讓生命之花更嬌艷

杜麗

（江油中壩職中 四川綿陽(yáng) 621700）

讓生命之花更嬌艷

杜麗

（江油中壩職中 四川綿陽(yáng) 621700）

時(shí)下見(jiàn)諸各新聞媒體，屢屢驚聞高中學(xué)生因?qū)W業(yè)不佳、心境受挫而輕生，他們正值青春花季卻置父母含辛茹苦之養(yǎng)育、教師辛勤培育于不顧而命赴黃泉，徒留一腔凄苦于悲痛欲絕的父母，讓自己的生命之花過(guò)早凋謝。我作為一名教育工作者，對(duì)此深感惋惜。扼腕嘆息之余，不免心生良多感慨：如果我們現(xiàn)行的教育機(jī)制能夠補(bǔ)充、滲透“挫折教育”，以強(qiáng)化高中學(xué)生心理承受能力，避免教育的盲點(diǎn)，引導(dǎo)他們坦然面對(duì)人生的磨礪，或許白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇將不會(huì)上演。

崇尚分?jǐn)?shù)，包辦代替，這是我國(guó)目前高中學(xué)生中絕大多數(shù)獨(dú)子家庭推崇沿襲的教育模式。為了讓孩子們獲得好成績(jī)，獨(dú)生子女的家長(zhǎng)們絞盡腦汁，為孩子們營(yíng)造出了良好的“家庭軟環(huán)境”，正是這種“母雞孵小雞”式的育子方式造成了獨(dú)生子女心理脆弱，易被挫折擊敗且選擇極端途徑解決問(wèn)題的精神缺陷。因?yàn)樗麄兩钤诟改笧橹O(shè)定的“真空”之中，過(guò)多地體味了家庭的關(guān)愛(ài)，不必獨(dú)自面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，無(wú)需憑己之力解決生活中紛呈多變的疑難。

長(zhǎng)此以往，獨(dú)生子女們就養(yǎng)成了一種思維定勢(shì)，習(xí)慣于在父輩們的庇護(hù)下面對(duì)生活。他們總以為人生會(huì)風(fēng)平浪靜、彩霞滿(mǎn)天，卻不曾料想人生之路也會(huì)出現(xiàn)坎坷泥濘，突遇驚濤駭浪?？墒且坏┰庥鲞@些挫折，就會(huì)驚慌失措，無(wú)所適從，甚至輕視生命，茫然赴死，怎不令人扼腕嘆息？面對(duì)挫折，如何臨危不懼，怎樣處變不驚？要避免教育的這個(gè)盲點(diǎn)，挫折教育就顯得尤為重要。

一、提高情緒的控制力，是挫折教育的基礎(chǔ)

情緒是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)。凡是能滿(mǎn)足人的需要、愿望與觀點(diǎn)的客觀事物，就使人產(chǎn)生愉悅、喜愛(ài)等肯定的情緒和情感的體驗(yàn)；凡是不符合人的需要或違背人的愿望、觀點(diǎn)的客觀事物，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情緒和情感的體驗(yàn)。習(xí)慣于在順境中生活的獨(dú)生子女們，更多時(shí)候擁有的是愉悅等情緒，煩悶、厭惡等否定的情緒似乎和他們不沾邊。

但人世間哪有一帆風(fēng)順的，人活著就有喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)。而順境中的獨(dú)生子女們，一旦遭遇逆境時(shí)，就會(huì)埋怨別人對(duì)不起自己，情緒低落，整天生活在煩躁不安的人生低谷中。這時(shí)，我們就要不失時(shí)機(jī)地讓他們明白：生活無(wú)常，沒(méi)有必要將苦悶發(fā)泄在別人身上，要學(xué)會(huì)面對(duì)逆境，經(jīng)受挫折。我們要引導(dǎo)他們塑立正確的人生觀，充分意識(shí)到消極的心理對(duì)身心健康帶來(lái)的不良影響，讓他們掌握應(yīng)對(duì)心理挫折的方法，提高情緒的控制力，積極適應(yīng)逆境，用良好的心態(tài)對(duì)待一切。

提高了情緒的控制力，獨(dú)生子女們就有了一種快樂(lè)的情緒：步入順境時(shí)，享受陽(yáng)光的燦爛，感受生活的美好；陷入逆境時(shí)，堅(jiān)信烏云是遮不住太陽(yáng)的，明媚的日子總會(huì)到來(lái)。他們就會(huì)以豁達(dá)的心去看待他人，用真誠(chéng)的心去感受真情。

二、增強(qiáng)心智的成熟度，是挫折教育的關(guān)鍵

心理學(xué)家認(rèn)為：個(gè)體心智的成熟度與個(gè)體的挫敗感成反比。而所謂心智,則是指人的心理年齡。人的年齡有生理與心理年齡之分，生理年齡與生俱來(lái)，隨著歲月的流逝而增長(zhǎng)，而心理年齡則是人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷以及滄桑世事的深厚積淀，具有深邃豐富的內(nèi)涵，它包蘊(yùn)了人生觀、思維方式、應(yīng)變能力及心理承受能力等諸多因素，是判定個(gè)體成熟與否的重要依據(jù)。個(gè)體心智愈成熟，承受挫敗的能力就愈強(qiáng)。

而心理年齡與生理年齡并非同步前進(jìn)，現(xiàn)實(shí)生活中這種錯(cuò)位現(xiàn)象不勝枚舉：有的個(gè)體雖然年少，卻已顯穩(wěn)重老練，這就是人們常說(shuō)的少年老成者，究其實(shí)這是心理年齡優(yōu)于生理年齡，心智成熟的表象；相反，一些個(gè)體雖已飽經(jīng)風(fēng)霜，臉頰刻滿(mǎn)歲月的滄桑，然而在挫折與失敗的重壓下卻頹然倒塌，不堪一擊，這便是心理劣于生理年齡的具體表象，屬于不成熟的范疇。由此可知，心智成熟與否，對(duì)于獨(dú)生子女們?nèi)绾螐娜莸赜由钪写煺鄣南炊Y，達(dá)到人生的至高境界，顯得特別重要。

我們可以經(jīng)常開(kāi)展各種挫折教育活動(dòng)，對(duì)獨(dú)生子女們進(jìn)行挫折教育，以此來(lái)提高他們的耐挫能力。例如不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展自我救助訓(xùn)練、野外求生訓(xùn)練等活動(dòng)，就會(huì)有效地培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)他們心智的成熟度，讓他們積極迎接自己人生旅途中的暴風(fēng)驟雨。

三、認(rèn)識(shí)生命的規(guī)律性，是挫折教育的重要途徑

世上所有事物都是有始有終，生和死也不例外。辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的世界，新陳代謝、生老病死，這是人生乃至整個(gè)有生命的世界不容抗拒的客觀規(guī)律。舊的個(gè)體消亡了，新的個(gè)體便產(chǎn)生，世界才得以進(jìn)化發(fā)展，這便是達(dá)爾文生物進(jìn)化論的精髓之所在。

因此，教師要通過(guò)對(duì)“死亡”一詞的透析，讓獨(dú)生子女們知曉生命的彌足珍貴。有生必有死，生死乃必然，我們就不可奢望長(zhǎng)生不死，主觀唯心地去追求生命的無(wú)限。而生命無(wú)論其長(zhǎng)短，都會(huì)在人生的旅途中彰顯著奇妙的意義。所以我們既然必須要面對(duì)死亡，那么生命卻只有一次，由此讓他們明白：挫折算不了什么，生命才是最寶貴的。

為了不再重演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇，我們就要增加教育的內(nèi)涵————提高情緒的控制力，增強(qiáng)心智的成熟度，認(rèn)識(shí)生命的規(guī)律性，讓“挫折教育”滲透其中，強(qiáng)化高中學(xué)生的心理承受韌度，有效避免教育的盲點(diǎn)。這樣，他們就會(huì)以勇者的姿態(tài)去迎接人生的挑戰(zhàn)，讓自己的生命之花開(kāi)得更嬌艷！