小學文言文教學探討

夏杰雄

【摘 要】 文言文記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史，她以深厚的文化內(nèi)涵、豐富的人文潛質(zhì)和獨特的審美，滋養(yǎng)了一代又一代人。她是中華民族不可多得的寶貴財富。本文從領(lǐng)會理念、披文入境、品讀悟情、合作探究、拓展思維五方面探討在新課標指引下，小學語文如何進行文言文教學。

【關(guān) 鍵 詞】 新課標；指引；探討；文言文；教學

中華文化博大精深，源遠流長，文言文作為載體，承載著厚重的文化內(nèi)涵。學生學習文言文，不但有助于吸收語言精華，還能加深對中華民族悠久文化的了解，充實其文化底蘊，提升其文化品位。新課程實施后，人教版語文教材在小學高年級選入了四篇文言文，分別是五年級下冊《楊氏之子》，六年級上冊《伯牙絕弦》和六年級下冊《學弈》《兩小兒辯日》。筆者認為小學階段編入極少量的文言文，編者的意圖無非是以“小學的瓶”裝“中學的酒”，讓文言文這位“古典美人”做好小學和中學的銜接。

《語文課程標準》要求：“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力?！边@可以理解為是對針對古詩文教學所言?！稑藴省诽岢鑫难晕慕虒W的總目標：“能借助工具書閱讀淺易文言文”。在5～6年級的階段目標：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>

在新課標指引下，小學語文教師怎樣進行文言文教學呢？本人作以下探討。

一、領(lǐng)會理念

《語文課程標準》（2011版）強調(diào)：要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用。筆者認為《新課標》在小學階段安排文言文的目的，是為了讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文作好鋪墊。教師在新課標理念的指導下，教學中主要讓學生自己借助課后注釋理解，教師適當點撥講解，不必逐字逐句地串講、對譯，要重視熟讀成誦，進行語言積累。因此，教師在教學中要牢牢地把握這一要求，不能隨意地拔高對文言文教學的要求。要讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自主質(zhì)疑、釋疑，教師適當點撥扶助，必要時精當講解，但要注意不必講語法知識。讓學生在整體把握課文內(nèi)容的同時，了解古人思想道德觀點，加強人文教育，提高學生的語文感悟能力。

二、披文入境

文言文確實不像現(xiàn)代文那樣，讓學生讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發(fā)。所以，學習文言文需要一個良好的情境，營造文言文學習的良好氛圍是激發(fā)學生學習文言文的重要手段之一。教師作為課堂教學的組織者，必須在課堂上聲情并茂地把自己的情感，以及對文本的獨特把握和理解，用優(yōu)美的語言傳遞給學生，以此感染學生，打動學生。如教學《伯牙絕弦》一課時，教師抑揚頓挫的范讀，伴著那一曲動人的《高山流水》的古箏音樂，配以鐘子期聚精會神欣賞俞伯牙彈琴的多媒體背景圖畫，如見其人，如聆其聲，如臨其境，能深深地感染著學生。

小學四篇文言文都是由若干個故事組成的，學生對枯燥的文言不感興趣，但他們對名人、歷史故事還是很感興趣的。如講《伯牙絕弦》一課時，可先從俞伯牙的一些軼事講起，然后講到他和鐘子期相識的的故事（當然這些故事是要選取那些跟課文有聯(lián)系的、能跟課文中體現(xiàn)的人物性格特點緊密相關(guān)的）。把課文中的這兩個主要人物的形象在學生的印象中樹立起來，讓學生對人物感興趣，進而渴望知道發(fā)生在他們之間的具體故事。這時學生的學習興趣就被激發(fā)出來了。

三、品讀悟情

對于誦讀的重要性，朱熹在說過：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記，多誦讀遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。”

而新課標也明確指出“讀懂淺易的文言文”。我們知道，古文的誦讀非常重要，誦讀通過聲音來體驗字詞句篇的語言形象，從而大大促進了對作品思想內(nèi)涵的感悟。在吟詠過程中，反復品味文章中有生命力的字詞語句，咀嚼消化吸收，不斷豐富自己的語言儲備，化為自己的血肉。在課前的預習中，學生可以互相聽讀，讀準字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，探討所感知的內(nèi)容。

（一）讀準字音

把字音讀準確，是誦讀文言文的基本要求。文言課文中有大量的通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們字詞讀音中出現(xiàn)的問題，然后一一板書糾正，并由老師再范讀一遍全文或讓小老師范讀。

（二）讀出停頓

這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調(diào)等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領(lǐng)讀。停頓準確了，自然也就能幫助學生理解文意了。如《學弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的停頓應(yīng)該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學生卻讀成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來就比較困難。課文中難讀的句子如《學弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”《兩小兒辯日》中的“此不為/遠者小/而近者大乎？”如果學生不能夠正確地停頓，教師應(yīng)予以引導幫助，要讓學生切實掌握停頓的方法。

（三）讀出感情

情文并茂的文言文，作者所要表達的感情滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”聲韻的表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”，我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，理解文意，進而來揣摩、體會字面之后的作者所表達的思想感情。教師只有帶領(lǐng)學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的感情，產(chǎn)生共鳴，展開一定的聯(lián)想和想象。

四、合作探究

《新課標》總目標明確指出：“能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文?！蔽难晕挠捎诤蜁r代相聚甚遠，晦澀難懂，加上需要學生識記的知識點比較多，學生學習起來有很大的困難，時間長了，也就興趣索然了。合作學習可通過學生之間的合作、互動，增強學習興趣，提高學習效率，真正達到有效教學。因此，教學中我們不妨發(fā)揮學生自主、合作、探究性學習，讓他們感受到“自己摘來的果子好吃”。

《伯牙絕弦》一文教學時，我對內(nèi)容講解就采用了這樣的方法，如最后一句理解：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”，老師做了以下設(shè)計：伯牙為什么要絕弦？課文到底是怎樣來描寫伯牙絕弦這件事的？請同學讀讀課文，借助課文注釋，說說伯牙絕弦的原因。接著安排學生進行自學。交流后，學生甲回答：鐘子期死了，伯牙認為世界上再沒有自己的知音了，所以他就絕弦不彈琴了。我反問：你是通過文中哪一句話知道這個原因的？學生紛紛舉手，生甲繼續(xù)回答：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！庇捎谑菍W生自己思維的結(jié)果，學生的探究學習熱情十分高漲。

又如在理解“伯牙所念，文中子期必得之”時，教師提問：“伯牙念的是什么？鐘子期得的是什么？”，學生有些語塞，因為“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”與我們今天的表述形式不一樣，這時教師就必須作適當點撥，引導他們理解這兩個句子的意思：“太妙了，從你彈奏的樂曲中，我好像感受到一座高大的泰山出現(xiàn)在面前?！薄疤盍?，從你彈奏的樂曲中，我好像感到有一條寬廣的江河出現(xiàn)在我面前?！蔽蚁嘈牛呐率抢斫忮e了，他們也會留下深刻的印象。在理解語句的基礎(chǔ)上，還讓學生自讀：想象伯牙彈琴時，還可能會“志”在什么？鐘子期又會“得”什么？這一讀旨在發(fā)散學生的思維。果然學生通過感知課文內(nèi)容，感受到發(fā)文本以外的內(nèi)容，他們思維活躍，有的說：“伯樂志在清風，鐘子期曰‘善哉，徐徐兮若清風。”有的說：“伯牙志在明月，鐘子期曰：‘善哉，朗朗兮若皎月?！薄诤献魈骄恐?，學生對文言文有了更深的理解。（下轉(zhuǎn)54頁）

（上接52頁）

五、拓展思維

學生在讀熟課文，讀懂故事內(nèi)容之后，要鼓勵他們聯(lián)系自己的實際經(jīng)歷和體會，談一談故事中告訴人們的道理，并與他人進行交流，求同存異，完善自身的人格修養(yǎng)；與自己對事物的認識進行對比，受到相關(guān)的思想道德教育。把讀書與個人的成長緊密聯(lián)系起來，進而培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。如有位老師在執(zhí)教《兩小兒辯日》時，當他教至“孔子不能決也”，兩小兒笑日：“孰為汝多知乎”處，為了讓學生明白孔子那種虛懷若谷、學而不厭、實事求是、誨人不倦的求學精神時采用角色互換的方式，讓學生揣摩孔子當時的態(tài)度和看法。

師：假如你就是孔子，聽了兩小兒辯日，你會怎么想，你會怎么說？拿起筆來寫一寫，你愿意嘗試運用自己平時積累的文言文語句來寫嗎？開頭是：孔子曰：……（學生寫話）

幾分鐘過后，學生真是寫得好極了，有的寫：“我非圣人，無所不知，我乃凡夫俗子，非萬事通?！庇械膶懀骸鞍ィ笊晌芬??！庇械膶懀骸半m我不知也，但我可問也。”有的寫：“青出于藍而勝于藍也。”有的寫：“三人行，必有我?guī)煛！庇械膶懀骸白釉唬私詾槲釒熞?，而勿以年幼而論之。”…?/p>

聽著這一句句出自孩子口中的文言話語，誰能說孩子沒有理解孔子那種求學精神呢？誰又能說我們的孩子會遜于古人呢？

文言文記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史，她以深厚的文化內(nèi)涵、豐富的人文潛質(zhì)和獨特的審美，滋養(yǎng)了一代又一代人。她是中華民族不可多得的寶貴財富，繼承和發(fā)揚這一寶貴的歷史文化，教師責無旁貸。那么，就要求我們教師要樹立科學的發(fā)展觀，在新課程理念指引下，認真研究文言文教學，讓這民族瑰寶煥發(fā)出更璀璨的光芒。

【參考文獻】

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