葉立文 張梅潔
(廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541004)
淺談輔導(dǎo)員在推進素質(zhì)教育中的作用和實施途徑
葉立文 張梅潔
(廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541004)
師范高校是國家?guī)熧Y力量的培育基地,作為師范高校的輔導(dǎo)員,應(yīng)從當(dāng)代大學(xué)生思想,行為,價值取向為出發(fā)點的同時,結(jié)合學(xué)生實際,實施素質(zhì)教育,切實增強教育與管理工作的針對性和有效性。而蘊含了數(shù)千年中華文化的書法是推進素質(zhì)教育的一個有效的切入口。本文將闡述素質(zhì)教育的重要意義,輔導(dǎo)員在推進素質(zhì)教育中的作用影響以及實施途徑。
素質(zhì)教育 輔導(dǎo)員 書法
1.素質(zhì)教育的內(nèi)涵:
愛因斯坦有句教育名言:“當(dāng)一個人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西,那么剩下來的才是教育?!蹦鞘裁词恰笆O碌臇|西呢?”我認為,就是除開知識技能外的綜合素質(zhì)教養(yǎng)。素質(zhì),就是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現(xiàn)。對于素質(zhì)教育,在國家教委發(fā)布的《關(guān)于當(dāng)前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中解釋到:“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者以及社會長遠發(fā)展的需要,以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?!?/p>
2.素質(zhì)教育在師范高校中的意義
教師的前身是學(xué)生,現(xiàn)一般學(xué)校年輕教師都是來自于全國的各大師范院校。然而當(dāng)代教師在學(xué)生時代已深受傳統(tǒng)教育的影響與熏陶,思維模式與學(xué)習(xí)方式已脫離不了應(yīng)試教育的束縛。由此大環(huán)境下所成長的教師將影響下一代學(xué)生,形成學(xué)生到教師,教師傳授學(xué)生的循環(huán)。而師范大學(xué)是教師進入社會崗位之前的最后一站學(xué)生生涯,責(zé)任重大與意義深遠,學(xué)校能否培養(yǎng)具有高素質(zhì)的學(xué)生將影響國家未來的發(fā)展。
在師生關(guān)系中,教師是社會的規(guī)范、道德的代身、行為的楷模,教師高尚的師德和個人修養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,教師的志趣、情操、品行,乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡都有可能影響學(xué)生的成長。有言道“育人先育己,正己后正人”。作為未來的教師,不僅需要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力,更需要培養(yǎng)“為人師表”“誨人不倦”的教師個人修養(yǎng)。
1.師范高校輔導(dǎo)員在推進素質(zhì)教育中的角色定位
伴隨國家經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展,我國出現(xiàn)各種社會矛盾。特別是思想觀念上,前后兩代人在社會背景、教育環(huán)的差異下,各種社會意識、文化觀念都產(chǎn)生激烈的碰撞,在人生觀、世界觀和價值觀上呈現(xiàn)多元化的傾向。大學(xué)生在這種社會背景下進入大學(xué),對復(fù)雜的社會現(xiàn)實往往感到迷惘,而且容易受各種負面價值觀影響。因此,在學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀還未完全發(fā)展成熟時,就必須要進行持續(xù)的、有方向的素質(zhì)教育培養(yǎng)。而輔導(dǎo)員是學(xué)校和學(xué)生的橋梁和紐帶,是高校學(xué)生日常管理,思想教育的組織者、實施者,肩負著育人的重要責(zé)任。
2.輔導(dǎo)員是高校推進素質(zhì)教育的指導(dǎo)者
教師是未來的知識傳播者,對學(xué)生的成長影響深遠。前蘇聯(lián)教育家加里寧說過:“教師的世界觀,他的品行,生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?!弊鳛榻處煹睦蠋煟o導(dǎo)員不僅是與學(xué)生接觸最多的高校工作者,更是推進素質(zhì)教育的指導(dǎo)者,其一言一行都影響著學(xué)生,首先就要從思想上引導(dǎo),轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想認識,指導(dǎo)學(xué)生自覺地走上素質(zhì)教育之路。
3.輔導(dǎo)員是高校推進素質(zhì)教育的實踐者
除了在思想上影響學(xué)生,輔導(dǎo)員更要用自身的言行把素質(zhì)教育具體化、人格化,樹立榜樣,啟示學(xué)生,做素質(zhì)教育的實踐者??梢哉f,大學(xué)輔導(dǎo)員的工作和作風(fēng)甚至是一所學(xué)校工作質(zhì)量的縮影。學(xué)習(xí)環(huán)境是推進素質(zhì)教育的重要因素,作為師范高校的輔導(dǎo)員,不僅要做學(xué)生素質(zhì)教育的“引路人”,還應(yīng)該是“鋪路人”。在學(xué)生業(yè)余時間要組織各種活動,凝造氣氛環(huán)境,還要在日常生活中時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài),提醒他們防范疏忽的地方,改進他們需要完善的地方,再以素質(zhì)教育的思想指導(dǎo)他們樹立正確的、積極的思想觀念。通過積極有效的言傳身教,讓學(xué)生在耳濡目染中自覺成為素質(zhì)教育的接班人。
書法是“無色而有圖畫之燦爛,無聲而有音樂之律動”的藝術(shù),是承載了中華數(shù)千年文明的文化瑰寶。經(jīng)過多年的書法學(xué)習(xí),我認為學(xué)習(xí)書法是推進素質(zhì)教育的一個很好的切入口,在近年來教育部出臺了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》,把書法提高到了重要地位,更是注重書法在培養(yǎng)人素質(zhì)修養(yǎng)和陶冶情操的社會功能。
1.書法培養(yǎng)人的素質(zhì)修養(yǎng)
在一筆一劃之中參透書法的博大精深,需要一顆心如止水的心,和卓爾不凡的學(xué)識修養(yǎng),古今書法大家,無不是德才兼?zhèn)涞奈娜搜攀?。學(xué)習(xí)書法,并不是單單在紙上寫字這么簡單的事情,古言道:“字如其人,立品為先”。要學(xué)好書法,不僅要掌握足夠多的的書法基礎(chǔ),還要以提高個人品行修養(yǎng)為前提。歐陽中石先生所說:“學(xué)書一要品高,品高則下筆妍雅,不落塵俗;二要學(xué)富,胸羅萬有,書卷之氣,自然溢與行間?!碑?dāng)學(xué)習(xí)書法到一定程度的時候,字外功夫便是頭等重要的事了,修養(yǎng)不足,縱筆劃激昂頓挫,儼然了得,然而未免難脫匠氣之俗,而品德高者,一點一畫,自有清剛雅正之氣。所以自古歷代書法名家,除書法名重于世,其品行修養(yǎng)亦是流芳百世。
2.書法鍛煉人的毅力和意志
學(xué)習(xí)書法對磨練人的耐心和毅力大有裨益。研習(xí)書法,并非一朝一夕能成的事,在王羲之《書論》中說道:“蔡尚書入鴻都觀碣,十旬不返,嗟其出群?!辈嚏呷绱税V迷,令人贊嘆。練習(xí)書法需要大量時間、精力和過人的毅力、耐心,古今書法大家無不十年如一日地研習(xí),不知經(jīng)過多少個寒窗苦練,方成名家。馬一浮先生孑然一身,身居陋巷,數(shù)十年不近婦人,問其濃摯的情感何處抒發(fā),答曰“無他,即是書法?!彼鴮τ讶苏f:“吾雖孤獨,以世法言,當(dāng)覺愁苦,吾開卷臨池,親見故人,亦復(fù)精神感通,不患寂寞。此吾之絕俗處也?!闭窃诠湃朔ǘ壤镄扌膶W(xué)道,才能使人清燥妄之心。
當(dāng)代的師范高校不僅要培養(yǎng)有優(yōu)秀教學(xué)能力的專業(yè)人才,更是要培養(yǎng)出高素質(zhì)修養(yǎng)、復(fù)合型的人才。高校輔導(dǎo)員對素質(zhì)教育的推進工作成效,對師范高校能否為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力的綜合型人才有著重要影響。因此,要切實落實高校輔導(dǎo)員人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)工作,用發(fā)展的眼光不斷思索素質(zhì)教育的前進道路,探索發(fā)掘推進素質(zhì)教育的新方式、新方向。
參考資料
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定 (中發(fā)[1999]9號)[Z].1999.6.13
[2]普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定[Z].教育部24號令
[3]高超.大學(xué)生素質(zhì)教育十八講[M].北京.人民出版社,2010
[4]丁怡.教師角色[M].北京.中國輕工業(yè)出版社.2002.1
[5]丁文雋.書法精論[M].北京.中國書店,1983.6