思路與方法
——當(dāng)代學(xué)前美術(shù)教學(xué)的思考

柳堅(jiān)

（陳營鎮(zhèn)萬年師范學(xué)校 江西上饒 335500）

思路與方法
——當(dāng)代學(xué)前美術(shù)教學(xué)的思考

柳堅(jiān)

（陳營鎮(zhèn)萬年師范學(xué)校 江西上饒 335500）

學(xué)前美術(shù)教育不僅傳遞美術(shù)知識和美術(shù)技法，而且更加注重將美術(shù)教育作為手段，發(fā)展兒童的健全的精神和人格，培養(yǎng)兒童的想象力與創(chuàng)造力，彌補(bǔ)兒童情感教育的缺憾。

學(xué)前美術(shù) 素質(zhì)教育 思路 方法

隨著幼兒教育改革的不斷深入，人們越來越清楚地認(rèn)識到美術(shù)教育在幼兒教育中的重要作用。美術(shù)教育不僅僅是讓孩子掌握美術(shù)技能，更重要的是通過美術(shù)活動讓孩子獲得身體、智力、情感、個性、社會性的全面和諧的發(fā)展。

今天的兒童美術(shù)教育已不再是“美術(shù)”本身的問題，它首先是一種以美術(shù)為手段來進(jìn)行的人的基本素質(zhì)教育。它關(guān)注孩子身心和諧發(fā)展、良好習(xí)慣的養(yǎng)成，注重人文精神的不斷吸取。尊重、鼓勵、平等、自由，是培養(yǎng)孩子們創(chuàng)造性、實(shí)現(xiàn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

一、當(dāng)代學(xué)前美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

美術(shù)教育在20世紀(jì)經(jīng)歷了重大而深刻的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)現(xiàn)代主義流派的成功，昭示著美術(shù)寫實(shí)技巧訓(xùn)練已經(jīng)失去了已往神圣的意義，對它的一味追求將限制創(chuàng)造力的發(fā)展。傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育，用速成技巧、評比錦標(biāo)和對技法的追捧，用成人世界的功利和浮躁心態(tài)，毀滅著兒童天生對線條、色彩、空間和美的感悟力和表現(xiàn)力。

當(dāng)代的兒童美術(shù)教育，由于種種原因，還存在一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.作品中的模式化傾向非常突出，千人一面。我曾經(jīng)看過一個中外兒童繪畫聯(lián)展，在外國兒童展廳，每幅作品風(fēng)格迥異，構(gòu)思奇妙，所用材料也是五花八門。而中國兒童展廳，雖然作品很多，但所有作品就好像是同一個人的，毫無個性可言。此現(xiàn)象的出現(xiàn)，美術(shù)教師首先難辭其咎，同時(shí)也基于社會、家長對兒童美術(shù)認(rèn)識的偏差。他們有意無意地把自己成人對藝術(shù)的認(rèn)知強(qiáng)加于兒童身上，以自己成人的審美代替了兒童的審美。

2.在教學(xué)方法方面，灌輸法仍然被大量使用。中國的兒童美術(shù)教學(xué)中，最難以逾越的鴻溝是臨摹教學(xué)。教師在課堂上，為了所謂的教學(xué)效果，為了讓學(xué)生畫得“像”，老師示范一步，學(xué)生跟著畫一步。兒童就成了一個個繪畫機(jī)器，沒有思想，沒有個性，更沒有創(chuàng)造。而學(xué)生如果沒有老師的示范或臨摹范本，就不知道怎么去畫也不敢去畫。還有書店里大量的《兒童簡筆畫》，簡直是扼殺兒童想象力和創(chuàng)造力的殺手。

3.教育功利主義價(jià)值觀太重，重技能，輕能力。社會文化的影響不僅能夠涉及到兒童繪畫的內(nèi)容，還會對兒童繪畫的動機(jī)和態(tài)度產(chǎn)生影響，這些因素在左右著孩子們的心理表達(dá)。例如，兒童們在不自覺地執(zhí)行著這樣的意識，“這張畫如果畫‘好’了爸爸、媽媽會夸獎我?！边@是一個非常嚴(yán)重的問題。美術(shù)教師為了使其指導(dǎo)的兒童作品在比賽中能夠獲得獎項(xiàng)，在作品表現(xiàn)性上的指導(dǎo)偏向追求所謂的形態(tài)更“寫實(shí)”與畫面的“完整性”。

二、思路與方法

兒童美術(shù)教育活動與兒童身心發(fā)展之間是彼此助益、雙向建構(gòu)的關(guān)系,即兒童需要美術(shù)活動,而美術(shù)教育活動又以其獨(dú)特的方式發(fā)展和完善了兒童的內(nèi)心精神世界和身體,促進(jìn)兒童身心全面和諧地發(fā)展。

1.改變思維，明確兒童美術(shù)教育的目標(biāo)。當(dāng)代的美術(shù)教育不僅僅是讓孩子掌握一些美術(shù)技能，更重要的是通過美術(shù)活動讓孩子獲得身體、智力、情感、個性、社會性的全面和諧的發(fā)展。美術(shù)活動僅僅是教育的一種手段，而不是目的。美術(shù)不僅是一種技術(shù)，更是一種對美的意識。我們的美術(shù)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)健全人格、良好的人文素養(yǎng)為核心的美術(shù)教育。我們可以教給孩子美術(shù)的技法，但對美的感知是不能教給的，只能進(jìn)行引導(dǎo)和影響。而兒童想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，則更是我們在當(dāng)代培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重點(diǎn)。

2.拓展學(xué)習(xí)方式，重過程、輕結(jié)果，正確引導(dǎo)評價(jià)。

我們在評價(jià)學(xué)生作品時(shí)，不能只看作品本身，更要了解學(xué)生在完成作品的過程當(dāng)中的所思、所想，他們在這個過程中各方面的能力有沒有得到鍛煉和發(fā)展。我曾經(jīng)有一個教學(xué)設(shè)計(jì)，是讓6位學(xué)生為一個小組合作完成一張全開的作品，工具材料不限。但要求小組成員必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，分工明確，作品要完整統(tǒng)一。明確要求后，每個小組在開始動筆前都開了協(xié)商會，確定主題、材料，分工，然后在各自的區(qū)域開始工作。這個教學(xué)設(shè)計(jì)，我看重的就是學(xué)生在分工協(xié)商時(shí)，他們各自會提出自己對這張作品的見解，但最終必須要統(tǒng)一，而每個學(xué)生完成區(qū)域相接的部分，更需要他們良好的協(xié)作精神。而教師在當(dāng)中的作用就是在他們遇到困難時(shí)提供必要的幫助。這個教學(xué)設(shè)計(jì)，著重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力，他們必須就自己的見解與他人溝通，但在自己的意見和團(tuán)隊(duì)意見有沖突時(shí)又必須學(xué)會以團(tuán)隊(duì)為重，學(xué)會尊重別人。像這樣的課程的教學(xué)目標(biāo)，就不再是以作品最終效果為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，完成作品過程中孩子們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是首要的教學(xué)目標(biāo)。

3.家長對兒童美術(shù)教育的正確認(rèn)知。對于孩子來說，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一位老師。當(dāng)他完成一幅作品時(shí)，會迫不及待希望成人分享他的快樂。這時(shí)家長要正確的鼓勵、贊揚(yáng)，讓孩子充分感受成功的喜悅，自信心就會油然而生。

很多家長在接孩子時(shí)問得最多的一句話是“你今天學(xué)了什么？”，很少家長會問孩子“你今天過得快樂嗎？”。浮躁的教育現(xiàn)狀是癥結(jié)所在，家長們更為熱衷的能在孩子身上看到立竿見影的效果的教育模式。

結(jié)語：

尊重兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，在不同的階段應(yīng)用不同的培養(yǎng)方法、啟發(fā)孩子的獨(dú)特性，并開放地接納孩子個性化“美術(shù)符號”的表現(xiàn)，敏銳地去意會他們背后的精神寓意。今天的兒童美術(shù)教育賦予了全新的內(nèi)涵，它不僅傳遞美術(shù)知識和美術(shù)技法，而且更加注重將美術(shù)教育作為手段，發(fā)展兒童的精神和人格，彌補(bǔ)兒童情感教育的缺憾。

[1]學(xué)前兒童美術(shù)教育 張念蕓 北京師范大學(xué)出版社 2004.10

[2]還孩子一個率真的童年 謝麗芳 李緒洪 湖南美術(shù)出版社 2003