論譯者主體性在外宣翻譯中的運(yùn)用

劉馨蓓

（大連外國語大學(xué) 遼寧大連116622）

論譯者主體性在外宣翻譯中的運(yùn)用

劉馨蓓

（大連外國語大學(xué) 遼寧大連116622）

改革開放政策的實(shí)施，不僅讓國民經(jīng)濟(jì)水平得到不斷提高，同時(shí)也推動(dòng)了外宣翻譯事業(yè)的大力發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益密切的科技信息時(shí)代，外宣翻譯在其中扮演著極為重要的角色，很多外宣材料已經(jīng)遍布各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，科學(xué)準(zhǔn)確的翻譯把控顯得非常關(guān)鍵，譯者主體性便是在翻譯過程中受到一種自覺的人格意識(shí)作用，而體現(xiàn)出的帶有主觀創(chuàng)造性的翻譯理念，有助于國家對(duì)外宣傳與交流工作的順利開展。本文通過對(duì)譯者主體性內(nèi)涵的詮釋，分析了我國外宣翻譯的發(fā)展?fàn)顩r，指出外宣翻譯領(lǐng)域中譯者主體性缺失的原因，結(jié)合《2014年政府報(bào)告》外宣翻譯文本實(shí)例，找出外宣翻譯中的缺失，進(jìn)而提出相應(yīng)的翻譯理念和策略，以便在中國外宣翻譯中利用科學(xué)有效的思維和手段，發(fā)揮出譯者主體性的真正作用，用以維護(hù)國家的形象和利益，促使我國外宣翻譯質(zhì)量獲得更大的提高。

譯者主體性 外宣翻譯 翻譯理念和策略 注意事項(xiàng) 發(fā)展?fàn)顩r 時(shí)代背景

外宣翻譯作為一種新型的翻譯形式，成為了我國走向世界，增加國際地位和對(duì)外貿(mào)易交流合作的重要媒介，其重要性不言而喻，然而縱觀當(dāng)前的外宣翻譯事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，卻不容樂觀，很多外宣材料的翻譯在語法上存在中式英語、詞語堆砌冗余的現(xiàn)象，情感上則過于突顯語言上的對(duì)等和誠實(shí)，缺乏譯者主觀上的意識(shí)和見解，從而忽略了其深遠(yuǎn)的影響，結(jié)果致使外宣資料中出現(xiàn)歧義難懂的狀況，基于以上種種原因，深入研究譯者主體性在外宣翻譯中的作用發(fā)揮與應(yīng)用策略具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是做好外宣翻譯工作的重要前提和基本保障。

一、譯者主體性內(nèi)涵的詮釋

眾所周知，主體性通常是指當(dāng)主體對(duì)象在從事某項(xiàng)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的一種本質(zhì)屬性，以客觀需求為依據(jù)而做出的相應(yīng)服務(wù)舉動(dòng)，那么在弄懂了主觀性含義之后，便有利于進(jìn)一步深入挖掘譯者主體性的內(nèi)涵。一般情況下，大多數(shù)外宣資料的翻譯工作，譯者會(huì)按部就班的對(duì)翻譯資料進(jìn)行誠實(shí)的翻譯，在語言層面上保持盡可能的準(zhǔn)確還原，那么這其中便缺少了一種譯者主體性的發(fā)揮，通過在外宣翻譯材料中堅(jiān)持百分百原汁原味地還原資料的同時(shí)，融入翻譯者主觀上的情感狀態(tài)和思想意識(shí)，進(jìn)而完成一種充滿個(gè)性、近乎創(chuàng)造性的新式翻譯策略，將譯者的文化意識(shí)、道德品格以及審美情趣均體現(xiàn)在外宣文件的翻譯當(dāng)中，具有一種十分明顯的目的性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，以促使外宣翻譯中的文化轉(zhuǎn)向得到進(jìn)一步發(fā)展，可謂一種翻譯的新式理念和更高的境界。

二、我國外宣翻譯的研究發(fā)展?fàn)顩r

經(jīng)歷了改革開放之后，我國與世界各國的交流與合作變得更加密切和頻繁，為了不斷提升我國在國際領(lǐng)域中的形象和地位，加強(qiáng)與他國的國家貿(mào)易合作和交流，外宣翻譯工作便應(yīng)運(yùn)而生，盡管其出現(xiàn)的時(shí)間并不長，屬于一種新形的對(duì)外翻譯工作，但是縱觀當(dāng)前的外宣翻譯事業(yè)發(fā)展卻包含了各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，得到了廣泛而普遍的運(yùn)用，比如：外宣翻譯可以做到從小公司的宣傳手冊、廣告到國家的外交公文和政府報(bào)告，可謂包羅萬象，覆蓋面非常廣，與此同時(shí)，外宣翻譯所服務(wù)的對(duì)象也許不盡相同，但是其最終的目的卻是相同的，都是為了提供有效的宣傳推廣作用，因而，其具有的作用十分巨大。

如果追溯我國外宣翻譯的發(fā)展研究歷史，不難看出，曾經(jīng)的研究文章存在著一種框架式的局限，沒有完全做到打開思路、深入地研究和探討，而在近些年來，有關(guān)外宣翻譯的活動(dòng)變得越來越多，越來越頻繁，很多專家學(xué)者積極、熱情地參與到其中，很多專家學(xué)者會(huì)以文化探討的角度來對(duì)外宣翻譯工作進(jìn)行恰當(dāng)、深入地分析，以探究出其中存在疑惑和需要改進(jìn)的地方，比如：祝元娜在《論外宣翻譯中的文化障礙—從語義翻譯到交際翻譯》一書中便從文化層面來作為思考研究的角度，進(jìn)而通過相關(guān)理論的闡述，來尋需求處理文化障礙的有效措施。

此外，著名翻譯學(xué)家楊士卓指出，交際翻譯更注重譯文的讀者，這是因?yàn)槊课蛔x者都希望自己能夠閱讀純正的譯文，因而使得不懂的地方已經(jīng)被譯者以民族化、本土化的語言所消除轉(zhuǎn)化，而語義翻譯則要求譯者注意文中的詞句分析，并在保留文中所蘊(yùn)含的文化特色和內(nèi)涵，同時(shí)經(jīng)過考慮受眾群體等其他因素后，融入本國文化的相關(guān)內(nèi)容，使讀者讀起來更加親切，具有共鳴，因此，外宣翻譯的工作一定要慎重對(duì)待，做出最恰當(dāng)?shù)脑忈尅?/p>

三、外宣翻譯領(lǐng)域中譯者主體性缺失的原因

外宣翻譯材料的成功與否取決于很多因素的影響，而在眾多影響原因當(dāng)中，譯者主體性的發(fā)揮則起到了決定性的作用，尤其針對(duì)像一些國家性的對(duì)外報(bào)告資料的翻譯，關(guān)乎到國家的地位、形象和利益，變得至關(guān)重要，這也是譯者通常會(huì)被形象稱為“帶著鐐銬的舞者”的真實(shí)原因，所以在外宣翻譯的過程中，譯者的翻譯的一舉一動(dòng)都十分關(guān)鍵，如果一旦譯者被束縛，那么便難有好的對(duì)外翻譯作品呈現(xiàn)，那么翻譯活動(dòng)的影響主要受到了譯者的文化認(rèn)同以及其自身所處的時(shí)代背景兩個(gè)方面的因素干擾。

（一）譯者自身文化內(nèi)涵修養(yǎng)的表現(xiàn)

在外宣翻譯活動(dòng)的過程中，譯者自身的文化內(nèi)涵修養(yǎng)的表現(xiàn)在很大意義上決定了翻譯作品的質(zhì)量高低，在大眾看來，文化認(rèn)同一般會(huì)屬于對(duì)某項(xiàng)特殊文化的一種可定式的認(rèn)同的專有屬性，當(dāng)然往往也還成為一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的所有民眾的統(tǒng)一整體的固有特性，那么，如果想讓自身的文化修養(yǎng)達(dá)到一定的高度，具有明顯的文化認(rèn)同優(yōu)勢，這便需要譯者自身民族的文化歷史的底蘊(yùn)積累和固有屬性的襯托顯示，此外人的文化身份也來源于其個(gè)人的生活閱歷、身世背景以及宗教信仰等，顯然，在隨著東西方文化共榮互動(dòng)的交流狀態(tài)下，在外宣翻譯中，每個(gè)譯者都有著屬于自己的文化象征和背景，那么在翻譯作品中也必然會(huì)突顯出這種專屬的文化內(nèi)涵。

（二）譯者復(fù)雜時(shí)代背景的限制

外宣翻譯活動(dòng)是實(shí)際上也需要與時(shí)俱進(jìn)的技術(shù)和精神，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展。社會(huì)在進(jìn)步，翻譯工作顯然也在不斷進(jìn)步，所以大多數(shù)看到的翻譯作品，每部都包含著一定的時(shí)代背景，擁有一定的歷史象征，可謂對(duì)歷史環(huán)境和背景時(shí)期的一種還原與詮釋，正是基于這一境況下，譯者會(huì)在外宣翻譯活動(dòng)中，著重考慮其發(fā)生的時(shí)代環(huán)境特征，讓每一部作品都具備不同的歷史含義，完美地展現(xiàn)了不同時(shí)代的文化、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如：《紅與黑》的譯著中便指出“卑鄙的榮耀”、“殺人不眨眼的劊子手”等擁有強(qiáng)烈的批評(píng)色彩的語言表達(dá)，深究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)中國的政治背景氛圍關(guān)聯(lián)密切。

四、《2014年政府報(bào)告》外宣翻譯文本中的缺失分析

（一）句子方面的翻譯缺失

句子通常以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)出相應(yīng)的意思，可謂在英語語句中的重要結(jié)構(gòu)形式，譯者一定要注意句子之間的意思的平行關(guān)系，以便在翻譯時(shí)，突出邏輯關(guān)系，作出精準(zhǔn)的表達(dá)，例如：從《2014年政府報(bào)告》外宣翻譯文本中句子便可知曉，

原文：改善海關(guān)、檢驗(yàn)檢疫等監(jiān)管服務(wù)

譯文："ensure that customs,quality inspectors....

其中結(jié)構(gòu)不平衡現(xiàn)象明顯，因此需要譯者在翻譯時(shí)，注意平行結(jié)構(gòu)語言中的語法形式一致。

（二）語篇方面的翻譯缺失

由于各國之間的不同文化差異，造成了不同民族在語言表達(dá)形式以及思維模式上均不相同，就如同很多中文詞語可以在中國的語言環(huán)境中出現(xiàn)，但是在翻譯成英文時(shí)，如果還按照這個(gè)模式進(jìn)行，就完全行不通，不僅讓人難以理解，翻譯效果不盡人意，而且會(huì)鬧成笑話，影響到諸如政治外宣翻譯這種十分重要的工作。

例如：很多譯者在進(jìn)行譯文形式對(duì)應(yīng)方面，缺乏一定的邏輯關(guān)系梳理，像《2014年政府報(bào)告》外宣翻譯文本中有這樣一段譯文：

原文:國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到56.9.萬億元,比上年增長7.7%……

譯文:The gross domestic product(GDP)reached 56.9 trillion yuan,an increase of 7.7%over the previous year...

原文的信息主要是針對(duì)上文論述成就的一種證明，譯文以直譯的形式，無法表達(dá)出這種邏輯關(guān)系，因此譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)要加以重視和注意。由此不難看出，翻譯時(shí)一定要聯(lián)系上下文語境，不要被原文結(jié)構(gòu)束縛。應(yīng)以最恰當(dāng)?shù)男问阶鞒鲎钫_的翻譯。

五、外宣翻譯中的有效翻譯理念和策略

（一）突出譯者主體性的翻譯理念

面對(duì)像政治外宣翻譯這種較高要求的翻譯活動(dòng)，對(duì)譯者的規(guī)范作用也相對(duì)提升，首先，譯者必須對(duì)自己國家的文化背景、歷史底蘊(yùn)有所涉獵和了解，在中外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面做足功課，以便在外宣翻譯活動(dòng)中能夠準(zhǔn)確地宣揚(yáng)國家的法規(guī)政策，維護(hù)政府形象，傳遞正能量，其次，譯者在外宣翻譯中一定在譯文的格式、措辭以及表達(dá)方式上加以重視，符合不同國家的語言使用習(xí)慣和民族風(fēng)格，以達(dá)到本土化譯文的目的，最后，譯者在外宣翻譯過程中表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性，可謂一種人格魅力和文化意識(shí)的反映，在以翻譯過程為主要環(huán)節(jié)的外宣翻譯工作中，譯者如何發(fā)揮自身的主體性，影響到最終的翻譯效果，尤其在政治外宣翻譯這樣的正式文件材料中，既要彰顯宣傳宗旨，還要讓譯文意思表達(dá)精準(zhǔn)、恰當(dāng)，著實(shí)考察譯者翻譯功底。

（二）受眾群體與交際功能的外宣翻譯策略

科學(xué)合理的外宣翻譯策略講究受眾群體與交際功能的兼顧，前者可謂做好翻譯工作時(shí)必須要考慮的因素，因?yàn)槊恳环N翻譯作品都有較為固定的受眾人群，這就好比教育領(lǐng)域中的“因材施教”的教學(xué)策略，一旦有所偏頗，效果會(huì)受到嚴(yán)重影響，這也是譯者在翻譯中發(fā)揮主體性要遵循的要求；后者的交際功能也是譯者需要兼顧的重要翻譯策略，尤其在對(duì)外政治的翻譯活動(dòng)中，該類外宣翻譯材料在要求譯文精準(zhǔn)的同時(shí)，增加了宣傳、傳播的目的，讓交際功能突顯作用，進(jìn)而憑借譯者的主觀能動(dòng)性，準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)倪M(jìn)行翻譯，維護(hù)國家的地位和形象，促進(jìn)外交活動(dòng)的開展。由此不難看出，交際翻譯是譯者在外宣翻譯行為中應(yīng)該意識(shí)到的重要問題，譯者不但要有良好的學(xué)識(shí)、品味、思想高度和政治敏銳性，而且還要善于揣摩中外那么不同受眾群體的心理狀況，以讀者的角度去把握翻譯語言，與此同時(shí)，在深入了解國內(nèi)歷史風(fēng)俗文化的不同之后，按照讀者的思維模式和文化環(huán)境去對(duì)原來的翻譯作品進(jìn)行恰到好處的刪減或補(bǔ)充，如此才算對(duì)翻譯作品進(jìn)行了精細(xì)加工，目的不僅僅是要讓讀者看懂，還要使其透過譯文語言感受到內(nèi)在的深刻含義，進(jìn)而體會(huì)出作品中所要表達(dá)出的見解，讓翻譯活動(dòng)不再處于死板、固定的形式，使其更加豐富、靈活，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）以翻譯目的為指導(dǎo)的譯者主體性發(fā)揮

譯者作為外宣翻譯的主體，本身享有自由選擇翻譯策略的權(quán)力，這便是很多翻譯作品會(huì)產(chǎn)生不同語言風(fēng)格的主要原因，某德國著名翻譯理論家指出，翻譯活動(dòng)歸結(jié)起來有三項(xiàng)目的，即譯文的交際目的、譯者的基本目的以及某項(xiàng)特殊的翻譯程序或策略的目的，顯然，譯者主體性在外宣翻譯中的發(fā)揮依靠以翻譯策略所決定的翻譯目的的選擇，譯者要充分考慮受眾群體的感受，在保證“還原”原文的同時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹黧w性發(fā)揮，加深受眾群體對(duì)譯文的理解，因而，譯者在外宣活動(dòng)中既要忠實(shí)又要靈活，注意翻譯作品的題材及受眾目標(biāo)，這樣才能讓譯者主體性發(fā)揮得當(dāng)。例如：譯者翻譯科學(xué)學(xué)術(shù)論文時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“死譯”的方式，不可以在譯文中出現(xiàn)半點(diǎn)閃失，否則便會(huì)讓學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯(cuò)誤，誤導(dǎo)讀者，與此相反，一些具有文化娛樂因素的翻譯作品，譯者便可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮主體性意識(shí)，靈活做好注解，以提升吸引力。

總結(jié)

綜上所述，翻譯活動(dòng)可謂人類最為復(fù)雜的行為活動(dòng)之一，是人類智慧的表現(xiàn)，外宣翻譯由于擁有較為特殊的目的和受眾群體，不僅僅是一種簡單的語言轉(zhuǎn)換，更需要譯者充分考慮翻譯作品所蘊(yùn)含的文化背景，揣測讀者的心理，并注重自身在外宣翻譯過程中主體性的作用發(fā)揮，針對(duì)像政府報(bào)告這樣的政治外宣翻譯資料，既要做到譯文語言的準(zhǔn)確，保持政治外宣文本的嚴(yán)肅性，還要以讀者接受的方式，在譯文中將翻譯作品的內(nèi)涵引申，表達(dá)出不一樣的詮釋，進(jìn)而讓外宣翻譯工作取得更大的進(jìn)展。

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