語文教學(xué)如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

樊曉婭

（石家莊市橋西區(qū)東良廂小學(xué) 河北石家莊 050000）

語文教學(xué)如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

樊曉婭

（石家莊市橋西區(qū)東良廂小學(xué) 河北石家莊 050000）

“如何把握學(xué)生主體地位凸顯問題”一直是語文課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵問題。長期以來，教師對“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的“雙主”缺乏正確的把握，課堂上，往往教師的“主導(dǎo)”變成了“主宰”。究其原因，仍是教師“自我中心”意識頑固。

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。其實，兒童的這種心理需要也是特別強(qiáng)烈的。淡化“教育”的意識，強(qiáng)化“學(xué)習(xí)”的意識，變“教育”為“學(xué)習(xí)”。在學(xué)生眼里、心里，老師的面孔變得不那么像“教育”了，學(xué)生的主體地位才會得以凸顯。

語文課堂教學(xué)應(yīng)在教師的主導(dǎo)作用下，確保學(xué)生的主體地位。教育的過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的全過程。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，教學(xué)中，學(xué)生的主體地位就是這樣確定的。當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)為學(xué)習(xí)是自己的事情，依靠自己已有的能力作用于學(xué)習(xí)的對象時，學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體。

所謂主體性，是人們認(rèn)識外界的基本表現(xiàn)，是指人們主動適應(yīng)和改造自然與社會，主動認(rèn)識與完善自身人格的心理傾向及其行為表現(xiàn)。任何一種素質(zhì)，沒有或缺少了自身的主體性都是無法形成和提高的，因此，要實施素質(zhì)教育，就必須把培養(yǎng)學(xué)生的主體性當(dāng)成前提性的根本任務(wù)來抓。

語文學(xué)科中進(jìn)行主體性教育，旨在發(fā)揮受教育者的自主性，能動性和創(chuàng)造性。如何確保學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其積極性、主動性，使其自覺投入到學(xué)習(xí)之中？

這就要求：教學(xué)思想要構(gòu)建于“假設(shè)學(xué)生自己能學(xué)”的民主、平等的基礎(chǔ)上；教學(xué)機(jī)構(gòu)淡化人為層次設(shè)計，提倡教師視教學(xué)情況適時調(diào)整環(huán)節(jié)，將知識傳授寄寓學(xué)生學(xué)習(xí)活動中；教學(xué)過程注重學(xué)生的主體意識、主體參與習(xí)慣和能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，致力于師生信息交流的雙向和多向并存、廣度和深度交叉往復(fù)，并由數(shù)量向質(zhì)量發(fā)展，使學(xué)生在發(fā)出信息和索回信息中掌握和運(yùn)用語言文字，陶冶情操、發(fā)展個性；而教學(xué)效果的檢測，則強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否真正處于主體地位，自始至終保持自覺、主動、熱情的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

主體性教育是以教師的學(xué)生主體觀和學(xué)生的自我主體意識為前提的。葉老說過：“教師對學(xué)生是極有幫助的，所謂幫助，主要不在傳授知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生自己去獲得知識，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題。”教師的主導(dǎo)作用主要在于“導(dǎo)”的價值，要靈活多變。引導(dǎo)：循序漸進(jìn)的把學(xué)生引向目標(biāo)，活學(xué)活用；疏導(dǎo)：當(dāng)學(xué)生遇到障礙時，助一臂之力，變難學(xué)為易學(xué)；誘導(dǎo)：當(dāng)學(xué)生無興趣時，創(chuàng)設(shè)情境注入情感與意志的因素，變苦學(xué)為樂學(xué)；指導(dǎo)：解決問題，變學(xué)會為會學(xué)。

如果學(xué)生自身缺少主體意識，就不能在有新的需要時將已經(jīng)內(nèi)化吸收的良好素質(zhì)按主體意識進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成行動，向高一層次發(fā)展，成為穩(wěn)定的個性。因此，語文學(xué)科進(jìn)行主體性教育也要解決好如何喚起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自我主體意識而非單純的“把”學(xué)生放在主體地位，“讓”學(xué)生主動參與教學(xué)活動。要喚醒學(xué)生的主體意識，就要求教師設(shè)計的訓(xùn)練，既要體現(xiàn)教材的教學(xué)目標(biāo)，又要有能力創(chuàng)造。一般低年級的訓(xùn)練形式多采用“朗讀、表演、聽記、會話等?！敝心昙壎噙x用“復(fù)述、想象、操作”等訓(xùn)練形式。高年級則多用“閱讀、欣賞、評論、資料收集”等訓(xùn)練形式，可以把這些訓(xùn)練從課堂中延伸到課外，擴(kuò)展到家庭和社會實踐中去，也可以事前由課外小組準(zhǔn)備，然后拿到課堂教學(xué)中來展示。即使學(xué)生對語文訓(xùn)練活動毫無直接興趣，這種訓(xùn)練也可以使學(xué)生因渴望成功而產(chǎn)生間接興趣，興致勃勃的投入到訓(xùn)練中去，從而達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生主體意識的目的。

“學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體”，不僅要從教育學(xué)角度去理解，還要從心理學(xué)的角度去理解。人的心理活動本來存在著三個彼此聯(lián)系、相互影響的組成部分——認(rèn)知、情感、意志。學(xué)生自己的認(rèn)知、情感、意志等方面是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，一種學(xué)習(xí)的激情，就像“玩?！笔敲總€孩子生活中必不可少的需要一樣。教師站在假設(shè)學(xué)生和自己知道的同樣多的位置，公開教學(xué)活動，要相信學(xué)生自己能讀懂，允許學(xué)生持不同的見解，以激發(fā)學(xué)生的自信心和自學(xué)的興趣；要幫助學(xué)生構(gòu)建自己的精神世界，主動與教師同學(xué)乃至周圍的人際、社會展開積極的對話，通過他們主動學(xué)習(xí)體驗到的真理，成為他們生命中的一部分，才是自我主體意識的真正體現(xiàn)。

總之，語文教學(xué)實施主體教育是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。