梁景玉
(遼寧省東港市第二中學(xué) 遼寧東港 118300)
拓展教育空間 筑牢教育根基
——淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與高中教育
梁景玉
(遼寧省東港市第二中學(xué) 遼寧東港 118300)
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化傳承與再造彌足珍貴的資源,是民族復(fù)興與國(guó)家崛起必不可少的精神保證。高中校園是傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)高中德育的吸引力、滲透力、增強(qiáng)高中德育的實(shí)效性;有利于提高高中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)高中學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感;有利于培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。面對(duì)現(xiàn)實(shí),高中階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育仍有許多問(wèn)題,要讓優(yōu)秀的文化基因根植于下一代的精神中,首先要做的就是正視問(wèn)題,只有正視問(wèn)題,才能找到可行的方法和路徑。如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化切實(shí)融入當(dāng)代高中教育實(shí)踐之中,以?xún)?yōu)秀的文化精神濡染和塑造高中生的心靈與人格,增強(qiáng)學(xué)生的文化安全意識(shí),是高中教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。
傳統(tǒng)文化 高中教育 文化傳承 文化安全 文化自信
加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高中學(xué)生在學(xué)習(xí)方面、自我意識(shí)方面、人際關(guān)系方面、道德方面以及心理方面呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要目的,就是要提高民族的素質(zhì),通過(guò)選取與學(xué)生貼近的,他們感興趣的問(wèn)題和內(nèi)容來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,涉及愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)、和諧、發(fā)展、平等、進(jìn)取等精神和觀念的培養(yǎng),來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的目的,喚醒傳統(tǒng)文化的基因。
1.有利于增強(qiáng)高中德育的吸引力、滲透力、增強(qiáng)高中德育的實(shí)效性
文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),將傳統(tǒng)文化寓于德育內(nèi)容之中,會(huì)使德育教育更生動(dòng)活潑,更易為學(xué)生所接受。同時(shí),也能更好地產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用,使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的熏染。此外,傳統(tǒng)文化的覆蓋面廣,影響到每一個(gè)人,這就擴(kuò)大了高中德育的影響,使其作用在最大范圍內(nèi)得到實(shí)現(xiàn)。
2.有利于提高高中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
進(jìn)入新世紀(jì)快速發(fā)展的今天。我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。多重因素交織在一起,使得道德主體面臨空前的困惑與迷惘。社會(huì)上存在著腐敗現(xiàn)象,存在社會(huì)冷漠、見(jiàn)死不救的現(xiàn)象,以及誠(chéng)信缺失等道德“滑坡”現(xiàn)象,致使中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)難以得到很好的發(fā)揚(yáng)。不少高中生注重自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展,甚至以金錢(qián)、名利作為評(píng)判人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)…,如此下去高中學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的一些精神面貌和精神狀態(tài)卻令人擔(dān)憂。近代思想家梁?jiǎn)⒊?,在《少年中?guó)說(shuō)》里提到“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,正說(shuō)明了青少年的素質(zhì)對(duì)國(guó)運(yùn)的影響。因此,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是我們高中教育重要組成部分,勢(shì)在必行,刻不容緩。
中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了我們民族生存的社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。先秦典籍蘊(yùn)含著我們民族的文化基因,唐詩(shī)宋詞流動(dòng)著民族語(yǔ)言的優(yōu)美韻律,《易經(jīng)》體現(xiàn)出我們祖先的崇高智慧,《增廣賢文》凝聚著傳統(tǒng)社會(huì)的人生體驗(yàn)……高中階段加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育,有利于拓展高中生的知識(shí)層面,開(kāi)拓知識(shí)視野,升華藝術(shù)情操,為培養(yǎng)綜合素質(zhì)的新型人才提供助推力。
3.有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)高中學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感
在世界傳統(tǒng)文化中,中國(guó)傳統(tǒng)文化是其中唯一能夠延續(xù)幾千年而沒(méi)有中斷的文化,從遠(yuǎn)古時(shí)期的夏商周三代至秦漢統(tǒng)一,從魏晉隋唐至宋元明清,中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中,表現(xiàn)出了頑強(qiáng)生命力,一直延續(xù)發(fā)展、綿延不絕,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,我們的祖先不僅創(chuàng)造了燦爛的文化,譜寫(xiě)了人類(lèi)文明史上絢麗的華章,同時(shí)還為后人留下了寶貴的精神財(cái)富和傳統(tǒng)美德。教育是人類(lèi)所特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,教育通過(guò)對(duì)受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。所以,在高中階段接受傳統(tǒng)文化教育有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
4.有利于培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信
目前,我國(guó)面臨西方文化的強(qiáng)烈沖擊,文化安全問(wèn)題日漸突出,文化的征服是人心的征服,人心的征服才是真正的征服。不少西方國(guó)家想盡一切辦法,就是要改變我們的文化價(jià)值觀,有些高中生崇尚外來(lái)文化,進(jìn)而懷疑和否定自己民族的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育才能增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)和文化自信,增強(qiáng)對(duì)西方的腐朽生活方式、價(jià)值觀念腐蝕的免疫力。
“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感“,這句流行的話語(yǔ)用于傳統(tǒng)文化教育在高中的現(xiàn)狀也有那么點(diǎn)貼切。面對(duì)現(xiàn)實(shí),高中階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育仍有許多問(wèn)題,要讓優(yōu)秀的文化基因根植于下一代的精神中,首先要做的就是正視問(wèn)題,只有正視問(wèn)題,才能找到可行的方法和路徑,從而達(dá)到理想的彼岸。
1.教育和社會(huì)功利性導(dǎo)致教育目標(biāo)價(jià)值引領(lǐng)的缺失
反思我國(guó)教育領(lǐng)域“教育GDP”的思想仍然存在,表現(xiàn)在以犧牲孩子的健康、道德、責(zé)任、創(chuàng)新、合作等為代價(jià),片面追求升學(xué)率。許多教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生認(rèn)為,學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典古文的目的就是應(yīng)付考試,并非為領(lǐng)略和探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。因此就流行‘中學(xué)生有三怕:一怕文言文,二怕寫(xiě)作文,三怕周樹(shù)人’的說(shuō)法。這種‘三怕’實(shí)則直指考試,因?yàn)榭荚囈坏┙Y(jié)束,就會(huì)把文化財(cái)富當(dāng)成負(fù)擔(dān),丟得一干二凈。多年來(lái)形成的教育功利化、應(yīng)試化傾向是收效不理想的根本原因,大多數(shù)家長(zhǎng)只關(guān)心孩子‘語(yǔ)數(shù)外’的成績(jī),對(duì)于涉及道德品質(zhì)、綜合素養(yǎng)方面的課程基本不大留意,更有甚者覺(jué)得開(kāi)設(shè)這些課是浪費(fèi)孩子的時(shí)間。事實(shí)上,傳統(tǒng)文化的規(guī)律和特點(diǎn)決定了其課堂教學(xué)應(yīng)該追求知識(shí)傳授、情感體驗(yàn)和啟迪心智的有機(jī)結(jié)合。而當(dāng)前這種教育功利化的傾向,使教師缺乏對(duì)古代文化深層次的發(fā)掘和探討,學(xué)生得到的也只是傳統(tǒng)文化的皮毛,嚴(yán)重限制了傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。伴隨著背完就忘的古詩(shī)詞、古文等,中華文化這個(gè)‘模糊的概念’似乎在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)。除了一些耳熟詳?shù)摹睬懊髟鹿狻l(shuí)知盤(pán)中餐’外,現(xiàn)在的高中生還有多少能完全理解文章的含義?真的不多。“不進(jìn)腦”“不走心”,不僅是古代文學(xué)教育的困境,也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的尷尬處境。
2.重知識(shí)講授,輕精神內(nèi)涵的闡釋?zhuān)逃齼?nèi)容缺乏系統(tǒng)性
現(xiàn)在的中小學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),主要原因是他們認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。很多教師也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的能力,只是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作歷史來(lái)講,偏重于簡(jiǎn)單的背誦,這樣就無(wú)法避免學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的隔閡。傳統(tǒng)文化教育缺乏適當(dāng)?shù)慕滩摹,F(xiàn)有的教材中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容單薄,一是內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性,只限于一個(gè)個(gè)單一的教學(xué)點(diǎn)。二是一些教材大而空,引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.教育教學(xué)方法單一,教育途徑狹窄,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
當(dāng)前,在傳統(tǒng)文化教學(xué)中,一些教師教學(xué)方式單一,對(duì)學(xué)生缺乏吸引力,這也削弱了傳統(tǒng)文化的實(shí)效性。造成了堆積文化常識(shí)的弊病。傳統(tǒng)文化博大精深,光靠課前的簡(jiǎn)單備課,突擊涉獵也無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。所以提升教師的人文修養(yǎng),至關(guān)重要。目前大部分學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育都局限于課堂教學(xué)部分,課外、校外的資源還沒(méi)有真正進(jìn)入到學(xué)校。
4.傳統(tǒng)文化教育師資水平有待于提升?,F(xiàn)階段,能夠勝任傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師比較缺乏,多數(shù)教師在傳統(tǒng)文化方面底子太薄,教學(xué)效果差,還有些教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠心理。鑒于此,盡快制定以提高傳統(tǒng)文化教育整體水平為目標(biāo)的全員師資培訓(xùn)規(guī)劃十分迫切。
1.傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)
為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,對(duì)中學(xué)生分階段進(jìn)行明確規(guī)定,初中生階段要著重增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解力,高中生階段則著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)?!锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》在分學(xué)段有序推進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方案中,貫穿著從易到難、循序漸進(jìn)、相互銜接的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育思路。卷帙浩繁的國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著中華民族最深沉的精神追求、智慧結(jié)晶和情感體驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化快餐流行的今天,培養(yǎng)青少年研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣,有助于他們?cè)谖⒀源罅x、深水靜流的不斷浸潤(rùn)中,在字里行間、墨香韻律的反復(fù)熏陶中,沉淀思緒,靜觀玄覽,真切感悟中華文明“活的靈魂”。
2.高中傳統(tǒng)文化教育要堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合
課堂是傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)常規(guī)化、長(zhǎng)效化的重要基地。教師應(yīng)該充分利用課堂將傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)環(huán)節(jié)之中,通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,使課堂成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最好載體。
教育有一條顛撲不破的真理——體驗(yàn)高于認(rèn)識(shí),應(yīng)鼓勵(lì)更多學(xué)生走出校門(mén),步入社會(huì),以體驗(yàn)、經(jīng)歷、感悟、研究的方式了解植根、滲透于自己血脈之中的傳統(tǒng)文化。
3.全面提升傳統(tǒng)文化教育的師資水平
由于歷史的原因,目前教師隊(duì)伍對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解情況和修養(yǎng)程度參差不齊,總體水平并不樂(lè)觀。高中教師要更為積極主動(dòng)地參與面向?qū)W生的文化傳承活動(dòng),通過(guò)切實(shí)的示范和引導(dǎo),使中華傳統(tǒng)文化的精華部分“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滋養(yǎng)學(xué)生心靈。
4.建設(shè)多元平臺(tái),建立長(zhǎng)效機(jī)制
孩子的成長(zhǎng)是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同構(gòu)筑的的系統(tǒng)工程,因此學(xué)校要善于挖掘并積蓄匯聚,構(gòu)成廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),形成強(qiáng)大的育人合力,建立家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的全覆蓋傳統(tǒng)文化教育體系。
傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該建設(shè)不斷適應(yīng)時(shí)代需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。支持和鼓勵(lì)學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄。拓寬適合青少年學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的線上教育平臺(tái)。選取一批有代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩(shī)文,建設(shè)“中華經(jīng)典資源庫(kù)”,進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)禮儀教育,增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效
當(dāng)前,要堅(jiān)持以他律促進(jìn)自律的原則,以宣傳教育進(jìn)行引導(dǎo),以監(jiān)督懲戒加以推行,培養(yǎng)全體國(guó)民知悉禮數(shù)、崇尚禮貌、遵守禮節(jié)的行為習(xí)慣。吸取傳統(tǒng)禮儀教育經(jīng)驗(yàn)。讓青少年逐步了解傳統(tǒng)禮儀知識(shí),掌握傳統(tǒng)禮儀要求,進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀演練,養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、禮貌待人的行為習(xí)慣。開(kāi)展豐富多彩的校園生活禮儀教育實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律、文明修身、進(jìn)德修業(yè),發(fā)揮對(duì)全社會(huì)禮儀文化建設(shè)的示范引領(lǐng)作用。
6.以社團(tuán)為依托,實(shí)現(xiàn)教育常態(tài)化
針對(duì)90后、00后學(xué)生喜歡個(gè)性化展示的特點(diǎn),我們重新設(shè)計(jì)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的低門(mén)檻和全員參與,從基層開(kāi)始充分激發(fā)青年學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)他們參與的積極性。讓傳統(tǒng)文化活動(dòng)在校園里更有生命力和影響力,著重培育活動(dòng)品牌,使誦讀經(jīng)典成為中學(xué)校園活動(dòng)的基本形式。許多中學(xué)將經(jīng)典誦讀社團(tuán)化,堅(jiān)持“小型多樣”,從時(shí)間、形式、方法上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),真正讓學(xué)生“樂(lè)讀”、“美讀”。通過(guò)開(kāi)展“文化植根”、“文化塑形”、“文化育人”等多方面的文化社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng),努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、理念滲透到學(xué)校生活的各個(gè)領(lǐng)域,讓每個(gè)學(xué)生都活出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精氣神兒。
總之,我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化教育呈現(xiàn)出低調(diào)淳樸而又繽紛卓越,學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶中樹(shù)立起崇高的社會(huì)理想,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,成長(zhǎng)為才華卓越、胸懷高遠(yuǎn)的未來(lái)精英。讓傳統(tǒng)文化的滲透、影響不是一種口號(hào),而是化作無(wú)形的力量,似雪落春泥,悄然入土,孕育和滋潤(rùn)著每個(gè)生命.