淺析新媒體環(huán)境下生態(tài)文明觀念的傳播
——由“水污染”事件引起的思考

李丹丹

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

淺析新媒體環(huán)境下生態(tài)文明觀念的傳播
——由“水污染”事件引起的思考

李丹丹

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

在新的技術(shù)支撐的體系發(fā)展之中誕生了一種全新的媒介形態(tài)，由此構(gòu)建了一種新的媒介環(huán)境，即新媒體環(huán)境。新媒體被形象地稱為“第五媒體”，為大眾傳媒業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)著不可磨滅的力量，大眾傳媒本身為一種社會(huì)公器，在傳播生態(tài)文明觀念這一方面承擔(dān)重要的責(zé)任。近期，頻現(xiàn)的一系列“水污染”事件也是通過互聯(lián)網(wǎng)上的傳播引起人們的熱議，在新媒體環(huán)境下，有效地傳播生態(tài)文明觀念，以期打造具有中國(guó)特色的生態(tài)文明以及構(gòu)建美麗中國(guó)、保持中華民族的永續(xù)發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有重要意義。

新媒體環(huán)境；社會(huì)公器；生態(tài)文明

隨著新的媒介技術(shù)的快速蓬勃發(fā)展，麥克盧漢的“技術(shù)決定論”大有重生之態(tài)勢(shì)，新的技術(shù)手段在解決現(xiàn)存的問題之時(shí)也引發(fā)了一些新的問題，在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)上信息繁雜難辨。十八大明確提出把社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)放在了同等重要的位置。2013年11月9日至12日在京召開的十八屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的重要性，以及“十三五”規(guī)劃對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)及其制度研究的關(guān)注，足以顯見我國(guó)對(duì)于當(dāng)下環(huán)境的重視程度。那么，在新媒體環(huán)境下，如何有效地傳播生態(tài)文明的觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要意義。

一、以“水污染”事件為例折射當(dāng)今時(shí)代生態(tài)文明觀念傳播現(xiàn)狀

案例1：2013年07月17日，據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，《淮河流域水環(huán)境與消化道腫瘤死亡圖集》數(shù)字版出版，該圖集首次證實(shí)了癌癥高發(fā)與水污染的直接關(guān)系。

案例2：在2015年6月15日，隨著氣溫升高，安徽巢湖的藍(lán)藻進(jìn)入了一個(gè)活躍階段，西壩口至雙橋河段1.5公里，向湖心延伸約一公里的沿湖水面出現(xiàn)大面積的藍(lán)藻集聚，湖水被染成綠色。

案例3：2015年12月1日，據(jù)中新社電，陜西省漢中市1日通報(bào)稱，受上游甘肅省西和縣的隴星銻業(yè)有限公司尾礦庫(kù)尾砂泄漏事件影響，下游嘉陵江一級(jí)支流西漢水陜西略陽(yáng)段出現(xiàn)了銻超標(biāo)水污染，并且這種尾礦庫(kù)的泄漏已經(jīng)引發(fā)了跨省水污染，給附近居民的飲用水安全造成威脅。

以上的種種現(xiàn)象已經(jīng)折射了當(dāng)代我國(guó)所面臨的一個(gè)嚴(yán)重的水污染的問題，新聞媒體的報(bào)道真實(shí)性是十分重要的，它是受眾去深刻了解生態(tài)文明理念的重要載體，大眾傳媒在宣傳生態(tài)文明理念并且對(duì)輿論進(jìn)行引導(dǎo)方面長(zhǎng)期扮演了重要的角色。所以，在傳播過程之中，應(yīng)該秉持客觀真實(shí)并且應(yīng)相繼報(bào)道有關(guān)環(huán)境的后續(xù)進(jìn)程。

在新聞報(bào)道中，力求凸顯一種遵循綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展與低碳發(fā)展相互結(jié)合的理念，突出環(huán)境的顯性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。當(dāng)今生態(tài)文明觀念的傳播有待于每一個(gè)媒體工作者的孜孜不倦的努力，新媒體還在不斷地發(fā)展，新的媒介平臺(tái)也如雨后春筍般不斷崛起，如今的生態(tài)文明理念以及未來的生態(tài)文明建設(shè)也在依托于這些載體。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下生態(tài)文明觀念傳播的特征

（一）雙向交互性

在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境之中，新聞傳播具有雙向交互性，網(wǎng)絡(luò)給人類帶來了一種新的傳播方式，不再是過去的單向傳播。當(dāng)媒體在構(gòu)建一種社會(huì)主義生態(tài)文明的理念之時(shí)，受眾也可以對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行反饋。

大眾傳媒在進(jìn)行輿論引導(dǎo)之時(shí)，應(yīng)宣傳人與自然的和諧共處，正確地進(jìn)行輿論引導(dǎo)，始終堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)揮人民群眾的主體作用?！白匀唤绲纳饬x和價(jià)值的最深層的含義在于，作為人類生命和價(jià)值之源，它本身不僅是一個(gè)生命體，是生命的發(fā)育過程，而且是靠人來實(shí)現(xiàn)的，人才是自然界生命價(jià)值的承擔(dān)者、實(shí)現(xiàn)者?！惫识瑢?duì)于自然界的化育過程，核心在于正確傳播生態(tài)文明的理念，探求一條正確的解決途徑并力求去實(shí)現(xiàn)。受眾也可以通過多種渠道進(jìn)行反饋，共同加入到生態(tài)文明理念的深刻認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)的途徑上。

（二）全球性

新媒體時(shí)代新的媒介技術(shù)的發(fā)展為人類帶來了一種新的展望，媒介接觸群體的多元化、分眾化也形成了一種趨勢(shì)，大眾傳媒是一種高度開放與自由的平臺(tái)。由此可知，網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)的全球性已經(jīng)打破了區(qū)域與文化的界限。全球化的發(fā)展讓每一個(gè)人與世界都相互聯(lián)系，世界成了“地球村”。

新聞傳播在這種環(huán)境下可以更為迅速地傳播相關(guān)信息，為此，在生態(tài)文明理念的傳播過程之中，應(yīng)正確辨析具有中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)與資本主義的以無(wú)限價(jià)值擴(kuò)張為目的的那種邏輯的區(qū)別。社會(huì)主義發(fā)展的根本點(diǎn)與落腳點(diǎn)是人民的最根本的利益，還要正確明晰自然界的一草一木有其自身存在的生命價(jià)值，人類與自然界是“均氣同體”、互通感應(yīng)的，相互統(tǒng)一于這個(gè)大千世界之中。儒家提倡的“致中和”、“參贊化育”的學(xué)說，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代是有重要意義的。

三、結(jié)語(yǔ)

以近期新聞媒體報(bào)道的“水污染”事件為切入點(diǎn)，探析在新媒體環(huán)境下進(jìn)行有效的生態(tài)文明理念的傳播，可知媒體在報(bào)道過程之中必須進(jìn)行公開透明的報(bào)道，適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)媒體輿論監(jiān)督與輿論壓力，在公眾參與的層面，增強(qiáng)公眾參與和科普宣傳的力度。只有各個(gè)層面相互聯(lián)動(dòng)，引起各方關(guān)注，采取政府重視、媒體協(xié)助、企業(yè)落實(shí)相互結(jié)合的辦法，才能落實(shí)水資源保護(hù)政策的實(shí)施，傳播平衡觀念，正確把握羅爾斯頓的荒野價(jià)值，在大眾傳播過程中正確把握好平衡觀念，發(fā)揮自然界本身所具有的雋永的內(nèi)在魅力，吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)觀念，才能正確構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明理念。

［1］ 葉瓊豐.時(shí)空隧道——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代話傳播［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.

［2］ 諸葛蔚東，張?jiān)鲆?多重視角下的新聞傳播［M］.科學(xué)出版社，2013.

［3］ 蒙培元.人與自然——中國(guó)哲學(xué)生態(tài)觀［M］.人民出版社，2004：52.

［4］ 張彌.社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2013（2）：86.

［5］ 王澤應(yīng).自然與道德——道德倫理精粹［M］.湖南大學(xué)出版社，1999：262.

G206

A

1674-8883（2015）23-0147-01

李丹丹（1991—），女，河南信陽(yáng)人，四川西華師范大學(xué)文藝與傳媒專業(yè)碩士研究生在讀。