基于網(wǎng)絡(luò)平臺的旅游文化審美特征探究
——以旅游網(wǎng)站為例

崔 洋 王 靜

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

基于網(wǎng)絡(luò)平臺的旅游文化審美特征探究
——以旅游網(wǎng)站為例

崔 洋 王 靜

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

“文化是旅游的靈魂，傳播是旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵”，想要大力發(fā)展旅游業(yè)，提高旅游目的地魅力和吸引力，必須以深入了解旅游文化獨(dú)特的審美特征為導(dǎo)向，在審美指導(dǎo)下通過有效的途徑傳播旅游文化，旅游的文化靈魂才能得以釋放和被感知。本文分析了網(wǎng)絡(luò)平臺下旅游文化表現(xiàn)出的傳播特點(diǎn)與審美文化特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)為我們新時期旅游文化的發(fā)展具有鮮明的借鑒與指導(dǎo)作用。

網(wǎng)絡(luò)平臺；旅游文化；審美特征；設(shè)計元素

“文化是旅游的靈魂，傳播是旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵”。網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建為旅游文化創(chuàng)造了一個虛擬的藝術(shù)審美環(huán)境，重塑了人的審美感知功能和對現(xiàn)實(shí)世界的新體驗(yàn)方式，延伸了旅游者審美個性的豐富性、感知能力的多樣性和審美的主動性。

一、旅游審美文化的類型特征

旅游審美文化包括自然審美文化、社會審美文化和藝術(shù)審美文化三種類型。旅游活動是一種集自然美、藝術(shù)美和社會美于一體的綜合性審美活動。自然美、藝術(shù)美、社會美是相互交融的完整的美的整體，風(fēng)景名勝有自然風(fēng)光的魅力，也包含著人類改造自然的社會美。

作為審美主體的旅游者在觀賞作為審美客體的旅游資源時必然會獲得不同的審美效果。但旅游者對世界名勝的觀賞大多只是一種純感性的景物感知，而旅游的真正目的是一種精神上的需求與享受，是一項(xiàng)尋覓美、欣賞美、享受美的綜合性審美活動。只有準(zhǔn)確把握旅游文化的審美特征，旅游文化才能夠真正在交流與消費(fèi)的過程中達(dá)到文化的傳承與文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、基于網(wǎng)絡(luò)平臺的旅游文化的審美特征

麥克盧漢認(rèn)為，媒介決定人的感知方式，媒介通過環(huán)境以一種“潛意識”的方式深刻影響著人們的精神世界，改變?nèi)藗兊挠^念行為等。這種“潛意識”的方式包括觀察方式、感覺方式、思考方式和情感方式。網(wǎng)絡(luò)平臺作為一種新型媒介，在表現(xiàn)旅游文化時必然也會影響旅游審美主體的審美感受，重塑人的審美感知功能和對現(xiàn)實(shí)世界新的體驗(yàn)方式，提高旅游文化的吸引力和感染力。

（一）分時性的特征，實(shí)現(xiàn)旅游文化的實(shí)時性審美

網(wǎng)絡(luò)平臺展示旅游信息的分時交互性打破了時空的限制，必然帶來旅游文化在傳播過程中審美方式的改變。傳統(tǒng)旅游者對旅游文化、世界的感知與審美體驗(yàn)都只能依賴現(xiàn)實(shí)的實(shí)體活動，且受時間和季節(jié)、休閑時間、經(jīng)濟(jì)能力是否寬裕以及某些身體因素是否適宜遠(yuǎn)行等問題的限制影響。網(wǎng)絡(luò)平臺能隨時隨地提供給人們高品質(zhì)、高保真的影音享受的同時，并保證了旅游者可根據(jù)自己的時間、空間，瀏覽、欣賞多姿多彩的旅游文化信息和作品。

（二）沉浸性的特征，激發(fā)受眾的審美想象與意識

鮑德里亞說過：“當(dāng)真實(shí)和想象在同樣的操縱總體性中被混合起來時，審美幻境無處不在”，網(wǎng)絡(luò)旅游文化展示平臺豐富了人的審美感知能力、對世界的體驗(yàn)方式和相互作用的新情境，在創(chuàng)造的審美幻境中給人以“沉浸感”。當(dāng)今虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于旅游行業(yè)，利用計算機(jī)生成的虛擬奇觀景象也能夠讓人進(jìn)入沉浸性的審美空間。人的審美感覺在沉浸性的審美氛圍中獲得全面延伸，引發(fā)人欲同審美對象作情感上交流或契合的期望。

（三）愉悅性的特征，是旅游文化趣味與審美相結(jié)合

生動形象、輕松幽默現(xiàn)已成為受大眾歡迎的語言藝術(shù)，在大大提高視覺表現(xiàn)水平的同時也提高了效率。網(wǎng)絡(luò)旅游文化展示平臺，在展現(xiàn)旅游自然山水風(fēng)光的同時，更以娛樂性和趣味性的方式解讀豐富多彩的旅游內(nèi)在文化，更易展現(xiàn)和傳播審美信息和文化內(nèi)涵。

當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)旅游平臺在傳遞旅游文化信息時多采用了游戲化的展示手法。即讓受眾完全投入游戲情境當(dāng)中，集中注意，進(jìn)入一種令人沉浸的環(huán)境氛圍來體驗(yàn)當(dāng)時的場景，激發(fā)普通大眾對傳統(tǒng)文化的興趣和深入了解民族文化。臺灣自然與人文數(shù)字博物館網(wǎng)站特別開辟了兒童數(shù)字博物館，開設(shè)學(xué)習(xí)與探索任務(wù)、熱門學(xué)習(xí)、熱門游戲、故事分享屋、國小動畫教材等欄目，展示涵蓋動物學(xué)、藻類學(xué)、菌類學(xué)與人類學(xué)等主題內(nèi)容，通過將豐富、深奧的科學(xué)人文知識融入動畫及游戲的方式呈現(xiàn)出來，激發(fā)小朋友的學(xué)習(xí)樂趣，讓小朋友輕松地理解自然人文知識。

（四）大眾化的特征，旅游文化兼具旅游者個性化需求

大眾化特征是由于借力于網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播廣度，旅游者來自不同的國家、不同的民族、不同的階層，具有不同的文化修養(yǎng)、審美需求和審美素質(zhì)，旅游者的文化審美需求呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。只有為民所喜聞樂見的、靈活生動的文化表現(xiàn)形式才能更好地滿足大眾的精神文化需求和審美需求，實(shí)現(xiàn)旅游文化傳播的最大價值和意義。

個性化需求是指個人審美帶來的是傳播分眾化。旅游文化為滿足旅游者個性化的需求，需提供豐富多彩的旅游文化信息，讓旅游者對旅游文化信息有充分的自主選擇權(quán)。這時，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺發(fā)揮其創(chuàng)新意識，生產(chǎn)出豐富多彩的旅游文化內(nèi)容，并為之建立了詳盡、便捷、清晰的導(dǎo)航系統(tǒng)和界面，從而最大限度地滿足旅游者的需求，讓旅游者們能夠便捷地進(jìn)入旅游文化審美空間并進(jìn)行交流。

三、結(jié)語

把握以上網(wǎng)絡(luò)平臺旅游文化所表現(xiàn)出的審美特征，在旅游文化傳播發(fā)展過程中，建立詳盡、便捷、清晰的導(dǎo)航系統(tǒng)和界面就顯得尤為重要，最大限度地滿足旅游者個人需求，讓旅游者能夠滿意地進(jìn)入個人旅游文化審美空間。進(jìn)一步做好對面臨消失或者已經(jīng)消失的旅游文化信息的復(fù)原與展示，以虛擬圓明園網(wǎng)站為旗幟，促進(jìn)旅游文化發(fā)展的可持續(xù)性，傳承旅游文化內(nèi)核。鼓勵網(wǎng)絡(luò)旅游文化傳播創(chuàng)作者，科學(xué)平衡兩者愉悅性、趣味性與旅游文化內(nèi)涵的關(guān)系，創(chuàng)作更多大眾易于接受與理解的旅游文化作品，避免走向重娛樂輕文化的錯誤創(chuàng)作道路。積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的把關(guān)引導(dǎo)作用，全民監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)個人空間旅游文化信息的過濾與健康傳播。

［1］ 尼葛洛·龐帝（美）.數(shù)字化生存［M］.胡泳，等，譯.海南：海南出版社，1997.

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1674-8883（2015）14-0238-01