傳統(tǒng)文化，點燃初中語文魅力花火

◎朱　峰

傳統(tǒng)文化，點燃初中語文魅力花火

◎朱峰

傳統(tǒng)文化指的是被社會某些成員所接受、遵從的一整套沿襲的生活方式、行為方式以及思維方式、價值觀念的總和，這種文化經(jīng)歷了漫長的形成、發(fā)展過程，具有穩(wěn)定性、傳承性。而中國傳統(tǒng)文化是指在中國特有環(huán)境下形成、流傳下來的物質(zhì)文化與精神文化的總和。傳統(tǒng)文化是語文形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，只有滲透傳統(tǒng)文化的初中語文教學才更具魅力。因此，本文針對傳統(tǒng)文化對初中語文教學的滲透進行了具體的分析、研究。

一、活用材料，開闊教學視野

隨著教學技術(shù)的發(fā)展，初中語文課堂可以利用的材料以及方式也實現(xiàn)了豐富化、創(chuàng)新化、全面化。教師要積極開發(fā)材料、擴充教學方式，為語文教學活動的開展奠定穩(wěn)定的根基。在此過程中，教師必須要具備發(fā)展性、開拓性的眼光，不僅要從課本中發(fā)掘教學資料，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取精華，為教學所用。

以人教版初中教材中的古詩文教學為例。在教學杜甫的《江南逢李龜年》時，教師可以引入杜甫《三吏》、《三別》以及《登高》等詩篇，通過比較閱讀與鑒賞，讓學生深入了解杜詩的韻味與語言特征；在教學八年級上冊第三單元《中國石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》等文章時，筆者特別對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)進行了圖片賞析，讓學生真正產(chǎn)生一種對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的敬佩與欣賞之情，從而更加主動地投入到本單元課程的學習中；而八年級下冊第四單元則是圍繞著中華民族各個傳統(tǒng)節(jié)日進行教學，為了加深學生對本章內(nèi)容的印象，筆者在單元課程開始前就引入古代文獻、繪畫作品以及紀錄片材料，憑借多媒體的形式展示了各個民族在節(jié)日上的差異，引起了學生的好奇心、關(guān)注點，這讓學生在學習單元課程時更能夠身臨其境。但是材料的活用不僅需要筆者的引導(dǎo)，更需要學生自主性地探討。因此，筆者在引入的同時，還注意靈活發(fā)問，例如在引入傳統(tǒng)節(jié)日文化時，筆者會向?qū)W生提問：“同學們，請耐心觀察：以下節(jié)日與我們的傳統(tǒng)節(jié)日有什么區(qū)別？”這樣就增加了學生思考、分析的主動性，提高了材料運用的靈活性與滲透性。從教師自身的發(fā)展而言，其必須要認識到不同內(nèi)容的教學需要利用不同類型的傳統(tǒng)文化，因此自身必須對中國傳統(tǒng)文化有深入的認識、了解，不斷豐富自己的知識儲備，并且要勇于打破教材的禁錮，從而為高效利用傳統(tǒng)文化提供積極的幫助。

二、主動辨識，捕捉文化精髓

語文教學活動的開展必須以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，但是可利用的中國文化具有多樣性、復(fù)雜性。因此為了提高對傳統(tǒng)文化的利用水平，教師必須要提升辨別能力，摒棄糟粕文化，整合傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。即需要進一步明確教學目的，基于知識與能力、過程與方法、情感與觀念等多個角度捕捉文化精髓。

以人教版七年級下冊《木蘭詩》的教學為例，此次課程的安排是為了讓學生感知中國傳統(tǒng)詩歌在語言以及結(jié)構(gòu)上的特點，借助詩歌來弘揚一種愛國主義精神與傳統(tǒng)孝文化。但《木蘭詩》與其它詩詞相比，其中的文言詞語居多，這為學習帶來了極為不利的影響，使學生學習的積極性、能動性受到了嚴重打擊。因此，筆者在教學過程中特意引入了傳統(tǒng)孝文化，從道德觀念、情感體驗入手發(fā)掘這篇課文潛在的深意，讓學生能夠透過課文發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特殊魅力。在解釋“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”時，筆者向?qū)W生介紹了中國孝道思想的主要內(nèi)容，為學生揭示了在逐漸消失的中華民族傳統(tǒng)美德，從而將《木蘭詩》中所蘊藏的“孝”更加直觀、全面地呈現(xiàn)于課堂上，也使得花木蘭的形象更加鮮活突出。另外，《木蘭詩》雖然歌頌了中國傳統(tǒng)美德，但是從中也能看到中國傳統(tǒng)制度等方面的弊端，為了加深學生對歷史文化環(huán)境的認識，筆者亦從中國古代征戰(zhàn)、國家征兵的實際歷史情況入手，讓學生能夠更加客觀地了解當時的歷史環(huán)境，也對文化、習俗產(chǎn)生的背景有了更加深入的認識。但是教師需要認識到在利用傳統(tǒng)文化的過程中，不僅應(yīng)該靈活捕捉傳統(tǒng)文化的精髓，同時還需要了解學生的困難。從學生的難處入手、從教學的重難點入手，積極鼓勵學生、加深學生對書本知識、傳統(tǒng)文化的了解，促進學生在各個方面的全面發(fā)展，有效提高傳統(tǒng)文化利用的整體效果。

三、開展專題，促進文化滲透

對傳統(tǒng)文化的利用不僅是教師的教學工作，同樣也是學生的學習任務(wù)。為了實現(xiàn)學生對傳統(tǒng)文化的深入了解，教師應(yīng)該發(fā)揮其引導(dǎo)作用與規(guī)范作用，積極組織、舉辦多種形式的教學活動，讓學生充分掌握自主權(quán)、支配權(quán)，能夠自行搜集傳統(tǒng)文化材料，有效促進文化的全面滲透。

以九年級上冊《范進中舉》的教學為例。為了加深學生對故事發(fā)生背景、中國傳統(tǒng)文化制度的了解，筆者特意開展了“舉人的榮耀與悲哀”這一專題活動，組織學生以小組合作的形式，利用課下時間搜集與舉人相關(guān)的資料。諸多學生都從中國傳統(tǒng)科舉制度、儒家文化的影響等多個角度，通過ppt制作、微課錄制等不同方式呈現(xiàn)了所搜集的素材，并且在此基礎(chǔ)上對中國教育發(fā)展的變遷進行了總結(jié)、展望，在課堂上活靈活現(xiàn)地描述了中國科舉制度的由來與發(fā)展。隨后，筆者又開展了辯論賽，讓學生圍繞“中國傳統(tǒng)科舉制度對中國教育事業(yè)發(fā)展的利弊”進行討論，在爭論中樹立合理的史觀，并對中國文化制度有一個理性深入的認識。最后，筆者給學生更多的機會，讓他們走上臺來說出對話題活動的看法，從而為下次專題活動的開展打下良好的鋪墊。這次專題活動的開展取得了較為良好的效果，不僅鼓勵了較多學生參與到活動之中，同時也促進了學生從合作的角度入手，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解；促使學生勇于自主理清中國傳統(tǒng)文化、制度的發(fā)展脈絡(luò)，從而能夠進一步地了解范進的悲哀以及當時社會的悲哀，也對《范進中舉》全文有了更加深刻的體會。雖然專題活動的開展能夠打破課堂的拘束，突出學生的主體地位，實現(xiàn)語文教學水平的提高，但是教師仍然需要把握活動開展的度，既應(yīng)該尊重學生的意見、看法，同時還需要協(xié)助學生理性地看待中國的傳統(tǒng)文化，運用動態(tài)性、發(fā)展性的眼光去為文化滲透融入更多的活力。

四、倡導(dǎo)閱讀，提升文化認識

相對而言，中學生的文本解讀能力、情感體驗水平以及文字功底還有待提高。為了加深中學生的文化認識，教師應(yīng)該盡可能地引導(dǎo)學生多讀多看。這里的多讀多看并不是盲目的，而是強調(diào)“精”、“全”、“準”，即能夠圍繞中學生的全面發(fā)展、語文教學目標的實現(xiàn)促使學生開展課外文本閱讀，又要豐富學生的知識面，促使學生對文化有更深刻的認識。例如，筆者結(jié)合七年級上下冊教材的內(nèi)容，讓學生在課余時間閱讀《論語》、《唐詩三百首》、《山海經(jīng)》等中國傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，從而為相關(guān)文言文、詩詞的教學做好準備；在八年級階段，筆者又鼓勵學生利用課余時間去閱讀陶淵明的作品、杜甫的詩詞，組織學生去詳細閱讀魯迅先生的文章，從而為本學期開展《桃花源記》、《杜甫詩三首》等教學打下良好的基礎(chǔ)；在九年級階段，筆者除了讓學生閱讀中國經(jīng)典四大名著外，還讓學生去主動探究中國的歷史，從《史記》等作品中理清中國發(fā)展的整體歷程，從而形成一種愛國情感。在一段時間之后，筆者會安排時間隨機抽取學生在這段時期撰寫的閱讀讀書筆記或者演講稿，鼓勵學生將自己的閱讀體會與其他同學分享，提升文化閱讀與學習價值。這種課外性的閱讀不僅能夠加強傳統(tǒng)文化的互通與交流，也能促進思想的傳播與互動，為創(chuàng)設(shè)和諧穩(wěn)定、合作友愛的班級環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)，同時還進一步開拓了學生的視野。但是，教師應(yīng)該注重課堂內(nèi)外的結(jié)合，不能過于強硬地要求學生去讀書，而是通過游戲、競賽等展示活動的舉行，讓學生能夠更加自主地閱讀，更加主動地去領(lǐng)會與感悟，只有這樣才能真正實現(xiàn)閱讀倡導(dǎo)的目的，才能發(fā)揮課外閱讀的積極作用，為語文教學提供全面的服務(wù)。

五、切入生活，凸顯文化魅力

中國傳統(tǒng)文化并非是空中樓閣，其不僅與語文教學有著緊密的聯(lián)系，更與學生的生活有著直接性的關(guān)系。因此，在促進傳統(tǒng)文化滲透語文教學的過程中，教師應(yīng)該改進傳統(tǒng)的教學方法，突破語文教學課堂的局限，勇于發(fā)掘生活中的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能拉近學生與語文、文化之間的距離，為繼承、發(fā)展文化，深入挖掘語文教學的意義打下良好的基礎(chǔ)。因此，在進行文言文教學的過程中，筆者特意從生活入手，借助學生耳熟能詳?shù)某烧Z、故事引起學生學習文言文的興趣。例如，在《醉翁亭記》的教學中，筆者先給學生機會，讓他們?nèi)フ椅闹惺煜さ某烧Z，很多學生通過閱讀，直接說出了：醉翁之意不在酒、峰回路轉(zhuǎn)、水落石出、觥籌交錯、山肴野蔌等成語。這些成語相對于比較晦澀的文言文在理解上更加直接、輕松，因此筆者讓學生自己通過上下文內(nèi)容以及實際生活解釋各個成語的含義，并且以小組比賽的形式，看誰能夠解釋得更加生動、精準。其次，筆者再次組織活動：先對文中關(guān)于景色描寫的語句、詞匯進行了細致地講解，隨后鼓勵學生從生活中找到一些與之類似的場景，拍攝成照片，讓學生點出生活與文學之間的相似之處。這樣不僅能讓學生從傳統(tǒng)文化的角度重新觀察自己的周邊，同時還能夠加深學生對文言文在語句、詞匯乃至深意上的認識。另外，筆者還鼓勵學生借鑒文言文的敘事方式與描寫手法對自己所觀察的景物進行描述，提供機會讓學生來展示自己的成果，有效調(diào)動學生在文言文學習上的積極性、主動性、能動性，全面加強學生對文言文學習的深度。這種突破性的傳統(tǒng)文化滲入方式將語文與生活有機結(jié)合在一起，避免學生被動地學習語文知識、理解傳統(tǒng)文化。但是由于學生缺乏對傳統(tǒng)文化運用的經(jīng)驗，因此教師在此過程中應(yīng)該注重引導(dǎo)與鼓勵，這樣才能帶動學生去發(fā)現(xiàn)、去運用，從而為初中語文教學注入更多鮮活的元素。

總而言之，在初中語文教學的過程中，傳統(tǒng)文化的滲透、弘揚發(fā)揮著不可忽視的關(guān)鍵作用。教師在展開教學時必須要合理對待傳統(tǒng)文化、準確辨識傳統(tǒng)文化、積極利用傳統(tǒng)文化，促使學生能夠重視對中國傳統(tǒng)文化的利用，積極自主地參與到各項活動之中，為初中語文教學注入更多的活力。

（朱峰廣東省東莞市常平振興中學523573）