漢語并列式合義復(fù)合詞語的文化心理意識(shí)——基于《現(xiàn)代漢語詞典》的研究[1]

○艾東門

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漢語并列式合義復(fù)合詞語的文化心理意識(shí)——基于《現(xiàn)代漢語詞典》的研究[1]

○艾東門

摘要：文章以《現(xiàn)代漢語詞典》的相關(guān)詞語為基礎(chǔ)語料，探討漢語中并列式合義復(fù)合詞語的文化心理意識(shí)。文章通過對(duì)“動(dòng)詞”“名詞”“形容詞”和“成語”等四大類詞語的分析，得出漢語中并列式合義復(fù)合詞語的構(gòu)詞體現(xiàn)了“尊卑”“先行后果”推動(dòng)下的“時(shí)間順延”“對(duì)舉”等文化心理意識(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語并列式復(fù)合詞語文化心理

一、研究范圍限定

蘇培成在討論“字義和詞義”的關(guān)系時(shí)，提出漢語復(fù)合詞的詞義與其字義的聯(lián)系有五種。其中第二種是“合義”?！昂狭x”的類型是“A+B=AB，例如：品德=品+德”。[2]筆者研究的“合義”基本上采用此種觀點(diǎn)，但所使用的語言材料除了包括“品德”這一類之外，還包括“堤壩”“春秋”等具有概括性的詞語類型和“報(bào)償”“繽紛”等帶有一定同義而在結(jié)構(gòu)和意義上仍有各自的獨(dú)立性的并列結(jié)構(gòu)合義占主導(dǎo)和核心的詞語類型，也就是說，筆者將蘇培成的1、3類的詞語也納入了研究范圍。同時(shí)，將“成語”也納入到考察的范圍中來。有鑒于此，我們采用“并列式合義復(fù)合詞語”來界定研究的范圍。

二、尊卑文化在并列式合義復(fù)合詞語中的體現(xiàn)

在漢語中，對(duì)于親屬詞語反映出來的父權(quán)制文化，姓氏反映出來的母系社會(huì)的特點(diǎn)等內(nèi)容，大家已非常熟悉。筆者在觀察《現(xiàn)代漢語詞典》中的并列式合義復(fù)合詞語的時(shí)候，也感受到了父權(quán)制下的尊卑文化在這些詞語中的體現(xiàn)。例如：

椿萱父母夫妻父兄

公婆姐妹兄弟弟妹

舅姑婆媳兒女姊妹

在搜集的語料中，“鸞儔（夫妻）、伉儷（夫妻）”等不是嚴(yán)格意義上的并列式結(jié)構(gòu)，可單從“鸞，表示鳳凰中的雄鳥”“伉，表剛勁”等意義上仍可以看出尊卑文化制度對(duì)漢語造詞的影響。雖然在語料中也有“弟兄”（表示弟弟和哥哥）的例證，但這不能從總體上動(dòng)搖并列式合義復(fù)合詞受到尊卑文化制度影響的事實(shí)。

尊卑文化制度的影響不僅在親屬稱謂上表現(xiàn)明顯，在并列式合義復(fù)合詞語的其他詞語方面也大量存在：

稱兄道弟男盜女娼癡男怨女大男大女

夫唱婦隨鰥寡孤獨(dú)難兄難弟牛郎織女

妻兒老小婦孺婦幼妻小

男女將士將校醫(yī)護(hù)奴婢奴仆

這些詞語都體現(xiàn)著尊卑思想。其中，引起筆者更多思考的是在“尊卑”模式下，“奴婢，男盜女娼”這類表示卑賤對(duì)象的詞，在詞語順序的組織上，也嚴(yán)格按照“尊卑文化”安排著?？梢猿醪娇闯?，尊卑文化在并列式合義復(fù)合詞語的順序上起著很大的作用。尊卑意識(shí)不僅僅存在于兩種對(duì)立的社會(huì)地位明顯的階級(jí)中，在同一等級(jí)的內(nèi)部，也是嚴(yán)格按照這樣的區(qū)別來劃分詞語的先后順序的。在尊卑意識(shí)文化上，性別順序占首要位置，“男前女后”的順序，不管是尊稱還是卑稱，都是主要的順序。社會(huì)地位和年齡則是順序相應(yīng)的限制條件。在同性別的順序組合上，社會(huì)地位和年齡則是主要的限制條件。

三、時(shí)間觀念在并列式合義復(fù)合詞語中的體現(xiàn)

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，存在著大量的并列式合義復(fù)合詞，筆者主要對(duì)實(shí)詞中的動(dòng)詞、形容詞和名詞進(jìn)行篩選，從中提煉出并列式合義復(fù)合詞來進(jìn)行研究。

（一）動(dòng)詞類[3]

查對(duì)查封查禁查究查勘查考

查收查問

判別判處判定判讀判罰判決

叛離

叛亂叛賣叛逃潰散潰退潰逃

評(píng)比評(píng)點(diǎn)評(píng)定評(píng)斷評(píng)說評(píng)析

評(píng)議

檢測(cè)檢察檢定檢視檢討檢驗(yàn)

檢修

校點(diǎn)?？毙８男ＵＷ?/p>

調(diào)撥調(diào)派調(diào)配調(diào)遣調(diào)研

雕砌雕飾嘲諷嘲弄嘲謔

勸解勸勉勸慰勸誘

在“查”等組的詞語中會(huì)有被認(rèn)為是非并列式結(jié)構(gòu)的，比如“校正”一詞可以認(rèn)為“正”是“?！钡慕Y(jié)果。筆者依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋“校對(duì)訂正”，結(jié)合合義定義的限制看：“校正=校對(duì)+訂正”，這一詞語是可按合義來解釋的。

以上的例子是幾組系列詞。除此之外，還有很多單獨(dú)的例子，列舉部分例證如下：

籌建傳承磋商頓挫俘獲

拐賣悔改講授鑒定攻取

核準(zhǔn)呼救耗竭耗損敬慕

觀察以上各組詞語，筆者認(rèn)為時(shí)間觀念在動(dòng)詞類中最突出的表現(xiàn)應(yīng)該是“時(shí)間順延”概念。從“查”組的例子來看：“查對(duì)”在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“檢查核對(duì)”，符合定義公式“查對(duì)=檢查+核對(duì)”?！安榻?，《現(xiàn)在漢語詞典》中的解釋是“檢查禁止”，運(yùn)用定義公式“檢查+禁止=查禁”，其基本意義也未變?！安榉狻?，《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“檢查以后，貼上封條，禁止動(dòng)用”，如果運(yùn)用定義公式，顯得有多余的成分，這一例就是筆者之前說到的擴(kuò)展定義的部分，附加一定的意義，但是基礎(chǔ)的模式仍不變?！安榉?檢查+封印”便能很好地表示出其意義。這應(yīng)看做并列式合義復(fù)合詞。同理，“叛亂”等組也可如此分析。

“時(shí)間順延”概念在單個(gè)的例子中也可以得到很好的解釋。如“傳承”一詞，指有所傳習(xí)，才能承繼下來；“攻取”，“攻”“取”在時(shí)間上前后相承。其他詞語也都同理可證。

時(shí)間觀念在動(dòng)詞類中的作用比較大，動(dòng)詞間的位置是不能隨意調(diào)換的。并列式合義復(fù)合式動(dòng)詞中，后面的詞語的動(dòng)作往往會(huì)帶有前一動(dòng)作所要達(dá)到的某一種目的（結(jié)果）。

在“時(shí)間順延”的概念中，時(shí)間順延上的“先行后果”的觀念意識(shí)則是更為深層的文化心理意識(shí)?！肮ト　薄皞鞒小薄肮召u”“鑒定”“呼救”等并列式合義復(fù)合詞可以顯示出“先行后果”的作用來。在系列組中，以“評(píng)比”組為例分析，“評(píng)比、評(píng)點(diǎn)、評(píng)斷”等詞語，其“評(píng)”都帶有“先行”的特點(diǎn)，而后的“比、點(diǎn)、斷”等則顯示出“評(píng)”要到達(dá)的目的（結(jié)果）。其他組詞語也可以同理得證。

綜上所述，筆者認(rèn)為，并列式合義復(fù)合式動(dòng)詞類多存在一種“時(shí)間順延”的概念，而推動(dòng)“時(shí)間順延”概念的“先行后果”意識(shí)是更深層的一種基礎(chǔ)的文化心理意識(shí)。當(dāng)然，例外是存在的。在并列式合義復(fù)合式動(dòng)詞類中，有些詞語的時(shí)間觀念不強(qiáng)。例如“進(jìn)退、輸贏、奉養(yǎng)”。

（二）形容詞類

和藹和暢和美和洽和順和婉和易和悅

簡(jiǎn)便簡(jiǎn)單簡(jiǎn)括簡(jiǎn)陋驕橫驕矜驕躁

平實(shí)平順平穩(wěn)平易勤懇勤儉勤苦勤快

清新清秀清雅清麗清廉清涼清亮清貧

柔和柔滑柔美柔媚柔潤(rùn)冷酷冷靜冷暖

疏朗疏漏疏散舒失疏落苦惱苦悶

形容詞和動(dòng)詞存在著相同的特點(diǎn)：“先行后果”下的“時(shí)間順延”概念有一定體現(xiàn)，如“柔和”“疏朗”等詞語都可以做此分析，只是其中的“行”需要加以一定的分析，“柔和”中的“柔”必有使其“柔”的動(dòng)作，而此“柔”的動(dòng)作之下，便產(chǎn)生了一種“和”的效果或者結(jié)果?？梢哉f，形容詞類表現(xiàn)出來的時(shí)間觀念其實(shí)也是一種動(dòng)詞類輔助下的推動(dòng)結(jié)果。但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為形容詞類的這種概念是動(dòng)詞類的附屬。形容詞類詞語所產(chǎn)生的狀態(tài)本身就是一種時(shí)間上的順延流變。

（三）名詞類

漢語名詞類并列式合義復(fù)合詞中，相對(duì)于動(dòng)詞、形容詞類并列式合義復(fù)合詞來說，其結(jié)構(gòu)上對(duì)舉的模式較為明顯，兩者之間意義的間隔比較清楚。而動(dòng)詞、形容詞在時(shí)間順延性和文化心理的“先行后果”意識(shí)上更為明顯。例如：

潮汐塵垢成敗春秋椿萱

弟妹弟兄恩怨夫妻父母

晦明婚戀將士利害奴婢

品德橋涵夙夜寶玩報(bào)刊

本末才能才學(xué)財(cái)物品貌

從結(jié)構(gòu)來看，名詞類是最符合“AB=A+B”這種模式的。從意義來看，上面的這些名詞在表示基本意義對(duì)舉之上，往往還有表示概括的意義。在時(shí)間順延觀念上，名詞沒有動(dòng)詞那樣明顯，且名詞體現(xiàn)出來的時(shí)間順延觀念的間隔性相對(duì)明顯。例如：早晚、晝夜、春秋、晦明、夙夜、分秒、朝夕等。

（四）成語類

除了以上三類詞之外，筆者還將成語列入到復(fù)合詞語的研究中來。在《現(xiàn)代漢語詞典》收錄的并列式合義復(fù)合詞語的語料中，“2+2”的成語結(jié)構(gòu)模式占了絕大部分的內(nèi)容。通過對(duì)這些成語進(jìn)行觀察，筆者發(fā)現(xiàn)“2+2”的成語模式中，“第一字和第三字”“第二字和第四字”組合在一起，大部分是“N+N”“V+V”“Adj+Adj”并列式組合。例如：

察言觀色超凡入圣陳詞濫調(diào)披星戴月

沉魚落雁閉月羞花稱孤道寡稱兄道弟

成家立業(yè)癡男怨女愁眉苦臉愁眉鎖眼

春蘭秋菊唇槍舌戰(zhàn)粗茶淡飯粗手粗腳

粗枝大葉村夫俗子刀耕火種刀光劍影

刀山火海殫精竭慮簞食壺漿膽戰(zhàn)心驚

燈紅酒綠東倒西歪峨冠博帶廢寢忘食

斷編殘簡(jiǎn)斷簡(jiǎn)殘編斷井頹垣多謀善斷

平鋪直敘天翻地覆天荒地老顛來倒去

耳聰目明耳濡目染耳提面命蜚短流長(zhǎng)

翻江倒海翻來覆去翻箱倒柜翻天覆地

風(fēng)平浪靜風(fēng)起云涌風(fēng)調(diào)雨順夫唱婦隨

好高騖遠(yuǎn)好善樂施好逸惡勞和風(fēng)細(xì)雨

和顏悅色狐朋狗友狐群狗黨胡思亂想

明爭(zhēng)暗斗刻骨銘心狼心狗肺披堅(jiān)執(zhí)銳

明來暗往前赴后繼日積月累山清水秀

舍本逐末山窮水盡山盟海誓鋪天蓋地

克勤克儉難兄難弟能屈能伸徹頭徹尾

大吹大擂平起平坐若明若暗若隱若現(xiàn)

縮手縮腳縮頭縮腦克勤克儉大搖大擺

大是大非大手大腳大起大落大模大樣

大男大女大風(fēng)大浪不卑不亢不尷不尬

不棄不離不倫不類不偏不倚不聞不問

在以上的例證中，像“不偏不倚”之類出現(xiàn)重復(fù)詞語“不”的成語，其“第二字和第四字”連在一起仍能體現(xiàn)并列組合的關(guān)系。而不出現(xiàn)重復(fù)詞語的例子絕大部分是并列式合義復(fù)合組合的關(guān)系。同時(shí)組合后的并列詞語，其順序和單獨(dú)作為名詞、動(dòng)詞、形容詞的順序大致相同。筆者在“2+2”的結(jié)構(gòu)中將其成語中的“一三字”組合，“二四字”組合成兩類，組合后的詞語是能夠和這個(gè)成語的基本意義結(jié)構(gòu)有關(guān)聯(lián)的。例如：

大吹大擂——吹擂（“大”起著修飾限定的作用）

明爭(zhēng)暗斗——爭(zhēng)斗（“明暗”起著修飾限定的作用）

風(fēng)起云涌——起涌（“風(fēng)、云”是“起、涌”的陳述對(duì)象）

夫唱婦隨——唱隨（“夫、婦”是“唱、隨”的陳述對(duì)象）

從以上例證分析可以看出，并列式合義復(fù)合成語類所要表達(dá)的時(shí)間觀念其實(shí)是和動(dòng)詞等類的詞語相一致的?！跋刃泻蠊毕碌摹皶r(shí)間順延”可以體現(xiàn)?！盃?zhēng)斗”“起涌”“唱隨”就可以體現(xiàn)。

周薦（1986）認(rèn)為：“并列結(jié)構(gòu)在語意上，漢語言社團(tuán)的人們?cè)诎褍煞N或兩種以上的事物，現(xiàn)象等并舉時(shí)，常在觀念上把列舉的對(duì)象作好壞、大小、重要次要、習(xí)用罕見等區(qū)分，習(xí)慣上便把用來指稱好、大、重要、習(xí)用一類事物、現(xiàn)象的詞語置于并列結(jié)構(gòu)的起首，而把用以稱說壞、小、次要、罕見的一類事物和現(xiàn)象的詞語放在次末?！痹诓⒘惺胶狭x復(fù)合詞語中，名詞能很好地體現(xiàn)出“對(duì)舉”這種原則。如：

是非善惡成敗夫妻甘苦

好歹好惡吉兇利害濃淡

愛恨親疏年月日生老病死天地君親師[4]

“對(duì)舉”類在并列式合義復(fù)合詞語中容易被人們直接發(fā)覺。在復(fù)合的成語中的“2+2”模式，就筆者搜集的語料看，“對(duì)舉”依然能明顯體現(xiàn)出來。例如：

縮手縮腳——手腳（縮是手、腳的行為動(dòng)作）

大是大非——是非（大起著修飾限定的作用）

鋪天蓋地——天地（鋪、蓋是天地的動(dòng)作行為）

名詞中的“是非”“天地”體現(xiàn)出來的基本意義的對(duì)舉和概括很明顯?！按笫执竽_”“翻箱倒柜”等詞語中的名詞組合也可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。成語例證如上所舉，不多加分析。

綜上分析，筆者初步推測(cè)“并列式2+2”模式的成語體現(xiàn)出來的“時(shí)間和對(duì)舉”文化意識(shí)基本上可以由其結(jié)構(gòu)中的一三字、二四字組合的詞語來體現(xiàn)，其動(dòng)詞和形容詞表現(xiàn)出來的時(shí)間性最強(qiáng)，名詞表現(xiàn)出來的組合性最強(qiáng)。

并列式合義復(fù)合詞語（成語和一般詞語）有著內(nèi)在的一致性。并列式合義復(fù)合式動(dòng)、形、名三大詞類在文化心理意識(shí)上存在著一致性?！跋刃泻蠊蓖苿?dòng)下的“時(shí)間順延”模式是四者在文化心理意識(shí)上的一致性表現(xiàn)。

四、結(jié)語

詞義的發(fā)展，總是會(huì)或多或少地帶上使用語言場(chǎng)合或者使用者的特色。這是在分析的過程中遇到的一個(gè)“具象”“抽象”判斷的困擾，尤其在成語上——成語有表層和深層意義，從深層意義上來講，這些成語是不能分成幾個(gè)詞語，再合并得到整體意思的。所以筆者在分析成語及有些復(fù)合詞的時(shí)候，多看其初的具象的意義，而將其抽象的意義作為一個(gè)參考項(xiàng)來考慮。在涉及到深層意義的時(shí)候，這種一致性的判斷就需要做進(jìn)一步的深入研究了。

注釋：

[1]本文中的復(fù)合詞語多數(shù)來自呂叔湘、丁聲樹等主編的《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）。也有極少的一些復(fù)合詞語來自別處。凡是引自其他地方的詞語，本文都標(biāo)注出來了。對(duì)于來自《現(xiàn)代漢語詞典》的詞語，不一一標(biāo)出頁碼。

[2]蘇培成提出的五種漢語復(fù)合詞的詞義和字義的關(guān)系是：

（1）同義，即A+B=A=B，如：聲+音=聲=音。

（2）合義，即A+B=AB，如：品+德=品質(zhì)道德。

（3）加義，即A+B=AB+C，如：景+物=（可供觀賞的）景物+事物。

（4）偏義，即A+B=A或B，如：國家=國。

（5）轉(zhuǎn)義，即A+B=C。如，毛+病=人的缺點(diǎn)。

此內(nèi)容見蘇培成《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》（北京大學(xué)出版社，1994年版）的第六章，第六節(jié)，第12-13頁。

[3]由于各類中的詞語較多，限于篇幅，筆者只能適當(dāng)?shù)亓信e出一些詞語。由于漢語詞類的復(fù)雜性，跨類的現(xiàn)象、詞語詞性的靈活性都使在判斷詞語詞性的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一些困惑。所以在判斷這些詞語的歸類的時(shí)候，語法功能是首選原則，但是也參考了意義的分類標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于跨類的現(xiàn)象，分開計(jì)算。

[4]“愛恨”至“天地君親師”五例來自周薦的《并列結(jié)構(gòu)內(nèi)的詞語的順序問題》。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘，丁聲樹.現(xiàn)代漢語詞典（2002年增補(bǔ)本）[Z].北京：商務(wù)印書館，2002.

[2]蘇培成.現(xiàn)代漢字學(xué)綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994.

[3]周薦.并列結(jié)構(gòu)內(nèi)的詞語的順序問題[J].天津師大學(xué)學(xué)報(bào)，1986，（5）.

（艾東門江西南昌南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院一分院語文教研室330108）