何須惆悵近黃昏

雷輝

人皆怕老，故此我們常避談衰老。即使偶爾提及，亦常避重就輕，揀些老生常談的好話來(lái)說(shuō)：如老年如何能夠心情舒暢、思想圓融，又如何能夠把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為智慧，等等。對(duì)大多數(shù)老人來(lái)說(shuō)，這未免有些把老年過(guò)度美化。實(shí)則年老體衰，并非一件容易接受的事。

據(jù)佛教典籍記載，佛祖釋迦牟尼，原為古印度境內(nèi)迦毗羅衛(wèi)國(guó)之王太子，長(zhǎng)于深宮，娶妻生子，過(guò)著極優(yōu)厚的生活。直到29歲，在一次出游，偶見一道旁老人，方始驚訝人會(huì)衰老。關(guān)于這次經(jīng)驗(yàn)，在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》有段詳細(xì)的描寫：

太子即乘寶車，詣彼園觀。于其中路見一老人，頭白齒落，面皺身僂，拄杖羸步，喘息而行。太子顧問(wèn)侍者：“此為何人？”答曰：“此是老人?！庇謫?wèn)：“何如為老？”答曰：“老者生壽向盡，余命無(wú)幾，故謂之老?！碧佑謫?wèn)：“吾亦當(dāng)爾，不免此患耶？”答曰：“然，生必有老，無(wú)有豪賤?！庇谑?，太子悵然不悅，即告侍者回駕還宮，靜默思惟：“念此老苦，吾亦當(dāng)有?！?/p>

此后太子又見到了病痛和死亡，認(rèn)識(shí)了人生的痛苦。所以決心拋離妻子和王位，去尋求解脫。故此“老年”實(shí)為第一件使佛祖認(rèn)識(shí)人生痛苦的事。

我們年輕的時(shí)候，總認(rèn)為老年離我們非常遙遠(yuǎn)?？墒侨梭w衰老很早就已開始。體操運(yùn)動(dòng)員在25歲以后，就不容易有好的成績(jī)。職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員的體力和爆發(fā)力，在35歲以后，就有很明顯的衰退。除了疾病或意外使一些人夭折之外，我們每一個(gè)人遲早都須面對(duì)衰老。因此這是一個(gè)不容我們忽視的課題。

我太祖母今年104歲，身體依然健朗。我認(rèn)為只要能保持身體的基本健康，我們每人即使在老年，仍然可以有豐富的精神生活。我非常欣賞陸放翁寫“形骸已與流年老，詩(shī)句猶爭(zhēng)造化工”這詩(shī)句時(shí)的心態(tài)。

但是豐富的精神生活，還是建立在健全的體魄之上。故此人過(guò)中年，就應(yīng)養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，并應(yīng)從事適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng);尤其對(duì)腰腿的鍛煉，更應(yīng)持之以恒。因?yàn)槿说哪昙o(jì)越大，活動(dòng)的范圍就越小。從只能在近處開車，到在附近走路;到了最后活動(dòng)范圍只局限于臥室、廚房、廁所幾個(gè)房間而已。一個(gè)人的健康，固然跟身體各部分都有關(guān)系，可是其活動(dòng)范圍的大小，最后卻常取決于他的腰腿能支撐他的力量。

如想要有豐富的精神生活，我們就要培養(yǎng)廣泛的興趣。我太祖母就是一個(gè)好榜樣，她有多方面的興趣;除了關(guān)心子女孫兒外，她喜愛京戲和麻將。她在93歲時(shí)，學(xué)會(huì)使用電子郵件。我接到她老人家第一封電子郵件，幾乎不能相信。她在過(guò)百高齡，每天還勤練書法，能背誦數(shù)十首詩(shī)詞。許多日常小事，在她眼里都變成有趣的事。我想這都是使她健康長(zhǎng)壽的原因。

小時(shí)候聽說(shuō)夸父逐日的故事，那時(shí)覺得夸父真是愚不可及?？墒悄昙o(jì)越長(zhǎng)，越佩服他不屈不撓的精神，覺得他和希臘神話中推巨石上山的薛西弗斯，同是了不起的悲劇英雄。我們就應(yīng)像夸父那樣，明知無(wú)法追逐日月，但在有生之年，就應(yīng)勇往精進(jìn)，把生活過(guò)得飽滿。古人就把夸父描寫成一個(gè)巨人，說(shuō)他追日于隅谷的地方，“渴欲得飲，飲于河渭”，可是黃河、渭水不夠他喝，他欲北飲大澤，結(jié)果在路上就干渴而死，死后他的手杖化為廣被數(shù)千里的桃林。這是何等的氣魄！豈不是我們所應(yīng)向往的形象？但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏？

（摘自《老人報(bào)》）