中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的困境與對策

◎肖春毓

中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的困境與對策

◎肖春毓

本文所討論研究的詩歌主要是指在中學(xué)語文教科書中出現(xiàn)的中國古代詩歌，包括詩、詞、曲等，不包括五四以后的現(xiàn)代詩歌。為了行文方便，文中出現(xiàn)的“詩歌”或“古詩”均指此意。教學(xué)設(shè)計（instructional design）就是執(zhí)教者以各種學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的特點，結(jié)合自己的教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)識素養(yǎng)，借助教育傳播學(xué)的基本規(guī)律，運用系統(tǒng)論的觀點與方法，對課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動進行系統(tǒng)合理的規(guī)劃、安排與決策，最終滿足學(xué)習(xí)者單位時間內(nèi)的不同需要，達成階段性教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)教學(xué)預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果和任務(wù)分配。文體意識，是一種從思維的角度把握文體知識和運用文體知識寫作的過程性思維，是對某種體裁規(guī)范方面形式下包含的題材與主題統(tǒng)一方面的形式、文體語言方面的語體、結(jié)構(gòu)層次方面的文序、內(nèi)容主題乃至文化方面的意蘊及文體風(fēng)格等方面的把握和感受。按照文體進行分類教學(xué)已有多年的教學(xué)實踐積累，只是某一時期重視，某一時期忽略。目前，中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的文體意識研究還是比較缺乏的，在古詩具體的教學(xué)設(shè)計中面臨各種各樣的困境，因而教師有必要認真探尋改變這一困境的途徑和方法。

一、中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的現(xiàn)實困境

（一）教學(xué)目標泛化，教學(xué)內(nèi)容粗糙

從大量的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計樣例來看，許多教師的教學(xué)設(shè)計其教學(xué)目標是空泛的、模式化的。自從新課改三維目標提出以后，許多教師的教學(xué)設(shè)計就憑此來設(shè)計教學(xué)目標，不顧文本體式特點，不顧學(xué)生學(xué)習(xí)情況，只求教學(xué)設(shè)計有這三維目標。教學(xué)設(shè)計沒有將古詩的凝練語言、和諧韻律、豐富思想、深遠意境、充沛情感等詩歌特點融匯進去，只把古詩當(dāng)作普通的文學(xué)作品來教，只注重對古詩字詞的講解、詩歌內(nèi)容的分析、寫作技巧的講解，缺乏對學(xué)生進行古詩誦讀的指導(dǎo)，對不同文體特點的講授，對詩人精神品質(zhì)與理想追求的深入挖掘，古詩被分解為一行一句、一詞一字，這樣的教學(xué)使古詩支離破碎，使古詩之美蕩然無存。教學(xué)設(shè)計目標不明、教學(xué)內(nèi)容特點不突出怎能讓古詩課堂教學(xué)富有特色、富有生機？

（二）傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的思維定勢束縛

以教師的知識講解替代學(xué)生的自我感知是語文教師在教學(xué)設(shè)計時存在的一個突出問題。受到傳統(tǒng)教學(xué)思維定勢的束縛，師道尊嚴，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)知識。在教學(xué)設(shè)計時教師大多關(guān)注的是如何教好，而忽視學(xué)生怎樣學(xué)好。語文教師在設(shè)計古詩教學(xué)時已然形成了既定模式，無論什么類型的古詩都像同一類型的詩歌那樣設(shè)計教學(xué)，包括詩人及創(chuàng)作背景、古詩的寫作特點、古詩的主題思想等。教師講解的文體知識也只是古詩的體裁、押韻等簡單、表面的知識。將古詩教學(xué)淹沒于知識性講解，就會使學(xué)生失去情感審美體驗的機會，這樣的古詩教學(xué)也將變得寡然無味。還有的教師在古詩教學(xué)設(shè)計時將知識教學(xué)分解為字詞句的翻譯和解讀，詩歌翻譯好了再總結(jié)古詩內(nèi)容和詩人情感，就算學(xué)完了，這樣草率的設(shè)計和教學(xué)全然不顧古詩意境之美及詩人創(chuàng)作之獨特，這樣的古詩教學(xué)設(shè)計只是在幫助學(xué)生掃清字詞障礙，對于古詩的音韻之美、意境之美學(xué)生難以感受，這也是忽視學(xué)生主體性地位的教學(xué)行為。

二、中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的方略途徑

朱光潛先生曾說過：“讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘掉架上的花。要養(yǎng)成純粹的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手?！蓖ㄟ^經(jīng)典古詩的文體教學(xué)，學(xué)生可以從詩歌簡潔、凝練的語言中汲取知識和文學(xué)的營養(yǎng)，在提高語言理解和表達能力的同時陶冶自己的情操，獲得情感態(tài)度和價值觀的提升。

（一）強化文體教學(xué)意識

如果語文教師在教學(xué)設(shè)計時沒有明晰的文體意識，那么極有可能導(dǎo)致古詩教學(xué)千篇一律、枯燥無味。在中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計中應(yīng)增強文體意識，使學(xué)生了解和掌握文體特點，理解文本的文體特征。雖然，不同文體文本的中學(xué)古詩在教學(xué)設(shè)計上的確存在某些類似的規(guī)律和模式，但是每一種文體都有自己內(nèi)在的特性，教師在設(shè)計教學(xué)時要在共性閱讀規(guī)律的基礎(chǔ)上將焦點放在不同文體文本的突出特點上。中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計應(yīng)把“文體意識”放到恰當(dāng)位置，避免使古詩教學(xué)在文體意識淡薄的路上愈走愈遠。

（二）明體析文，細化吟誦

在中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計中，不是一開始就大談文體知識，過于注重大量知識的講解反而是枯燥的，會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)將具體的文體知識盡可能落實到文本中，通過具體的詩歌作品來掌握該文體的特點，即以文證體，明體析文。

在進行教學(xué)設(shè)計時，一定要對古詩的文體特征有清晰的認知，明辨文體，凸顯古詩的教學(xué)特點。在掌握古詩一定文體知識的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)如何鑒賞古詩。在古詩教學(xué)中誦讀是必不可少的，因為在誦讀過程中，我們可以切實體會詩歌語言、內(nèi)容、情韻。教師在教學(xué)設(shè)計時必須重視對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。要使古詩吟誦得有韻味，有感染力，必須把握住古詩的節(jié)奏和抑揚頓挫的變化。一般各體裁古詩的音節(jié)都比較整齊，五言詩一般是三頓，七言詩則是四頓。字音的輕重應(yīng)該根據(jù)詩意需要而變化，對于詩句中的中心字詞要加以強調(diào)，在誦讀時形成強弱高低錯落有致的語調(diào)，使學(xué)生能更好體會詩歌的音韻之美。語調(diào)的變化有緩慢急促、委曲直接之分，與音節(jié)的頓挫、字音的強弱相配合，使得詩歌更具表現(xiàn)力。對于古詩語調(diào)的把握，也應(yīng)是在充分理解詩意的基礎(chǔ)上去把握詩歌情感變化。

（三）體悟意境，品味韻律

古詩是整體的藝術(shù)，是意象與韻律的產(chǎn)物。許多意象讀來總會有說不出的美妙。在古詩教學(xué)設(shè)計中，對詩歌意象和意境的理解與把握是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點與難點，教師要適當(dāng)講解什么是意象、意境，但必須是落實到具體文本中，通過具體例子來分析和理解。教師應(yīng)該努力讓學(xué)生自己去親近文字，根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗透過文字理解詩句，或許學(xué)生只是些感性的零散的獲得，但卻是學(xué)生自我感悟詩句的必需，是學(xué)生進一步與文本、詩人展開心靈溝通的必需。古詩教學(xué)不能拔高要求，感知與體悟不能混為一談，教師不能做變相的牽引。

詩歌意境講究言已盡而意無窮，詩人透過文字表達的往往是沉淀下來的情與思、言與意。在古詩教學(xué)設(shè)計中，品味詩的言文與韻律，要抓住關(guān)鍵字句去學(xué)習(xí)，去賞析，透過“詩眼”、關(guān)鍵字詞去感知和理解詩歌的內(nèi)容與情思。古詩教學(xué)不僅是一種情感審美教育，也是喚醒學(xué)生對語言文字的敏感，培養(yǎng)學(xué)生運用和賞析語言文字的能力，這也是古詩的魅力和學(xué)習(xí)古詩的意義。古詩的語言，精彩的字詞有深遠的韻味；古詩的內(nèi)容，豐富的情思有普遍的哲理。古詩中富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句是教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析、理解詩歌的重點。其往往是詩人突出形象、表現(xiàn)主題、深化意境與抒情言志的關(guān)鍵，也是表現(xiàn)詩歌語言形式之美、音樂之美、情感之美與意境之美的關(guān)鍵。此外還需要品味語言結(jié)構(gòu)，古詩講究押韻，注重音韻和諧，在語言結(jié)構(gòu)上有自己的特點，例如，詞類活用、語序變換、詩句成分的編排等。

（四）豐富課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法

由于文本的多樣性和學(xué)生的差異性，需要講解的知識點應(yīng)是繁多有層次的。教師應(yīng)該充分考慮并依據(jù)學(xué)生的接受程度來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)設(shè)計上，教師要關(guān)注文體，帶有文體意識進行文本分析，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，但并非是面面俱到，而應(yīng)該是不同文本體式各有側(cè)重，或強調(diào)讀法或強調(diào)寫法，或重視文體知識或重視修辭技法等等。在古詩教學(xué)設(shè)計中，文本的知識背景對于教學(xué)是靜態(tài)的，而要在動態(tài)的課堂教學(xué)中使學(xué)生主動學(xué)，樂于學(xué)，學(xué)有所獲，那么，教學(xué)預(yù)設(shè)就要有所取舍，化靜為動，靈活應(yīng)對。

總之，在古詩教學(xué)設(shè)計中，教師必須適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。每一篇古詩都有自己的特色，教師在教授它們時不能千篇一律，要結(jié)合作品的具體特點，采用多種教學(xué)方法，豐富課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。除了傳統(tǒng)的誦讀法、串講法，教師可以基于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與文本的教學(xué)特點改進教學(xué)方法，盡量發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，如開展研究性學(xué)習(xí)、任務(wù)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，改變“一言堂”、“灌輸式”教學(xué)，努力營造一個寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，使師生在對話、合作中教學(xué)相長，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化古詩教學(xué)效果。

參考文獻：

[1]張秋玲.語文教學(xué)設(shè)計：優(yōu)化與重構(gòu)[M].教育科學(xué)出版社，2012.

[2]王曉民.新課程標準背景下高中寫作教學(xué)中文體意識培養(yǎng)探究[D].河北師范大學(xué)，2012.

[3]朱光潛.朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集[M].長沙：湖南人民出版社，1980.

（肖春毓江西贛南師范學(xué)院文學(xué)院341000）

基金項目：2014年度贛南師范學(xué)院研究生創(chuàng)新項目“中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計的文體意識研究”（項目編號：YCX14A006）的階段性成果。