從民族新聞淺談新聞事實(shí)與新聞符號(hào)關(guān)系

張 熙

（西藏民族大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

從民族新聞淺談新聞事實(shí)與新聞符號(hào)關(guān)系

張 熙

（西藏民族大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

從符號(hào)學(xué)角度看民族地區(qū)新聞傳播活動(dòng)，新聞符號(hào)是否能夠真實(shí)反映民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。新聞實(shí)踐中，民族地區(qū)的新聞文本符號(hào)在表現(xiàn)真實(shí)方面出現(xiàn)問(wèn)題，民族新聞報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的特點(diǎn)導(dǎo)致了符號(hào)世界與事實(shí)世界的不協(xié)調(diào)。文章通過(guò)分析描述如何從媒體自身的角度出發(fā)，在新聞報(bào)道上改善這一問(wèn)題。

民族新聞；事實(shí)真實(shí)；新聞?wù)鎸?shí)

一、新聞事實(shí)、符號(hào)之間的差異關(guān)系

新聞傳播活動(dòng)中，新聞事件本身具有復(fù)雜性，導(dǎo)致了人們?cè)谛侣剛鞑サ倪^(guò)程中常常討論新聞所具有宏觀真實(shí)與微觀真實(shí)、現(xiàn)象真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)等之間的差別。不管是宏觀還是微觀、現(xiàn)象還是本質(zhì)，新聞作為符號(hào)化的世界自然跟事實(shí)世界有著一定的差別。為了擺脫新聞事實(shí)成為主觀化的真實(shí)世界，在客觀立場(chǎng)之中運(yùn)用符號(hào)學(xué)認(rèn)知嘗試討論新聞文本、新聞符號(hào)世界則更為合理。

（一）民族地區(qū)職業(yè)新聞的特點(diǎn)

新聞在符號(hào)化的過(guò)程中首先就要提到新聞媒體這一編碼者的存在。媒體在報(bào)道事實(shí)的過(guò)程中對(duì)客觀真實(shí)的把握并不像人們想的那樣簡(jiǎn)單可靠。除了媒體自身的立場(chǎng)和偏向性以外，媒體所處的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)意志、權(quán)利介入等都會(huì)直接影響新聞符號(hào)對(duì)真實(shí)世界的反映。

如果按照楊保軍老師曾劃分的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)的新聞圖景從宏觀上大致可分為“民間新聞”和“職業(yè)新聞”兩種類(lèi)型。而我國(guó)的社會(huì)構(gòu)成和意識(shí)形態(tài)決定了我國(guó)的新聞事業(yè)以職業(yè)新聞為最主要力量，且職業(yè)新聞的權(quán)利掌握在國(guó)家、政府和人民的手里。所謂“職業(yè)新聞”就是具有制度化、組織化的新聞媒體傳播給大眾的新聞方式。

這一特點(diǎn)決定了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的新聞事業(yè)一直以來(lái)是也是以“職業(yè)新聞”為中堅(jiān)力量的。特別是民族地區(qū)肩負(fù)著國(guó)家領(lǐng)土完整、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧等國(guó)家意志。所以民族地區(qū)的新聞比非少數(shù)民族地區(qū)的新聞更加完整掌握在國(guó)家、政府等權(quán)力機(jī)構(gòu)的意志下。這些媒體的建立以及其建立的價(jià)值取向和意義都是服務(wù)于國(guó)家和政體，成為黨和政府的耳目喉舌，從而輔佐政府開(kāi)展引導(dǎo)輿情、服務(wù)政治、穩(wěn)定社會(huì)的功效。

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特需求使得這一地區(qū)沒(méi)有民間新聞滋生的外部條件。加上政府為了最大限度地保證自身對(duì)社會(huì)的管理需要，往往通過(guò)意志牢牢掌握著新聞媒體的實(shí)際權(quán)利。這都是民族新聞發(fā)展過(guò)程中需要解決的問(wèn)題。

（二）民族地區(qū)職業(yè)新聞的利與弊

實(shí)際生活中，民族地區(qū)的新聞傳播活動(dòng)，往往帶著濃厚的政治上的制度化，使新聞傳播業(yè)成為一種意識(shí)形態(tài)事業(yè)，“成為思想意識(shí)中心，成為政治權(quán)力展現(xiàn)自身‘光輝形象’的中介和平臺(tái)?！睆默F(xiàn)實(shí)角度不難發(fā)現(xiàn)，作為少數(shù)民族地區(qū)的新聞傳播活動(dòng)，特別是邊疆地區(qū)，由于反分裂的需要和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的需求，新聞傳播活動(dòng)過(guò)程中往往以加強(qiáng)政治素養(yǎng)、宣傳政治方針為主要目的。新聞的傳播權(quán)利和新聞的內(nèi)容都掌握在以政府為主的權(quán)力中心的手上。但正如上文所說(shuō)，這一狀況會(huì)出現(xiàn)某些社會(huì)問(wèn)題，例如在某些社會(huì)內(nèi)部問(wèn)題的處理上可能出現(xiàn)政府與民眾的信息不對(duì)稱(chēng)、意見(jiàn)分歧等不良后果。

另外，少數(shù)民族地區(qū)新聞活動(dòng)在政治空間的擴(kuò)大必然帶來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化類(lèi)新聞傳播活動(dòng)一定的擠壓。而少數(shù)民族地區(qū)作為我國(guó)內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)區(qū)和少數(shù)民族文化傳承需求的地方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展發(fā)面更加需求新聞傳播活動(dòng)的參與輔助。而這些地區(qū)，特別是邊疆地區(qū)，由于分裂祖國(guó)勢(shì)力的存在，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)安定穩(wěn)固的需求等使得這一矛盾一直以來(lái)困擾著少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)發(fā)展。

二、新聞?wù)鎸?shí)與符號(hào)真實(shí)的存在關(guān)系

（一）事實(shí)真實(shí)與符號(hào)真實(shí)的關(guān)系

新聞的符號(hào)世界與事實(shí)世界是兩個(gè)不同的世界。新聞所描述的符號(hào)世界是觀念化的世界，現(xiàn)實(shí)世界在本質(zhì)上是物質(zhì)世界。因此，它們?cè)谛再|(zhì)上是不同的，符號(hào)世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種反映，無(wú)論是真實(shí)的還是歪曲的。

現(xiàn)實(shí)世界的存在雖然不依賴(lài)于媒介世界，但現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展變化會(huì)在一定程度上，有時(shí)會(huì)在很大程度上受到媒介世界的反作用。例如，人們長(zhǎng)時(shí)間的接觸媒體的符號(hào)世界，每天的通過(guò)這些被媒體建構(gòu)的符號(hào)世界來(lái)感知現(xiàn)實(shí)世界。慢慢使得他們習(xí)慣了這種“第二經(jīng)驗(yàn)環(huán)境”所帶來(lái)的理解方式，會(huì)逐漸影響他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解。

（二）民族新聞符號(hào)真實(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)

媒體所構(gòu)建的符號(hào)世界與現(xiàn)實(shí)世界符合程度的高低，反映了媒介新聞傳播觀念的合理性和新聞傳播的實(shí)證水平，從而也直接影響到媒介的公信力和媒介自身的前途命運(yùn)。媒體所構(gòu)建的符號(hào)世界的真實(shí)性討論也是衡量新聞“符號(hào)之真”的關(guān)鍵。

怎樣闡述新聞?wù)鎸?shí)的含義，楊保軍老師提到需要兩種層面的真實(shí)：第一，新聞報(bào)道實(shí)現(xiàn)了真實(shí)報(bào)道。第二，新聞?wù)鎸?shí)能夠被受眾準(zhǔn)確理解。首先，新聞報(bào)道實(shí)現(xiàn)真實(shí)報(bào)道是具備參照物的，那就是客觀事實(shí)。不實(shí)、錯(cuò)誤的新聞是相對(duì)真實(shí)而對(duì)立存在的，新聞報(bào)道雖然不能完全展現(xiàn)真實(shí)的所有要素，但就事實(shí)本身來(lái)說(shuō)，新聞報(bào)道的所有內(nèi)容一定要是包含在事實(shí)里，也就是新聞報(bào)道中提到的事實(shí)必須都是現(xiàn)實(shí)世界中能夠找到的確證的對(duì)象。這是存在意義上的真實(shí)，是新聞報(bào)道的基本要點(diǎn)。

另外，新聞報(bào)道還需要在事實(shí)的全面性上做出較為完整的反映，這是認(rèn)識(shí)論上的真實(shí)。其次，新聞?wù)鎸?shí)需要被受眾準(zhǔn)確理解，這一點(diǎn)依然要發(fā)揮媒體的主觀能動(dòng)性。面對(duì)新聞報(bào)道的文本符號(hào)，媒體需要結(jié)合社會(huì)文化、輿論環(huán)境等客觀的環(huán)境因素進(jìn)行新聞寫(xiě)作，新聞所用的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)境等等。只有符合了社會(huì)的文化環(huán)境，新聞才能準(zhǔn)確傳達(dá)消息，使受眾正確認(rèn)識(shí)新聞所表達(dá)的事實(shí)情況。

三、民族地區(qū)新聞?wù)鎸?shí)如何符號(hào)化呈現(xiàn)

“新聞之道，在于求真?！毙侣勈聵I(yè)的規(guī)律之一，就是通過(guò)提供真實(shí)的新聞，實(shí)現(xiàn)自己的特殊使命，民族地區(qū)也不例外。事實(shí)客觀真實(shí)、材料可靠確鑿是新聞最起碼的品格，它不僅要求每一個(gè)情節(jié)、每一個(gè)事實(shí)都言之（一）民族新聞符號(hào)中的事實(shí)必須是真實(shí)的

有據(jù)，正確如實(shí)地反映客觀，而且要求在事實(shí)的聯(lián)系和事實(shí)的總和上，為人們提供客觀、真實(shí)的圖景，認(rèn)識(shí)社會(huì)和時(shí)代的本質(zhì)。民族地區(qū)新聞如何實(shí)現(xiàn)符號(hào)的真實(shí)是現(xiàn)實(shí)層面比較容易把握的。從媒體自身出發(fā)，對(duì)新聞符號(hào)的表達(dá)提出要求是當(dāng)前民族地區(qū)新聞改革的重點(diǎn)。

這一點(diǎn)是新聞?wù)鎸?shí)最基本的條件，也是新聞?wù)鎸?shí)的底線(xiàn)，脫離了事件的真實(shí)性，就已經(jīng)不再具備新聞的基本條件，已然不再是新聞了。徐寶璜所說(shuō)的“新聞?wù)?，確實(shí)者也，凡不確實(shí)者，均非真正新聞?！庇纱丝梢?jiàn)，事實(shí)真實(shí)與否是衡量是不是新聞的基本條件。事實(shí)只能是那些已經(jīng)發(fā)生、存在和正在發(fā)生的真實(shí)情況。此刻以前發(fā)生過(guò)的是事實(shí)，此刻正在發(fā)生的也是事實(shí)，而在此刻沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的就不是事實(shí)。

既然事實(shí)是新聞的本源，事實(shí)信息是構(gòu)成新聞的本體，那么，新聞首先就必須確有其事，也就是它所反映的必須是在現(xiàn)實(shí)中確確實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)或發(fā)生著的事。在新聞工作中，記者在事實(shí)資料的搜集和對(duì)于客觀事實(shí)的基本判定是新聞工作者新聞素養(yǎng)之一，新聞工作者自身的素養(yǎng)的提高是有效避免新聞事實(shí)失真的途徑。

（二）民族新聞符號(hào)對(duì)事實(shí)的描述必須真實(shí)

新聞報(bào)道對(duì)事實(shí)的敘述必須真實(shí)無(wú)誤理論上需要做到以下幾點(diǎn)：一是新聞報(bào)道對(duì)事實(shí)所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)情況乃至于和事實(shí)有關(guān)的人或物，都需要記者客觀真實(shí)的用語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)出來(lái)。二是新聞報(bào)道的事實(shí)中所牽扯到的數(shù)字、數(shù)量等，記者必須加以證實(shí)，并且能夠如實(shí)報(bào)道，并說(shuō)明其來(lái)源。三是事實(shí)決定新聞的性質(zhì)，而不是性質(zhì)對(duì)于客觀事實(shí)或新聞?dòng)惺裁礇Q定作用。

因而，對(duì)新聞的定性描述必須符合事實(shí)的真相，新聞不需要對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)加以過(guò)多的主觀討論，對(duì)于事實(shí)的是非的討論應(yīng)該交給社會(huì)和公眾，所以新聞對(duì)于事實(shí)的描述好便是好，壞便是壞，絕不要加添什么，更不可為某種需要文過(guò)飾非，或故意隱匿事實(shí)真相。

（三）民族新聞符號(hào)在分析、討論、評(píng)價(jià)事實(shí)時(shí)必須真實(shí)

任何事實(shí)并不是孤立存在的，它的發(fā)生總是與其他事實(shí)發(fā)生具有一定關(guān)系，這就要求新聞報(bào)道者對(duì)事實(shí)的前因后果、來(lái)龍去脈具備更為準(zhǔn)確的了解和把握。從而能夠準(zhǔn)確地分析事物的產(chǎn)生是偶然的還是必然的，是多種原因所引起還是單一因素在起作用，它是如何發(fā)展而來(lái)的，并將呈何種趨勢(shì)等等。也就是對(duì)事實(shí)的原因、結(jié)果、邏輯關(guān)系等等的分析、解釋都必須準(zhǔn)確、客觀、全面、真實(shí)。這樣才能給讀者對(duì)事實(shí)更為客觀真實(shí)的內(nèi)涵把握。

雖然新聞的基本要求是必須客觀真實(shí)，但在真正的生活中，這一真實(shí)不可能完美呈現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中新聞?dòng)捎诶妗?quán)利、媒體和意識(shí)形態(tài)等許多方面的影響，報(bào)道立場(chǎng)不可能沒(méi)有偏向性，特別是那些事關(guān)群體利益之間的沖突的事實(shí)。所以對(duì)于新聞事實(shí)的分析、討論和評(píng)級(jí)在所難免同樣具備偏向性。然而，新聞媒體的發(fā)展和自身的社會(huì)特點(diǎn)又要求新聞報(bào)道必須具備客觀真實(shí)的條件，所以新聞在對(duì)事實(shí)的分析、討論、評(píng)價(jià)時(shí)必須盡可能地突破外力的施壓和限制，以求得事實(shí)更為客觀真實(shí)地呈現(xiàn)，做到盡善盡美。

［1]楊保軍.新聞?wù)鎸?shí)實(shí)現(xiàn)的含義與內(nèi)在要求［J］.當(dāng)代傳播，2005（5）.

［2]何娟.談?wù)剬?duì)新聞?wù)鎸?shí)與事實(shí)真實(shí)的理解［J］.當(dāng)代經(jīng)理人，2006（6）.

［3]蔣曉麗，李瑋.從“客體之真”到“符號(hào)之真”：論新聞求真的符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向［J］.國(guó)際新聞界，2013（6）.

［4]饒廣祥.新聞?wù)鎸?shí)的符號(hào)學(xué)思考［J］.文學(xué)界，2011.

G210

A

1674-8883（2015）24-0081-01

張熙（1989—），陜西咸陽(yáng)人，西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院2013級(jí)在讀研究生，主要研究方向：少數(shù)民族新聞傳播。