淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中教師的引領(lǐng)作用

◎賈碧霞

?

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中教師的引領(lǐng)作用

◎賈碧霞

“以人為本，發(fā)展生命”的新課程理念，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使課堂變活了。但初中學(xué)生抽象邏輯思維水平較低，思想方法片面，對(duì)課文的理解往往會(huì)出現(xiàn)偏離、曲解文本原意，理解不深刻等方面的問(wèn)題，而課堂上出現(xiàn)這些現(xiàn)象時(shí)，有些教師不予以引導(dǎo)，任由學(xué)生自由發(fā)揮，課堂變得低效，甚至無(wú)效。因此，教師在確立學(xué)生“自悟”、“自覺(jué)”的主體性原則的同時(shí)，也不能淡化教師的引領(lǐng)作用。

方法引領(lǐng)初中學(xué)生閱讀文章常表現(xiàn)出明顯的盲目性和隨意性，不能很快形成閱讀的基本模式和思路，這直接影響著閱讀的速度與質(zhì)量。在這種情況下，教師就要教給學(xué)生自主閱讀的方法。老師要求學(xué)生在自讀中借助工具書(shū)（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字典》等，還可以網(wǎng)絡(luò)查詢），課文注釋?zhuān)凑臻喿x文章“由表及里”的思維流程進(jìn)入文本，揣摩作者思路，理解文章主旨，品味文章語(yǔ)言以及質(zhì)疑問(wèn)難：揣摩作者思路可讓學(xué)生從理清文章線索入手（課文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)或句子）；文章的主旨（課文中關(guān)鍵詞或議論抒情的句子）；品味語(yǔ)言，告訴學(xué)生品味賞析的角度，如詞語(yǔ)選擇（替換）、句式運(yùn)用、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、前后銜接聯(lián)系、表達(dá)技巧、修辭手法等。這樣學(xué)生對(duì)文本有了初步的解讀，老師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上教讀，通過(guò)師生交流、生生交流，使學(xué)生的自讀體會(huì)淺者深之，誤者正之，疑者解之。

問(wèn)題引領(lǐng)“學(xué)起于思，思源于疑”，學(xué)生有了問(wèn)題才能激發(fā)求知欲望。教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，巧妙地設(shè)計(jì)出能夠貫穿教學(xué)過(guò)程，對(duì)展開(kāi)課堂教學(xué)具有凝聚力和支撐力的核心問(wèn)題，有效地簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富，讓學(xué)生快速找到文本“關(guān)鍵點(diǎn)”，直奔文章中心。如教學(xué)《羚羊木雕》這篇課文，可以設(shè)置這樣三個(gè)主問(wèn)題，（1）“我”送萬(wàn)芳木雕有錯(cuò)嗎？（2）爸媽逼“我”要回木雕有錯(cuò)嗎？（3）“我”跟萬(wàn)芳要回木雕有錯(cuò)嗎？圍繞三個(gè)主問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，進(jìn)行圈點(diǎn)、批注、品讀人物對(duì)話，讀出人物糾結(jié)的情感，還原作者寫(xiě)作的本意。

學(xué)生關(guān)注文本的背景。初中語(yǔ)文教材中的每一篇課文均是記錄作者人生閱歷、社會(huì)生活、情感活動(dòng)等的文學(xué)藝術(shù)載體，折射著濃郁的歷史文化情景。但是，因?yàn)槌踔袑W(xué)生不具備豐富的人生閱歷和歷史文化知識(shí)，在閱讀理解作者表現(xiàn)的思想感情時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)種種困惑，這就要求教師借助文本引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品所表達(dá)出的思想性及藝術(shù)性。如《記承天寺夜游》一文中，學(xué)生對(duì)文本中“閑人”的含義不理解，教師可及時(shí)投影與文本相關(guān)的寫(xiě)作背景材料，學(xué)生在了解了蘇軾是在被貶官時(shí)寫(xiě)下此文后，經(jīng)過(guò)熱烈討論，有的學(xué)生說(shuō)：“那是一個(gè)自我欣賞的閑人，為自己能抽身世俗欣賞美麗月色而自豪?！边€有學(xué)生說(shuō)：“那是一個(gè)自嘲自解的閑人，為官場(chǎng)的失意和人生的坎坷而感慨萬(wàn)分。”還有學(xué)生補(bǔ)充到：“蘇軾的一生官場(chǎng)失意，但他那遠(yuǎn)大的志向和樂(lè)觀積極的人生態(tài)度在他的詩(shī)歌中處處可見(jiàn)，如‘誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西’。”

理解出現(xiàn)偏差時(shí)引領(lǐng)語(yǔ)文課堂應(yīng)在作者、文本和學(xué)生之間建立聯(lián)系，讓學(xué)生在與文本對(duì)話，把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)文本所展示的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化理解。但是由于學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的局限性，不可避免地出現(xiàn)各種主觀性偏差，教師要因勢(shì)利導(dǎo)。如魯迅《雪》這篇課文，在對(duì)“作者更傾向于贊美北方的雪還是南方的雪”這個(gè)問(wèn)題上，有的學(xué)生認(rèn)為南方的雪非常美，表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往。有的認(rèn)為朔方的雪生活在嚴(yán)酷的環(huán)境中，勇于同嚴(yán)酷的環(huán)境做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“但是”這一峻急的轉(zhuǎn)折連詞，并且比較作者對(duì)江南雪的“喜愛(ài)”和對(duì)朔方的雪“傾情贊美”兩種感情的區(qū)別，最后形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：這閃閃的，旋轉(zhuǎn)升騰著的雨的精魂——北方的雪，正是魯迅不屈不撓精神的寫(xiě)照。

理解膚淺時(shí)發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。文學(xué)作品通常不是由論斷式或者陳述語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)的，因?yàn)榻Y(jié)論性語(yǔ)言或者陳述性語(yǔ)言不易展現(xiàn)具體的文學(xué)感受，即隱含在文字背后的意蘊(yùn)則更加豐富和復(fù)雜，學(xué)生很難深刻地理解，而文本豐富的隱含信息就被忽略了，這樣就埋沒(méi)了文章的光華，需要教師引領(lǐng)。如楊絳的《老王》是一篇看似主題鮮明的文章，認(rèn)為理解了老王的善良就已經(jīng)是對(duì)文章中心的解讀了。但是，文章中善良的不僅是老王，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生看到作者的善良，她的善良源于對(duì)一個(gè)底層勞動(dòng)者人格的尊重，這種善良來(lái)源于她的教養(yǎng)，來(lái)源于她心底的大愛(ài)，尤其是結(jié)尾作者所表達(dá)的“愧怍”之情更是作者善良的升華，是她呼吁大家關(guān)愛(ài)弱者責(zé)任感的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)本課教師引領(lǐng)學(xué)生抓住文章的中心句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解“幸運(yùn)的人”和“不幸者”分別指誰(shuí)？作者又為什么會(huì)對(duì)一個(gè)三輪車(chē)夫懷有如此的愧怍之情？逐步理解作者的創(chuàng)作意圖以及文章的主題。

廣度引領(lǐng)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，教師在尊重教材的同時(shí)不局限于教材，在走進(jìn)教材的同時(shí)又能走出教材，根據(jù)課程要求和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要有針對(duì)性地拓展教學(xué)廣度，豐富教學(xué)內(nèi)容。具體可以從以下幾方面入手，一是以教材的空白處切入，巧妙拓展教學(xué)主題。如教學(xué)分析魯迅的《故鄉(xiāng)》中閏土形象時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味少年閏土與中年閏土語(yǔ)言描寫(xiě)中的省略號(hào)，學(xué)生真切感受到少年閏土的熱情活潑與中年閏土的自卑木訥，進(jìn)而對(duì)作品主要人物的性格特征以及形成原因有了具體而深刻的認(rèn)識(shí)；二是由課內(nèi)到課外適度拓展教學(xué)外延，開(kāi)發(fā)思維。如在教讀《走一步，再走一步》后可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)問(wèn)題，前事不忘后事之師，這件事雖已過(guò)去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到深刻的生活哲理。試用文中的話表明這一哲理，怎樣理解這一哲理？在現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過(guò)什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？三是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己不太喜歡的課文向作者提出自己不同的疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生用批判性的思維方式思考問(wèn)題，質(zhì)疑作者。

總之，教師的引領(lǐng)要保障課堂順利進(jìn)行，更重要的是把學(xué)生引導(dǎo)到科學(xué)思路上去，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文本的規(guī)律并符合規(guī)律地進(jìn)行閱讀，教師決不能越俎代庖，把自己認(rèn)知的結(jié)果強(qiáng)加給學(xué)生，要做到因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生跳一跳摘到桃子，引起學(xué)生的思考，實(shí)現(xiàn)思維的提升。

（賈碧霞 寧夏隆德縣第四中學(xué) 756300）