我喜歡跟別人一起平等地打天下

驅(qū)動我不停去做事的是好奇心和英雄主義情懷。文革開始時我才8歲，結(jié)束的時候我已經(jīng)18歲。這10年我父親一直是被關(guān)起來的，其間我母親也被抓了4年，在我成長過程中，父母雙雙失蹤有4年，加上先天患血友病，我就沒機(jī)會去上學(xué)，所以我就沒被中國式教育給圈住，思維比較活躍，一直保持一顆好奇心。我認(rèn)字主要靠閱讀，家里有很多書，都是姐姐和哥哥弄來的，我哪兒也去不了，就在家讀書。我讀的那些書，像《青春之歌》《牛虻》，都彌漫著強(qiáng)烈的英雄主義，這對我影響很深，所以我到現(xiàn)在都有一種英雄主義的情懷。

文革10年也教了我很多社會上的“術(shù)”。父母都被抓了，我只能跟著姥姥在親戚家里住，寄人籬下就要學(xué)會察言觀色，就得知道自己做的每件事會引起的后果。所以我從小就知道自己的行為會影響周圍的環(huán)境。求生存也好，求安定也好，我必須主觀上付出很多努力。

由于受到文革所害，我最痛恨專制，痛恨以國家和集體的名義扼殺生命的價值。我做殘友的目的就是通過自己的平臺，讓弱勢群體抱團(tuán)，讓每一個脆弱的生命平等、有尊嚴(yán)地快樂生活。“平等”二字對我、對殘友都太重要了，有很多人問我：是不是因?yàn)槟銈兪菤埣踩说钠髽I(yè)，才能拿那么多項(xiàng)目？我就告訴他們，我們是為央行服務(wù)，是為華為服務(wù)的，你認(rèn)為它們會因?yàn)閻坌木桶殃P(guān)乎到企業(yè)命脈的項(xiàng)目交給我們嗎？我們贏，是因?yàn)槲覀冇袠O強(qiáng)的競爭力，我們所有的項(xiàng)目都是競標(biāo)拿的。千萬別說什么自尊、自強(qiáng)、自立，我不自強(qiáng)，也不自立，我喜歡跟別人一起平等地去打天下。我不認(rèn)為自己的生命比別人高貴多少，我也不認(rèn)為別人的生命就比我高貴多少，每個生命都有獨(dú)特的價值，誰都不能以集體和國家的名義去侵犯和壓制它們。

央視采訪我時，導(dǎo)演問我能不能談?wù)勎姨鴺堑氖?，我說能談。如果可以重來，我不會做殘友了，我會好好跟我太太過，我不會以我做殘友能服務(wù)更多的人，就忽視她的生命價值。我人生的鐘擺本來應(yīng)該是在集體和個人之間擺動的，結(jié)果我把它都停在集體上了，最后讓她付出了生命代價，雖然這是抑郁癥造成的，但她也不是天生抑郁，是跟我結(jié)婚之后得的，那就是我有問題，我對她的精神支持不到位。

因?yàn)橥春迣Ｖ坪酮?dú)裁，我基于民主為殘友做了個頂層結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。我們有三個代表不同利益的板塊，有從事生產(chǎn)的，有從事社會服務(wù)的，還有一個專門的基金會，分別具有立法、司法和行政的職能，所有意見都由這三個組織的負(fù)責(zé)人代議，他們相互博弈，最后達(dá)到一種動態(tài)的平衡，就像在民主國家，議會吵架，社會才能平安。這種設(shè)計(jì)可以讓殘友變成百年老店。要不然的話，我鄭衛(wèi)寧執(zhí)政的時候叫“鄭衛(wèi)寧時代“，其他人掌門的時候就叫其他的什么“時代”，這跟封建專制有什么區(qū)別？說起來改朝換代了，其實(shí)換湯不換藥。

有人叫我們?yōu)跬邪?，這沒什么不好。烏托邦是社會主義的產(chǎn)物，“社會主義”這個詞現(xiàn)在被許多人曲解了。其實(shí)社會主義就是關(guān)注99%的人的利益。關(guān)注更多人的福祉，這有錯嗎？ 殘友是一個標(biāo)準(zhǔn)的社會企業(yè)。為什么？這是由它的基因決定的：第一，它是基金會控股，永遠(yuǎn)保持社會屬性不變；第二，它的員工，絕大部分是殘障人士，某些部門甚至是百分之百。與此同時，殘友模式在各地的實(shí)訓(xùn)就業(yè)基地，更準(zhǔn)確地講是當(dāng)?shù)貧堄训?，而不是殘友的分公司，因?yàn)闅堄言手Z各地的利潤一分不拿走，留在當(dāng)?shù)刂С挚沙掷m(xù)性發(fā)展。

不久前英國首相卡梅倫訪華時，與我們一些社會企業(yè)家有過一次高端對話，對中英社會企業(yè)的差別展開了討論。在英國，從政府到社會，從精英階層到老百姓，大家對社會企業(yè)都有一個認(rèn)識：知道這個東西能幫到別人，幫到周圍的環(huán)境，幫到自己居住的社區(qū)、所在的城市和自己所屬的國家。正因?yàn)橛羞@樣一個基于公民意識的認(rèn)知，才有了英國社會企業(yè)的大發(fā)展，社會企業(yè)上交的貢獻(xiàn)都是以百億英鎊來計(jì)算的。

而在中國，雖然大家都在喊社會企業(yè)，實(shí)際上在這方面的認(rèn)識還很不成熟，與英國有很大差距。

那么政府、社會精英和百姓應(yīng)該如何對待社會企業(yè)呢？政府一方面可以營造環(huán)境，培養(yǎng)社會企業(yè)家精神和公民意識。另外，在鼓勵創(chuàng)業(yè)的時候，如果“創(chuàng)”的是社會企業(yè)，是不是可以提供更好的政策和更好的資源？

每一個公民也可以從自己的角度來支持社會企業(yè)。比如你可以買公平貿(mào)易的咖啡，讓種植咖啡的農(nóng)民受益。

我個人信仰利他主義。在殘友模式的探索實(shí)踐中，我們秉持的就是稻盛和夫的利他主義，用這個觀點(diǎn)來看殘友，才能更深刻地理解殘友。所有員工都能成為企業(yè)主人嗎？企業(yè)能為所有員工和他們家人的福祉考慮嗎？所有員工會因企業(yè)考慮他和家人的福祉而考慮企業(yè)的核心利益嗎？殘友證明：可以。

然而殘友做得并不輕松，這么些年，可以說到現(xiàn)在，我們都是困獸猶斗。我們是一群掉在陷阱里的人，抓住一切機(jī)會往外爬，幸運(yùn)的是，在這個爬的過程中企業(yè)沒有倒，而且發(fā)展了。我們在艱苦的環(huán)境里長大，我們收支平衡，我們一片繁榮，我們?nèi)ジ鞯赝谱约旱哪Ｊ?，很快樂。不過，任何人都別把自己的模式當(dāng)成全世界唯一的模式，因?yàn)樯螒B(tài)復(fù)雜，社會形態(tài)復(fù)雜。但起碼殘友這樣的模式可以作為社會形態(tài)之一。

最后，我必須告訴許多想投身社會企業(yè)之路的人，這條路根本就不是鮮花和掌聲鋪就，僅有公益情懷和慈善激情是不夠的，除非你有一份英雄主義的情懷和甘愿犧牲的精神，除非你像我一樣理解了法國作家羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中的這段話：“人生是艱苦的。對于不甘于平庸俗鄙的人那是一場無日無夜的斗爭……”