談本土文化在幼兒園美術(shù)活動中的實施

孫芳

（新疆烏魯木齊市第十三中學(xué)幼兒園 新疆烏魯木齊 830001）

談本土文化在幼兒園美術(shù)活動中的實施

孫芳

（新疆烏魯木齊市第十三中學(xué)幼兒園 新疆烏魯木齊 830001）

《幼兒園指導(dǎo)綱要》要求我們要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀，適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族文化、使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。本文結(jié)合實際簡述本土文化在幼兒園美術(shù)活動中的實施，以期為實踐提供參考依據(jù)。

本土文化 幼兒園 美術(shù)活動

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),是教育事業(yè)的一項奠基工程。幼兒階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的關(guān)鍵期,通過挖掘本土文化資源,拓展幼兒園美術(shù)主題活動內(nèi)容;開發(fā)利用生活材料資源,豐富幼兒美術(shù)活動的空間;優(yōu)化教育手段,深化幼兒園美術(shù)課程資源的內(nèi)涵等方面來利用本土美術(shù)課程資源,豐富幼兒園美術(shù)活動,是國情之需,是時代之需,是地方幼兒教育之需。如何讓孩子感受不同地域文化間的交流，發(fā)現(xiàn)新疆地域的特點，小花帽、民族服飾，水果、地域、人物的不同特點，讓孩子畫他所知、所見、所記、和所想。幼兒繪畫的題材都是他生活經(jīng)驗范圍內(nèi)的、他感興趣的內(nèi)容。

《幼兒園指導(dǎo)綱要》要求我們要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀”適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族文化、使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。美術(shù)活動可以充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成等等。近幾年中，我開展以下工作，將新疆特色和美術(shù)活動的有效結(jié)合落到實處：

一、對新疆民族文化的收集、挖掘和整理

收集民族音樂、圖片、舞蹈、詩歌、貼近幼兒生活的場景巴扎、（烤肉、小吃、飾品、水果、及人物）在美術(shù)活動中通過粘貼、泥工、繪畫等方式組織與實施。例如：一天，我組織中班小朋友進(jìn)行美術(shù)活動新疆的水果——葡萄，要求每二人一組，共同在一張繪畫紙上，通過畫、剪貼、折紙多種形式組畫合作而成。這是孩子們第一次嘗試合作的形式來作畫，李藝桐就用自己小小的手指沾上顏料在畫紙上按出了一粒粒小小的葡萄。同時，坐在她身邊的倩倩則在一旁用油畫棒畫出一串串葡萄，有手將其延便將其撕好，這時她倆不知所措，只好向老師求助，希望老師能幫她或告訴她該怎么辦？我讓她倆將他們的作品同時貼在了一張畫紙上。我拿起彩筆畫了一個葡萄藤將她倆的葡萄完美的串在一起，他兩興奮地不亦樂乎。通過這次活動將印和撕有效的結(jié)合在一起，將孩子生活中最愛吃的新疆的水果葡萄有效的發(fā)揮在美術(shù)活動中。

二、有效組織，在活動中解決孩子出現(xiàn)的問題

通過我出示的大量的視頻圖片，幫助幼兒形象具體化，鮮明化，讓孩子更容易操作。但往往在操作中還是會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。就要看又是如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、并能解決問題。例如：中班美術(shù)活動大巴扎：提供了這些材料：大大小小的樹葉、花瓣、樹枝、海綿條、各種紙、橡皮泥、紙杯、罐子、瓶子、毛線、牙膏盒、剪刀、雙面膠、膠水等，五位孩子正在安靜的進(jìn)行活動，沒有交談。他們選取制作的主要材料幾乎都不相同，所以造型也各不相同。凱凱用剪刀分別在牙膏盒和紙上鉆了幾個洞，把樹枝的一端插進(jìn)牙膏盒另一端插進(jìn)了紙，進(jìn)行造型，旁邊的桐桐在進(jìn)行紙杯加工，她也拿起剪刀嘗試在紙杯上鉆孔，但是試了幾次都沒有成功，最后只好放棄。桐桐接著就到籃子里找材料，她拿出了罐子放在自己的桌前方。拿起剪刀用力的在罐子口剪來剪去。這時，我好奇地走到她身邊問她“桐桐，你這是在做什么呢？”他看了看我說：“老師我想做個烤馕的馕坑，把小朋友做好的馕餅放進(jìn)我的馕坑里，烤出來的馕肯定很香。邊說邊笑著”，他還告訴我，“上次我和媽媽去大巴扎就買了好幾個呢!”此時，我的心里被桐桐的想法所觸動了。幼兒的想象力和創(chuàng)造力都來源于生活，教師應(yīng)該多為幼兒提供直接接觸生活的機(jī)會，提高幼兒感官認(rèn)識，讓幼兒通過各種感官，直接感受各種不同的事物，加深對事物的印象。幼兒只有做到心中有畫，才能運用自己已有的記憶和想象完成他心中所想?；顒又械暮献髦谱鞑荒苋鄙伲远际且詡€人制作為主，自然減少了交流的機(jī)會，如果稍作要求，鼓勵合作制作，相信幼兒間的互動會活躍些教師只要善于鉆研，用多種的方法調(diào)動幼兒積極的情感，幫助幼兒掌握正確的觀察方法和良好的繪畫習(xí)慣，這遠(yuǎn)比教會他臨摹一百張圖畫重要的多，因為幼兒只要具備了這些良好的素質(zhì)，就可以創(chuàng)造出無窮的美麗的畫面，不僅在美術(shù)上，在其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，也會同樣受益菲淺。

三、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，充分營造民族文化的氛圍

環(huán)境對幼兒印象是深刻的、隱形的、潛移默化的。《綱要》指出：“要引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣?！痹诮M織美術(shù)活動：《大巴扎》時我穿上了新疆民族服裝，戴上花邊小帽，貼上兩撇小胡子，把自己打扮成風(fēng)趣、滑稽的納茲庫姆形象，以自己滑稽、逗樂的舞姿，充分展現(xiàn)舞蹈的幽默、滑稽，孩子們看了以后情緒高漲，興趣極濃，個個躍躍欲試，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)角色將孩子們在一次次嘗試用橡皮泥制作的各式各樣馕，孩子們喲過棉花和雞蛋粘貼出的小綿羊、用木棒連接粘連的自制的樂器、彩色紙制作的維吾爾服裝穿在孩子身上，我巧妙地運用了富有新疆民族特色的手鼓伴奏，讓幼兒更好的掌握了舞蹈的風(fēng)格和節(jié)奏，把孩子帶入場景。

藝術(shù)源于生活，同時也反應(yīng)生活，這是一條簡單而又樸素的道理。每一次的美術(shù)作品常常被人們譽(yù)為生活的鏡子，是應(yīng)為她能夠反映社會生活，在民族文化交流中真正走向體驗、理解、接納。讓孩子在美術(shù)活動中創(chuàng)造美，感受美，變幻出絢麗的藝術(shù)之花。

[1].鄧子紅.幼兒園創(chuàng)造性美術(shù)活動的開展[J].學(xué)前教育研究，2009(08).

[2].寧燕玲.利用本土美術(shù)課程資源豐富幼兒園美術(shù)活動[J].黑河學(xué)刊,2012年03期.