，無(wú)疑是一種道德行為，它有利于把學(xué)術(shù)推向深入。學(xué)者需要平衡學(xué)術(shù)組織的利益與個(gè)人利益，所以，學(xué)術(shù)的發(fā)展要求學(xué)者始終實(shí)施對(duì)自我的道德監(jiān)護(hù)。莫伯里與凱迪希指出： “基于學(xué)者是高深學(xué)問(wèn)的看護(hù)人這一事實(shí)，人們可以邏輯地推出他們也是他們自己的倫理道德準(zhǔn)則的監(jiān)護(hù)人?！保?］120

二、省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德失范的表現(xiàn)

( 一) 抄襲剽竊是最為常見(jiàn)的學(xué)術(shù)道德失范

抄襲剽竊主要是指竊取他人學(xué)術(shù)成果，體現(xiàn)為全部照抄、變相抄襲或局部改動(dòng)。在高校特別是地方省屬高校的碩士生學(xué)術(shù)創(chuàng)作中，這種“剪刀加漿糊”的現(xiàn)象較為普遍。有學(xué)者指出： “抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果在研究生群體中時(shí)常發(fā)生，逐步演變成為一種見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，‘將他人論文拼湊改造成自己的論文’的行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達(dá)16. 3%，有時(shí)發(fā)生的頻率高達(dá)30.6%，‘引用他人研究成果而未加標(biāo)注的’行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達(dá)12.0%，有時(shí)發(fā)生的頻率高達(dá)31.8%?！保?］2009 年《南方周末》揭示： 兩篇標(biāo)題都為《試論財(cái)經(jīng)領(lǐng)域的新聞?shì)浾摫O(jiān)督》的碩士學(xué)位論文，除了“致謝”不一樣外，兩篇論文的標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、內(nèi)容、注釋、參考文獻(xiàn)竟然一字不差［8］113-114。筆者對(duì)省屬L 高校社科類碩士生開(kāi)展過(guò)相關(guān)調(diào)查，結(jié)果表明碩士生在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中對(duì)既有材料拼湊改造的達(dá)83.5%，而引用他人研究成果不加標(biāo)注更是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。至于為了規(guī)避論文查重，在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)已有成果作一些技術(shù)方面的處理，在高年級(jí)的碩士生中也并不鮮見(jiàn)。

( 二) 雇傭“槍手”是最為便捷的學(xué)術(shù)道德失范

“槍手”是對(duì)為了獲取經(jīng)濟(jì)利益或其他利益，為他人代寫(xiě)論文者的特別稱謂。在省屬高校中，有些碩士生為了圖省事或者不愿意做出努力，或者水平有限確實(shí)寫(xiě)不出來(lái)，往往花錢(qián)或者采取其他方法，請(qǐng)別人代替自己完成論文，并將這種“一手交錢(qián)一手交貨”“等價(jià)交換”的方式視為最為便捷、最為直接的方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“對(duì)于‘假如有人提出給您3 000 元的報(bào)酬，您是否愿意替他完成一篇論文’，回答不愿意、愿意、不知道的分別占66.5%、13.2%和20.3%，說(shuō)明相當(dāng)一部分研究生在學(xué)術(shù)上禁不起金錢(qián)的誘惑”［9］。省屬高校研究生的特殊性在于，相當(dāng)多的碩士生在職攻讀，“混”學(xué)歷的人不在少數(shù)，根據(jù)省屬高校的調(diào)研，碩士論文代寫(xiě)率雖然不高，但價(jià)格這兩年又有攀升。據(jù)了解，目前一篇4 萬(wàn)字的碩士論文代寫(xiě)價(jià)格已經(jīng)不下20 000 元，甚至一篇核心期刊代發(fā)的論文收費(fèi)也高達(dá)15 000 元。毋庸置疑，無(wú)論是雇傭“槍手”還是自己當(dāng)“槍手”，都是違反學(xué)術(shù)道德的行為，都應(yīng)予以抵制。

( 三) “搭順風(fēng)車”是最為隱蔽的學(xué)術(shù)道德失范

“搭順風(fēng)車”是在沒(méi)有參加科學(xué)研究的情況下，在他人的學(xué)術(shù)成果上面署上自己的名字，這種情況是屬于“天知、地知、你知、我知，其他人不知”的隱蔽形式。實(shí)際上，任何學(xué)術(shù)產(chǎn)品署名都應(yīng)當(dāng)講究原則，最為基本的原則是將最重要的貢獻(xiàn)人放在第一位。但是，對(duì)于省屬高校的碩士生而言，即便自己主創(chuàng)也可能會(huì)將導(dǎo)師或其他教師的名字署在前面，一則是部分導(dǎo)師的原因，二則可能是這樣更容易發(fā)稿。當(dāng)然也有一部分老師與學(xué)生關(guān)系相當(dāng)“和諧”，為了“幫助”學(xué)生，在發(fā)表文章時(shí)將學(xué)生的名一并署上。還存在一種情況就是導(dǎo)師將自己的課題分配給學(xué)生撰寫(xiě)一部分，而分配之后幾乎完全是學(xué)生自己組織材料開(kāi)展研究，但由于課題的主持人是導(dǎo)師，在署名時(shí)也需要有所考慮，從而自覺(jué)不自覺(jué)地導(dǎo)致“搭順風(fēng)車”現(xiàn)象。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“在問(wèn)及‘未經(jīng)他人如導(dǎo)師許可不當(dāng)使用其署名’問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為很普遍的占5.70%，比較普遍的占9.27%，不太普遍的占25.51%”［10］。

( 四) 偽造篡改是最為無(wú)恥的學(xué)術(shù)道德失范

有些學(xué)生不愿意嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)范做實(shí)驗(yàn)、搞研究，為了達(dá)到學(xué)術(shù)要求，往往偽造或任意修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，變更實(shí)驗(yàn)程序，這種情況實(shí)際上是惡意侵吞別人成果，屬于最無(wú)恥的學(xué)術(shù)道德失范?！罢{(diào)查結(jié)果顯示，‘偽造或篡改實(shí)驗(yàn)、調(diào)研、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等’行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達(dá)9.2%，有時(shí)發(fā)生的頻率高達(dá)25.0%”［7］。根據(jù)筆者對(duì)省屬高校的調(diào)研，省屬L 院校理工科碩士生中，曾經(jīng)做過(guò)偽造或篡改數(shù)據(jù)，或曾萌發(fā)過(guò)這種想法的高達(dá)78.5%。無(wú)怪乎有些所謂“科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果”只能在實(shí)驗(yàn)室里產(chǎn)生，無(wú)法在實(shí)踐生活中變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中早已經(jīng)加入水分。毋庸置疑，任何論文都有一定的寫(xiě)作邏輯，這種偽造篡改數(shù)據(jù)的情況往往借用了別人的寫(xiě)作邏輯，或者照搬了別人的思維成果，根本沒(méi)有進(jìn)行過(guò)相關(guān)思考與調(diào)研，作為與臨摹樣本相區(qū)別的只能是人家在調(diào)研基礎(chǔ)上形成的客觀數(shù)據(jù)。而這種偽造與篡改，不僅僅是竊取了別人的思維邏輯，而且也抹殺了別人的辛勤工作。

( 五) 一稿多投是最為無(wú)奈的學(xué)術(shù)道德失范

盡管一稿多投是違反學(xué)術(shù)道德的行為，但面對(duì)學(xué)校要求發(fā)表論文的壓力，有些學(xué)生為了提高發(fā)表的概率，還是比較無(wú)奈地選擇了直接一稿多投或者變相一稿多投?！耙环矫?，他們將同一篇稿件投往可能被錄用的各種學(xué)術(shù)刊物，以期‘大面積撒網(wǎng)，重點(diǎn)收獲’；另一方面，他們將同一篇學(xué)術(shù)論文略加改頭換面又拼湊成新的論文，投給不同的期刊；更有甚者，把相同的數(shù)據(jù)用不同的排列組合或不同表現(xiàn)方式變成多篇論文，巧妙偽裝后進(jìn)行投稿，或是把中文發(fā)表的論文再翻譯成英文去發(fā)表”［11］12。在杜金玉的調(diào)查中，90.3%受訪者認(rèn)為碩士生在論文發(fā)表過(guò)程中存在一稿多投的現(xiàn)象，研究生的學(xué)術(shù)研究行為已經(jīng)對(duì)學(xué)術(shù)道德構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。難怪全國(guó)政協(xié)委員馬俊建議各高校和科研機(jī)構(gòu)取消碩士生、博士生上學(xué)期間必須在核心期刊上發(fā)表論文的硬性要求，認(rèn)為這樣更易給研究生提供一個(gè)相對(duì)寬松、有利于產(chǎn)生有價(jià)值的研究成果的氛圍和空間，更合乎學(xué)術(shù)研究和人才成長(zhǎng)的規(guī)律［12］。

三、省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德失范的原因

碩士生學(xué)術(shù)道德包括碩士生對(duì)學(xué)術(shù)道德的主觀認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)道德評(píng)價(jià)兩個(gè)方面的內(nèi)容。碩士生對(duì)學(xué)術(shù)道德的主觀認(rèn)識(shí)受制于他們自身的水平與需要。目前，在省屬高校中，碩士生的生源質(zhì)量堪憂，非本科生、往屆生和在職生占大部分甚至絕大部分，他們一方面存在起點(diǎn)低的問(wèn)題，另一方面則是時(shí)間少，將碩士生學(xué)習(xí)視為工作之余的事，嚴(yán)重影響他們的學(xué)術(shù)道德發(fā)展與提升。具體而言，省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德失范的主要原因有三個(gè)方面。

( 一) 教育理念偏差，存在重知識(shí)輕道德現(xiàn)象

從管理研究生的國(guó)家規(guī)范文件來(lái)看，《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》的內(nèi)容對(duì)研究生的學(xué)術(shù)能力做出了具體的規(guī)定，但是對(duì)于研究生的學(xué)術(shù)道德卻沒(méi)有具體的要求。2004 年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德的若干意見(jiàn)》雖然有具體的規(guī)定和措施，但是這些規(guī)定并沒(méi)有得到有效落實(shí)。唐納德·肯尼迪在《學(xué)術(shù)責(zé)任》一書(shū)中說(shuō)： “我覺(jué)得我們?cè)谂囵B(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識(shí)和技能。”［13］其實(shí)，我們國(guó)家十分重視學(xué)生的品德教育，只是這種教育比較寬泛，針對(duì)性不強(qiáng)。在研究生層面，針對(duì)其學(xué)術(shù)道德方面的教育基本沒(méi)有。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)高校在學(xué)術(shù)道德教育方面與國(guó)外相比，偏重外在教育，忽視內(nèi)在教育?！拔覈?guó)高校重外在化，美國(guó)高校重內(nèi)在化。我國(guó)高?？蒲械赖陆逃谐Ｓ谜f(shuō)服法、灌輸法等，學(xué)生遵守規(guī)范不是出于道德需要，而是迫于外界壓力，缺乏道德行為的自覺(jué)性和行為主體的責(zé)任感； 美國(guó)高?？蒲械赖陆逃匾暋撵`教育’和‘感性教育’，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生科研道德實(shí)踐的自主性和積極性，使學(xué)生的道德行為成為自覺(jué)自愿的行為”［14］。因此，目前我國(guó)高校學(xué)術(shù)道德教育是教育的短板。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示：“有22.4%的研究生認(rèn)為學(xué)校能夠全面開(kāi)展學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，71.8%的研究生認(rèn)為學(xué)校的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育是通過(guò)相關(guān)活動(dòng)或者課堂展開(kāi)的，另有5.8%的研究生選擇了‘不很了解’。在關(guān)于研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育氛圍的調(diào)查中，有37.6%的研究生認(rèn)為自己所在學(xué)校形成了濃厚的研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育氛圍，42.8%的研究生認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有形成研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育氛圍，另有19. 6% 的研究生選擇了‘不很了解’”［15］。根據(jù)對(duì)省屬L 大學(xué)的粗略調(diào)研，各個(gè)二級(jí)學(xué)院雖然也開(kāi)設(shè)了學(xué)術(shù)道德課程，但是這種課程多沒(méi)有得到學(xué)生的足夠重視，80%以上的學(xué)生僅以修學(xué)分為目的，而不是為了遵循學(xué)術(shù)規(guī)范；部分學(xué)院設(shè)置這類課程在相當(dāng)程度上也只是為了完善課程體系，甚至一些開(kāi)課老師本身就有一些學(xué)術(shù)失范問(wèn)題。

( 二) 評(píng)價(jià)體系不善，易造成對(duì)學(xué)術(shù)道德失范懲戒不力

在碩士生學(xué)術(shù)創(chuàng)作的監(jiān)管過(guò)程中，懲戒力度不夠，違反學(xué)術(shù)道德的成本較低，易造成對(duì)學(xué)術(shù)道德失范懲戒不力。在對(duì)碩士生評(píng)價(jià)方面，許多高校強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過(guò)程，以發(fā)表論文數(shù)量作為主要依據(jù)，至于論文撰寫(xiě)過(guò)程以及論文質(zhì)量，一般考慮甚少。“從評(píng)價(jià)的方法來(lái)看，表現(xiàn)在重視論文的數(shù)量，忽視論文的質(zhì)量。許多高校都明確規(guī)定研究生必須發(fā)表多少數(shù)量的論文才能順利通過(guò)畢業(yè)，同時(shí)也把發(fā)表論文的數(shù)量作為研究生評(píng)獎(jiǎng)的主要依據(jù)，而關(guān)于論文的質(zhì)量怎樣卻并未做任何要求和查實(shí)”［16］24-25。在這種評(píng)價(jià)體系的導(dǎo)引下，不少高校的碩士生存在盲目追求論文數(shù)量，為了追求數(shù)量不僅忽視質(zhì)量問(wèn)題，而且出現(xiàn)一稿多投和一稿多發(fā)現(xiàn)象。客觀地講，從目前我國(guó)的研究生教育現(xiàn)狀來(lái)看，有關(guān)違反學(xué)術(shù)道德的懲戒制度可以說(shuō)是比較健全的，但制度的執(zhí)行力不夠，因違反學(xué)術(shù)道德受到懲戒的學(xué)生少之又少。郭德俠的調(diào)查顯示，“學(xué)生因平時(shí)做論文作業(yè)時(shí)存在抄襲行為而受到過(guò)嚴(yán)厲處分的比例只占4.0%”［17］。由于學(xué)校對(duì)于違反學(xué)術(shù)道德缺少有效監(jiān)管與懲處，客觀上縱容了學(xué)生在違背學(xué)術(shù)道德的道路上漸行漸遠(yuǎn)，甚至在逐利與省心雙重心理作用下，不少地方院校的碩士生連自己做假也不做了，而是直接雇傭槍手，造成更為嚴(yán)重的學(xué)術(shù)道德失范。制度得不到有效執(zhí)行，有制度過(guò)于嚴(yán)格的原因，有對(duì)學(xué)生過(guò)于憐愛(ài)的原因，也有漠視制度的原因。制度存在而不去實(shí)施不僅會(huì)使制度成為一種擺設(shè)，而且會(huì)鞏固和強(qiáng)化漠視制度的傳統(tǒng)，使制度的權(quán)威性與有效性不斷減損，制度規(guī)范的約束力大打折扣。另外，從研究生學(xué)術(shù)道德監(jiān)控機(jī)制來(lái)看，表面上多方管理的機(jī)構(gòu)和人員已經(jīng)存在，學(xué)術(shù)道德的管理和推進(jìn)正在展開(kāi)。但實(shí)際上研究生工作部門(mén)對(duì)研究生管理是側(cè)重宏觀管理和專門(mén)的業(yè)務(wù)管理，至于研究生個(gè)體的學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，根本無(wú)法深入和展開(kāi)有針對(duì)性的學(xué)術(shù)道德管理，而碩士生導(dǎo)師關(guān)心的問(wèn)題雖然集中在學(xué)術(shù)論文方面，但由于其本身教研任務(wù)的壓力，以及學(xué)術(shù)道德失范的隱蔽性，使得導(dǎo)師在監(jiān)管方面也“無(wú)能為力”。

(三)認(rèn)識(shí)水平不足，缺乏規(guī)約自身行為的自覺(jué)性

從哲學(xué)上講，外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)。針對(duì)碩士生的學(xué)術(shù)道德自律而言，它是指道德主體賴以行動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)或動(dòng)機(jī)，它不受外力、外在根據(jù)的支配和調(diào)節(jié)，而出于主體的道德自覺(jué)。個(gè)體的自我立法，是運(yùn)用理性的力量，將外在的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為自身的道德律令的過(guò)程。導(dǎo)致碩士生違背學(xué)術(shù)道德，雖然有外在律令不健全或相互抵觸的原因，但與自身認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系，而且相比而言，自身認(rèn)識(shí)不清楚、不到位是更為重要的原因。比如，對(duì)待“搭便車”署名的問(wèn)題，有研究者對(duì)一所“985”高校的畢業(yè)生做過(guò)調(diào)查，在被調(diào)查的127 人中，“有15%的同學(xué)曾在未參與工作的研究成果中署名。而讓別人搭便車( 即把沒(méi)有參與實(shí)際研究工作的人作為學(xué)術(shù)作品的作者) 的同學(xué)則相對(duì)較多，占調(diào)查對(duì)象的28.4%”［18］。無(wú)獨(dú)有偶，2007 年，圍繞“研究生學(xué)術(shù)道德失范行為”有人作了一些調(diào)查，結(jié)果更不樂(lè)觀。“對(duì)當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)道德水平實(shí)際情況的一次調(diào)查，共設(shè)計(jì)了六道題目，分別列舉了在研究生平時(shí)的學(xué)術(shù)活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的幾種學(xué)術(shù)道德失范行為，如抄襲、剽竊、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、一稿多投、亂署名等。從得出的數(shù)據(jù)結(jié)果來(lái)看，在所有參加實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查的126 名研究生當(dāng)中，僅有14 人表示從沒(méi)有過(guò)問(wèn)卷提到的任何學(xué)術(shù)道德失范行為，占總?cè)藬?shù)的11%；其余占總?cè)藬?shù)89%的112 名研究生都表示曾經(jīng)有過(guò)這樣那樣、或輕或重的學(xué)術(shù)道德失范行為?？梢?jiàn)，在研究生當(dāng)中確實(shí)存在著嚴(yán)重的學(xué)術(shù)道德水平下滑現(xiàn)象”［19］13。這些調(diào)查結(jié)果表明，無(wú)論是省屬高校還是部屬院校的碩士生，對(duì)于學(xué)術(shù)失范都普遍存在認(rèn)識(shí)不足或者認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題。當(dāng)然，由于省屬院校本身層次低，大部分屬于教學(xué)型高校，科研規(guī)范及執(zhí)行力度比部屬高校差一些；同時(shí)，由于這些學(xué)校的生源質(zhì)量差，多數(shù)生源是調(diào)劑生、在職生、年長(zhǎng)生，“混”學(xué)歷的成分或多或少地存在，更加嚴(yán)重地影響了其學(xué)術(shù)道德水平的提升。

很明顯，省屬高校在很多方面確實(shí)無(wú)法與部屬高校相比。但是，省屬高校不能借口自身層次低和生源差來(lái)規(guī)避學(xué)術(shù)道德滑坡的現(xiàn)實(shí)，更不宜采取消極態(tài)度。誠(chéng)如上文所講，碩士生學(xué)術(shù)道德滑坡是普遍現(xiàn)象，只是省屬高校更突出些。因此，規(guī)避這種現(xiàn)象既要著眼于一般層面，更要結(jié)合省屬高校的特殊性。從一般層面而言，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德教育和加大對(duì)違規(guī)生的處罰力度，讓所有觸犯學(xué)術(shù)道德紅線的學(xué)生承擔(dān)相應(yīng)后果。從省屬高校的特殊性而言，應(yīng)注重提升學(xué)校整體的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，完善學(xué)術(shù)規(guī)范文件，將規(guī)避學(xué)術(shù)道德失范行為作為系統(tǒng)工程，尤其是注重如下兩個(gè)方面： 一是規(guī)避省屬高校碩士生學(xué)術(shù)道德失范，不僅要從這些院校著手，而且應(yīng)將其與對(duì)部屬院校碩士生學(xué)術(shù)道德的規(guī)范管理結(jié)合起來(lái)，并將部屬院校碩士生的學(xué)術(shù)規(guī)范管理放在更突出的位置，以發(fā)揮其良好的帶頭作用。二是就省屬高校而言，規(guī)避學(xué)術(shù)道德失范不能視為僅僅是碩士生自己的事，導(dǎo)師、學(xué)校、社會(huì)乃至家庭等都有責(zé)任。只有學(xué)校層面加強(qiáng)教育，完善管理； 制度層面加強(qiáng)監(jiān)督、強(qiáng)化約束；導(dǎo)師層面身正示范、做好引領(lǐng)，才能形成規(guī)約碩士生學(xué)術(shù)道德的合力，有效提升他們的學(xué)術(shù)道德水平。

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