語文教學(xué)中體驗(yàn)閱讀的原初支撐——以《懷念紅狐》為例

◎沈 娟

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語文教學(xué)中體驗(yàn)閱讀的原初支撐——以《懷念紅狐》為例

◎沈 娟

閱讀是主體參與的情感體驗(yàn)，閱讀教學(xué)是師生共同參與彼此互動的情感體驗(yàn)過程。在閱讀教學(xué)中，沒有客體，教師、學(xué)生和文本都是具有生命意識的情感主體，文本的生命根源于作者獨(dú)特的體驗(yàn)，是情感自然宣泄的產(chǎn)物，往往會深深地留下原生態(tài)和初體驗(yàn)的印痕；教師的優(yōu)勢在于閱讀文本前的原有儲備相對豐盈，情感沉淀比較厚重，對文本的初次感悟可能會更為寬闊和深入；學(xué)生作為生機(jī)蓬勃的主體也擁有一定的情感趨向和價值判斷，閱讀文本時自然投射其中，從而產(chǎn)生原初體驗(yàn)。鑒于此，可以將原初簡單地解釋為原有的、初次的、直接的、第一性的，認(rèn)識到這一點(diǎn)就能夠水到渠成地解決閱讀教學(xué)該從哪里入手借助什么進(jìn)行推進(jìn)的問題。

一、從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和積累入手的文本親近

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累在積極主動的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”教學(xué)如果以“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”為觸點(diǎn)就能使課堂有一個很良好的啟動。《懷念紅狐》的教學(xué)是從題目入手的，請幾位同學(xué)分別就自己對題目理解進(jìn)行闡述：

生1：“懷念”讓我想起了我的爺爺，很愛很愛我的爺爺，他已經(jīng)去世很久了，我有點(diǎn)兒想他，有點(diǎn)兒傷感。

生2：我覺得“懷念”是一個質(zhì)樸而深情的詞語，很容易引發(fā)我們對往事的追憶，觸動我們內(nèi)心的某根弦，有些沉甸甸的。

生3：題目讓我感到作者和紅狐之間好像有一種難以割舍的情感，應(yīng)該會有動人的故事發(fā)生。

生4：看到這個題目，莫名其妙地對“紅狐”產(chǎn)生一種疼愛和憐惜的感覺。

……

這些都是學(xué)生的看到文本題目的原初感受，學(xué)生以自己已有的經(jīng)驗(yàn)和情感積蓄為基礎(chǔ)，自然而然產(chǎn)生一種條件反射式的閱讀體驗(yàn)和理解判斷，這是直接的、第一性的，教師順勢而為對文本題目加以推進(jìn)解讀，為教學(xué)的開展?fàn)I造一個有利的氛圍。

師：《懷念紅狐》一個簡單而又濃情外溢的題目，“懷念”是對已逝歲月難以盡言的深情追憶，是對曾經(jīng)往事莫可名狀的傷懷祭奠，是一種難以忘懷的昨日牽絆；而“紅狐”一詞卻又無端地讓我們產(chǎn)生了諸多的憐惜和親近，為什么會這樣呢，或許我們能從故事本身找到答案。

二、不斷體驗(yàn)中的文本細(xì)讀

“閱讀即體驗(yàn)，體驗(yàn)即意義”，閱讀教學(xué)過程是學(xué)生對文本內(nèi)容不斷體驗(yàn)感悟理解再造的過程，是文本意義不斷生成的過程。《懷念紅狐》的教學(xué)進(jìn)程中，在對題目進(jìn)行了原初體驗(yàn)后，以學(xué)生的情感解讀為支點(diǎn)，鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行個性閱讀，而故事情節(jié)是學(xué)生情感體驗(yàn)最為活躍的部分，學(xué)生能在作者的動情訴說中感受并參與一個跌宕起伏的凄美故事：

沙丘遇狐：開篇即寫與紅狐不期而遇的狹路相逢，使“我心里騰地起了一團(tuán)火……”，采用倒敘的手法，通過將人與狐的矛盾陡然對立，調(diào)動學(xué)生的閱讀期待，是一種體驗(yàn)情緒的萌發(fā)。

憶狐偷雞：和作者一起追憶“我”與紅狐結(jié)下仇怨的緣由——它偷了我家的花母雞，而這花母雞是一貧如洗的家中最為貴重的財(cái)富，是諸多希望的寄托。失去至愛之物的情感共鳴喚醒了學(xué)生的原初體驗(yàn)，一種原初的愛憎沖動開始激蕩。

因仇逐狐：與紅狐的不期而遇，對紅狐的憤怒如洪水般決堤而出，于是一場驚心動魄的追逐戰(zhàn)開始了，仔細(xì)閱讀中，學(xué)生也參與了這場角逐，體會到作者的用意和狐貍的情感，從而產(chǎn)生某種契合自己體驗(yàn)的態(tài)度與判斷。

敗而掘崽：紅狐動作的敏捷是眾所周知的，而且我在其偷雞的過程中已經(jīng)見識過了，“就見一個紅艷艷的火團(tuán)……”，追逐以我的失敗而告終是必然的，可是，心有不甘啊，紅狐引誘我追逐它而保護(hù)幼崽的伎倆被父親發(fā)現(xiàn)了，沒有逮住紅狐，我們卻扒了它的洞穴抓走了它的四個幼崽。人性卑劣到報(bào)復(fù)更加弱小的生命，這種讓我們唾棄的行為在學(xué)生以往的成長過程中也常常出現(xiàn)，比如倚強(qiáng)凌弱、遷怒他人等，這一情節(jié)的參與喚醒了我們對自身行為的重新審視和深入反思，體驗(yàn)因此被賦予更為豐富的內(nèi)涵和更為深厚的價值。

持崽歸家：我們似乎取得了勝利，紅狐的尾隨和干嚎，哀鳴不止的狐崽，并沒有讓我放棄對四只狐崽的占有，雖然我有片刻的猶豫，報(bào)復(fù)和獲得補(bǔ)償?shù)男睦磉€是占了上風(fēng)。學(xué)生也面對著一種選擇，體驗(yàn)著一種矛盾中的煎熬，在同情紅狐和為“我”慶幸中尷尬地咀嚼著每一聲哀鳴和每一個文字。

哀跪求崽：母性的偉大讓紅狐并沒有放棄，它以通靈的姿態(tài)哀鳴跪倒，乞求我們歸還它的幼崽，我們終于被感動，送歸了四只小紅狐，閱讀過程中一直伴隨著緊張的情緒，對紅狐命運(yùn)的擔(dān)心，對作者最后抉擇的期待于此終于得以圓滿歸結(jié)。

故事余響：傷懷不已的故事卻無法打動城里朋友的心，沒有原初體驗(yàn)的支撐，人性會出現(xiàn)難以打通的隔膜，對于故事，對于閱讀，都是這樣！

對文本內(nèi)容的梳理是閱讀展開的過程，同時也是學(xué)生情感主動參與的過程，在這個過程中，文本不是靜止的呆板的平面，它因故事和情感而鮮活立體，閱讀也不是單向的線性流動，它是學(xué)生與文本進(jìn)行交流溝通的對話過程，是意義在體驗(yàn)中不斷生成的動態(tài)過程。

三、我本善良：文本的深度咀嚼

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”，靜下心來，深度咀嚼，惟有如此才能真正地實(shí)現(xiàn)思想的碰撞和心靈的交流，才能最大限度地挖掘出文本的潛在價值，使文本表層深層已言未言的情感和意義得以充分的釋放！《懷念紅狐》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生命本身入手，關(guān)注自己的內(nèi)心對人性的理解和體驗(yàn)，從而獲得不期而遇的精彩理解。

故事的結(jié)局是母親放歸了狐崽，報(bào)仇已無可能，父親所謂“好幾年的學(xué)費(fèi)”也成泡影，甚至于連“人狐和諧相處”的快樂也不再擁有，面對這些，作為讀者的我們對主題的理解不能止步于“人與自然的和諧相處”，我們可以更多地從生命本身出發(fā)去思考和探究，人和狐其實(shí)都是以卑微的姿態(tài)存活于世的自然生命，人有人性，狐有狐性，而文本中作者以極具震撼和驚心動魄的形式打通了他們，為什么父親、母親和“我”做出了放歸的選擇，緣于不同生命的相同情感產(chǎn)生了共振：我本善良！

人的角度：我本善良，而這種善良在生之艱難能夠得到堅(jiān)持和守護(hù)。體現(xiàn)了寬容、悲憫和對生命的敬畏，這是對生命本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和回歸，是一種自我超越和精神救贖，體現(xiàn)出人性的尊貴和生命的崇高。

狐的角度：我亦善良，雖經(jīng)常在我家附近的沙地上奔跑，很少偷雞，但為了幼崽，不得不涉險偷雞；身處險境，為了幼崽，它不得不與人展開周旋；幼崽被捉走，它沒有放棄，更沒有肆意破壞以泄私憤，善良的本性，偉大的母愛就是它的支撐，跪伏于地是她的最后一搏。

紅狐喚醒了被生活壓抑的人性，洗滌了我們?nèi)找孀兊米运?、狹隘、狠毒、卑劣甚至無恥的道德污垢，紅狐幫助我們實(shí)現(xiàn)了人性的覺醒和道德回歸：寬容、悲憫和對每一個生命的敬畏?！拔以?jīng)試著將那份感動講給一些城市的朋友分享，但他們一臉漠然，我知道一種東西在生活中已經(jīng)走了，它再也不會回來了……”城市的朋友一臉漠然，是缺乏一種刻骨銘心的苦難體驗(yàn)，無法明白一個卑微的生命對另一個卑微生命的理解和同情，因此體驗(yàn)作為閱讀的基礎(chǔ)不言而喻，以體驗(yàn)為原初支撐則成為語文閱讀教學(xué)的有益選擇！

（沈娟 江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳江中學(xué) 215200）