挖掘維吾爾族民俗文化，促進(jìn)幼兒園美術(shù)教育發(fā)展

梅冰

（新疆烏魯木齊市第十三中學(xué)幼兒園 新疆烏魯木齊 830001）

挖掘維吾爾族民俗文化，促進(jìn)幼兒園美術(shù)教育發(fā)展

梅冰

（新疆烏魯木齊市第十三中學(xué)幼兒園 新疆烏魯木齊 830001）

美術(shù)教育是幼兒園教育教學(xué)的重要組成部分，對(duì)幼兒的身心發(fā)展有著重要的影響。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)國(guó)家的靈魂與根源，在面對(duì)各種文化的沖撞時(shí)，應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)？傳統(tǒng)文化中的寶貴蘊(yùn)藏與精華是教育的重要資源，但在幼兒教育中，是否能充分利用？對(duì)此，本文提出在幼兒園中充分挖掘維吾爾族民俗文化，促進(jìn)園中美術(shù)教育發(fā)展的具體實(shí)施策略。

文化 傳統(tǒng)文化 維吾爾族民俗文化 學(xué)前兒童美術(shù)教育

美術(shù)教育是幼兒園教育教學(xué)的重要組成部分，對(duì)幼兒的身心發(fā)展有著重要的影響。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)國(guó)家的靈魂與根源，在面對(duì)各種文化的沖撞時(shí)，應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)？傳統(tǒng)文化中的寶貴蘊(yùn)藏與精華是教育的重要資源，但在幼兒教育中，是否能充分利用？這些值得我們思考。下面筆者結(jié)合實(shí)際簡(jiǎn)述維吾爾族民俗文化促進(jìn)幼兒園美術(shù)教育的實(shí)施策略。

一、結(jié)合幼兒的實(shí)際需要進(jìn)行園本教材的開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)園本教材是本文所提實(shí)施策略的前提，是以維吾爾族民俗文化為核心的園本課程形成的基礎(chǔ)，它必須在教師與幼兒的長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程中不斷發(fā)展不斷完善。就目前的條件來(lái)看，與維吾爾族民俗文化相關(guān)的園本教材可通過(guò)以下三個(gè)途徑進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)：

途徑一：資料收集

幼兒園收集有關(guān)維吾爾族民俗文化的大量資料，可分為三類(lèi)，第一類(lèi)是文字資料，包括專(zhuān)著、報(bào)紙、雜志、地方志、民間自編材料等；第二類(lèi)是非文字資料，包括圖片、實(shí)物、藝術(shù)品等；第三類(lèi)是音像資料，包括軟件、磁帶、光碟等。

途徑二：場(chǎng)地提供

幼兒園對(duì)此教育活動(dòng)提供必要場(chǎng)地，包括維吾爾族民俗文化專(zhuān)用活動(dòng)室（用以投放大量有關(guān)維吾爾族民俗文化的藝術(shù)作品，包括繪畫(huà)、刺繡、樂(lè)器、服飾等）、教室里的活動(dòng)區(qū)角（用以投放適合幼兒學(xué)習(xí)并與維吾爾族民俗文化相關(guān)的材料）、室外的宣傳欄（用以粘貼滲透維吾爾族民俗文化氣息的圖文并茂的材料）等。

途徑三：專(zhuān)題研究

組織課程專(zhuān)家、園長(zhǎng)、教師、維吾爾族民俗文化專(zhuān)家對(duì)該園目前的美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，以此為基點(diǎn)，將維吾爾族民俗文化與幼兒園美術(shù)教育充分結(jié)合開(kāi)發(fā)出適合該地幼兒園美術(shù)教育的園本教材，或者以專(zhuān)題課題研究的形式開(kāi)展，促進(jìn)園本教材的開(kāi)發(fā)。

二、以維吾爾族民俗文化為基礎(chǔ)進(jìn)行提高幼兒美術(shù)能力的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

陳鶴琴認(rèn)為：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象?！币虼谁h(huán)境創(chuàng)設(shè)將會(huì)為幼兒園營(yíng)造一個(gè)藝術(shù)作品欣賞的氛圍。

活動(dòng)室、盥洗室、睡室及角落的墻面是教師和幼兒一天中最易也是最多接觸的地方，墻飾的作用不只是美化環(huán)境，它應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容主題緊密相關(guān)，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，因此可以對(duì)墻面進(jìn)行適當(dāng)裝飾，如：可以選擇一些有關(guān)維吾爾族人生產(chǎn)勞動(dòng)、故事、傳說(shuō)、服飾、工藝作品的圖片或?qū)嵨铩?/p>

維吾爾族民俗文化專(zhuān)用活動(dòng)室里面投放大量的有關(guān)維吾爾族民俗文化的藝術(shù)作品，包括繪畫(huà)、刺繡、樂(lè)器、服飾、石雕等（可以是實(shí)物也可以是圖片），其旨在引導(dǎo)幼兒欣賞、感受其藝術(shù)載體的線條美、圖案美、色彩美、語(yǔ)言美、韻味美、靈魂美等，給予幼兒強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激、聽(tīng)覺(jué)刺激、觸覺(jué)刺激等，增強(qiáng)其審美能力。

活動(dòng)室里，活動(dòng)區(qū)角的材料投放重新調(diào)整，適量的投放適合幼兒學(xué)習(xí)并與維吾爾族民俗文化相關(guān)的材料，例如，美術(shù)角中投放大量諸維吾爾族工藝美術(shù)作品以及各種繪畫(huà)材料和手工材料。最后，在此活動(dòng)開(kāi)展一段時(shí)間后，將幼兒的作品以展覽會(huì)的形式進(jìn)行展示，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我肯定以及與同伴交流學(xué)習(xí)。

三、維吾爾族民俗文化融于教學(xué)過(guò)程中的具體實(shí)施

1.單元主題活動(dòng)

所謂單元主題活動(dòng)，是指在一段時(shí)間內(nèi)圍繞一個(gè)中心內(nèi)容（即主體）來(lái)組織的教育教學(xué)活動(dòng)，它可以打破學(xué)科之間的界限，將各種學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞一個(gè)“中心”有機(jī)的連接起來(lái)，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)該單元的活動(dòng)，獲得與“中心”有關(guān)的較為完整的經(jīng)驗(yàn)。例如：教師引導(dǎo)幼兒以“快樂(lè)維吾爾族人”為主題，從服飾等五個(gè)方面入手，由淺入深的了解維吾爾族民俗文化。在這一過(guò)程中，教師要有機(jī)的將其具體到每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒將自己所獲得的知識(shí)、體驗(yàn)、感受以及聯(lián)想、想象用繪畫(huà)或手工的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在每一個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)形式要以游戲?yàn)橹?，而且教師要改變以往一成不變的教學(xué)手段，努力為幼兒通過(guò)新奇、特別的材料，引導(dǎo)幼兒采用多樣的表現(xiàn)手段。

2.項(xiàng)目活動(dòng)

所謂項(xiàng)目活動(dòng)，是指幼兒在教師的支持、幫助和引導(dǎo)下圍繞某個(gè)大家感興趣的生活中的“課題”或認(rèn)識(shí)中的問(wèn)題（論題）進(jìn)行深入研究，在合作研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解意義，建構(gòu)認(rèn)識(shí)。它和單元主題活動(dòng)相輔相成，可以對(duì)單元主題活動(dòng)中教師和幼兒遇到的問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

例如，在單元主題活動(dòng)中“欣賞”是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而對(duì)于“欣賞”就可以作為項(xiàng)目活動(dòng)。欣賞可分為主題欣賞、要素欣賞、和綜合欣賞，主題欣賞是指對(duì)一個(gè)主題的相關(guān)作品進(jìn)行欣賞，例如對(duì)刺繡作品的欣賞，可以是單純的刺繡也可以是衣服、背包、頭飾上的刺繡。要素欣賞是指對(duì)點(diǎn)、線、面及構(gòu)圖等各個(gè)美術(shù)要素的欣賞，例如對(duì)“線”的欣賞，可以是繪畫(huà)作品中的線條、刺繡作品上的線條也可以是建筑物上的線條、雕塑的線條等。綜合欣賞是指對(duì)維吾爾族民俗文化中語(yǔ)言美、造型美、色彩美、構(gòu)圖美、寓意美、旋律美的綜合欣賞。

總之，維吾爾族民俗文化所蘊(yùn)藏的巨大財(cái)富對(duì)園本課程開(kāi)發(fā)有著巨大的意義，對(duì)于幼兒園美術(shù)教育和幼兒美術(shù)能力的提高，它更具有了豐富的內(nèi)在價(jià)值。對(duì)于幼兒園，應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸維吾爾族民俗文化，這對(duì)培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高尚情操，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展都是極為重要的。

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