淺談紀(jì)錄片中的電影意識

趙俊杰

（東莞廣播電視臺，廣東 東莞 523071）

淺談紀(jì)錄片中的電影意識

趙俊杰

（東莞廣播電視臺，廣東 東莞 523071）

隨著紀(jì)錄片與電影事業(yè)的不斷發(fā)展，電影意識介入紀(jì)錄片已經(jīng)成為一種新的趨勢。本文主要從紀(jì)錄片中電影意識介入的作用入手，對在紀(jì)錄片中電影意識所發(fā)揮的積極意義進(jìn)行深入的探討，對電影意識有一個更精準(zhǔn)的定位。

紀(jì)錄片；主體意識；真實；定位；電影意識

紀(jì)錄片是電視、電影事業(yè)發(fā)展過程中具有特殊意義的一種藝術(shù)形式，在紀(jì)錄片中通過畫面和語言的應(yīng)用講述一些歷史、文化、人物等，紀(jì)錄片最基本的特性就是真實性。但是紀(jì)錄片又作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，來源于生活又高于生活，在紀(jì)錄片中表達(dá)編導(dǎo)對于所記錄的人或者事物所表達(dá)的特定感情，是在文化層面上具有深刻意義的。

一、電影意識中辯證統(tǒng)一思想的論述

從各方面來講，藝術(shù)構(gòu)思是一個很復(fù)雜的過程，是創(chuàng)作人員在感受生活和理解生活的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的，如果創(chuàng)作者在對事物的理解程度和感受程度僅僅停留在紛亂的層面上，那么他也只能從表面上去記錄現(xiàn)象，就很容易陷入淺薄的自然主義文風(fēng)狀態(tài)之中，主體意識的能動性也就無法經(jīng)過藝術(shù)實踐的形式體現(xiàn)出來。創(chuàng)作人想要創(chuàng)作出吸引大眾眼球的紀(jì)錄片，就需要在自身的生活中，多觀察周圍的一切，具有熱愛生活、積極向上的心態(tài)，自身不但具備豐富的人生閱歷，而且自身所創(chuàng)作的紀(jì)錄片能夠反映現(xiàn)實并與現(xiàn)實相符，這樣所創(chuàng)作的紀(jì)錄片才能跟得上時代發(fā)展的腳步，最終成功創(chuàng)作紀(jì)錄片，不但會給創(chuàng)作人帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且也能真正達(dá)到創(chuàng)作人的創(chuàng)作目的。

所謂真正的藝術(shù)精品，是創(chuàng)作人員長期體驗生活以及實踐生活的結(jié)果，唯有對生活的熱愛達(dá)到了理性與感性的高度統(tǒng)一的境界，才能真正創(chuàng)作出符合社會發(fā)展要求的藝術(shù)形象，只有與當(dāng)代社會的發(fā)展?fàn)顩r相符合的藝術(shù)片，才能真正吸引大眾的眼球，紀(jì)錄片最終所反映的社會現(xiàn)實才能深入人心。通常我們所謂的紀(jì)錄片的社會性是指節(jié)目所選的資料以及時代背景與整個社會發(fā)展相符，不但有廣泛的社會意義，而且也要從多方面反映一些社會現(xiàn)象，要求其紀(jì)錄片所展現(xiàn)出來的內(nèi)容有著一定的典型性和代表性。在這個艱巨的創(chuàng)作過程中，要充分發(fā)揮創(chuàng)作者的主體意識的能動性。

二、紀(jì)錄片中個人主觀意愿的融入

在紀(jì)錄片中融入作者個人的意愿這種做法，筆者是認(rèn)同的，也認(rèn)為是有必要的，也正是由于紀(jì)錄片的作者融入了個人對于歷史事件的認(rèn)知，才為其注入了美感和藝術(shù)的成分。在國外早就以這種方式來拍攝紀(jì)錄片了，其中也不乏一些優(yōu)秀的作品。例如，《9·11事件》和《科倫拜恩的保齡球》，而從人物的角度出發(fā)的著名作品則有《基耶斯洛夫斯基如是說》，這部作品，無論是對鏡頭的使用還是在后期作品剪輯中所體現(xiàn)出來的技巧都堪稱典范。而在劇中加入導(dǎo)演所涉及的編劇性技巧更為紀(jì)錄片的成功提供了有力的幫助，也讓它有了更多存在的價值。

紀(jì)錄片不同于其他的影視作品，它更多的是對社會真實情況的反映，承擔(dān)自己的社會角色，而在社會上如何扮演好自己的角色，讓更多的人關(guān)注紀(jì)錄片，角色在其中以怎樣的方式進(jìn)行表達(dá)將會起到?jīng)Q定性的作用。將個人觀點和歷史事實恰當(dāng)?shù)娜诤希钦鎸嵑兔赖挠行ЫY(jié)合。創(chuàng)作的意義在于，將感情以一種恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。我們所說的美感不一定都是絢爛奪目的，也可以是悲傷的，甚至是一些人們在日常的生活中不會關(guān)注到的邊緣性的東西。對于歷史真實情況的反映，是紀(jì)錄片最根本的存在方式，而在史實分析和表達(dá)的過程中，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┳髡弑救说挠^點，能夠引發(fā)觀眾去思考，去探索，更能讓大家在思考和探索的過程中產(chǎn)生一些有意義的思想言論。

三、將豐富的想象力融入其中

對于紀(jì)錄片的拍攝完全可以模仿電影拍攝的模式來進(jìn)行。每個編劇都有不同的個性，不同的觀點。因此，每個編劇都對一部電影有著獨特的貢獻(xiàn)，這也是為什么導(dǎo)演會和某個編劇一遍遍地合作。想象力是一位編劇最重要的天賦和工具。紀(jì)錄片看起來一切都是正常的場景，沒有什么想象力。實際上，制作紀(jì)錄片是一個富于想象力的過程。這是觀眾們很難理解的，以為只是把看到的放到一起，就成了一部影片。電影的拍攝根本無法離開想象力，其中無論是對主人公形象的塑造還是對故事情節(jié)的設(shè)計，都必須由創(chuàng)作者豐富的想象力作為基本支撐。雖然說電影可以虛構(gòu)，紀(jì)錄片必須真實，但是在紀(jì)錄片中加入一些想象因素在不失實的前提下能夠取得更好的表達(dá)效果。在紀(jì)錄片《沙與海》的拍攝中，當(dāng)問到女青年對于婚姻的一些想法時，雖然女青年表現(xiàn)出的是沉思狀，但是，導(dǎo)演加入了一個小女孩在沙灘上自由的奔跑，無憂無慮地玩耍的場景。雖然我們無法將鏡頭中的小女孩與沉思的女青年之間的時空關(guān)系理順，但是卻給了觀眾遐想的空間，這種表現(xiàn)的手法是在紀(jì)錄片加入想象力的魅力之所在。例如，孫增田拍攝的《神鹿啊，我們的神鹿》，全篇結(jié)尾是一個人、狗、樹、林組合在一起的長鏡頭，使人感覺到一種凄涼和彷徨無措。讓觀眾在欣賞完自然景物后，體悟出導(dǎo)演內(nèi)在的情感。

四、結(jié)束語

編導(dǎo)對自己所采訪的內(nèi)容進(jìn)行匯總，并制成影視作品的過程就是紀(jì)錄片的制作過程。而整個過程中，編導(dǎo)必須具備超強(qiáng)的智慧以及對社會事物的敏捷洞察力，對作品的創(chuàng)作要有激情，還要有豐富的想象力作為基本的支持，使用多種合適的應(yīng)試技巧和表達(dá)手法將自己想要表達(dá)的東西表現(xiàn)出來。對故事情節(jié)的敘述能夠激發(fā)人們內(nèi)心對事情發(fā)展的期待感，引領(lǐng)觀眾去探索事物發(fā)展的規(guī)律。這種未知和意外的收獲會激發(fā)觀眾的收視熱情。從過往的經(jīng)驗來看，凡是在影視編劇中有一定成就的編劇，都是合理、充實和完善的集合體，都具有超人的洞察力。

［1］ 苗元華.全球化語境中紀(jì)錄片的文化使命及其實現(xiàn)途徑［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2011（09）.

［2］ 孫曾田.心靈的真實紀(jì)錄《最后的山神》創(chuàng)作談［J］.現(xiàn)代傳播（北京廣播學(xué)院學(xué)報），1994（01）.

［3］ 高鑫.中國電視紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的演遞及其論爭［J］.現(xiàn)代傳播，2002（04）.

［4］ 馬小剛.紀(jì)錄片的紀(jì)實與造型思考［J］.南方電視學(xué)刊，2011（8）.

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1674-8883（2015）14-0127-01

趙俊杰（1977—），男，河南人，碩士，記者（中級），中共黨員，從事電視紀(jì)錄片、新聞專題節(jié)目采編工作14年。