改革開放以來我國(guó)大眾傳媒發(fā)展特點(diǎn)及反思

沈 樓

（浙江工商大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018 ）

改革開放以來我國(guó)大眾傳媒發(fā)展特點(diǎn)及反思

沈 樓

（浙江工商大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018 ）

自改革開放以來，我國(guó)媒體的蓬勃發(fā)展發(fā)展也在某種程度上解構(gòu)了改革開放之前以及初期整個(gè)社會(huì)所共有的價(jià)值共同體，使得一部分普通老百姓在面對(duì)各種渠道來源的媒介信息時(shí)失去了自我。通過梳理并分析改革開放以來我國(guó)大眾傳媒的發(fā)展特點(diǎn)，可以看出加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，健全非政府組織，促進(jìn)多元文化與傳統(tǒng)文化的融合對(duì)于我國(guó)大眾傳媒的未來發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

改革開放；大眾傳媒；媒介素養(yǎng)

一、我國(guó)大眾傳媒的發(fā)展背景

自改革開放以來以及90年代互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)城市的大規(guī)模普及，各種各樣的媒介信息開始呈現(xiàn)爆發(fā)式的大幅度增長(zhǎng)。根據(jù)歷年的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告所提供的數(shù)據(jù)顯示，“1999年第一次全民閱讀普查時(shí)我國(guó)國(guó)民上網(wǎng)率僅有3.7%，電腦以及互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)時(shí)還不能被大眾所熟悉和使用，網(wǎng)上閱讀就更為鮮見。2001年，網(wǎng)絡(luò)閱讀率發(fā)展為7.5%，2003年該數(shù)字為18.4%，2005年為27.8%，2007年為44.9%，2008年為36.8%，2009年為41.0%。2008年，除了網(wǎng)絡(luò)閱讀之外，手機(jī)閱讀、手持式閱讀器閱讀等數(shù)字媒介閱讀也開始普及，成年人各類數(shù)字媒介閱讀率為24.5%。2009年，我國(guó)18～70周歲國(guó)民中接觸過數(shù)字化閱讀方式的國(guó)民比例達(dá)24.6%。而在最新的第十次全民月度調(diào)查中，數(shù)字媒介閱讀率達(dá)到了40.3%，其中網(wǎng)絡(luò)在線閱讀和手機(jī)閱讀成為兩大主要數(shù)字化閱讀方式”。［1］

可以說，數(shù)字媒介正在迅速改變國(guó)民的媒介習(xí)慣與媒介態(tài)度。該數(shù)據(jù)同時(shí)也指出，2012年我國(guó)18～70周歲國(guó)民包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為76.3%，比2011年的77.6%下降了1.3個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)民綜合閱讀率下降的原因之一即是在改革開放以來以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想下，國(guó)民對(duì)媒介閱讀的功利性思想依然存在，尤其是在目前的年輕人中，“書中自有黃金屋”的傳統(tǒng)思想逐漸為“不為功名不讀書”的思想潮流所取代，從而使國(guó)民的整體思維模式都呈現(xiàn)出一種功利化模式。

基于以上背景，本文將梳理并分析改革開以來我國(guó)大眾傳媒發(fā)展特點(diǎn)并反思其中可能存在的問題。

二、改革開放以來我國(guó)大眾傳媒的發(fā)展特點(diǎn)

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的大眾傳媒一直是黨和國(guó)家的宣傳陣地，承擔(dān)著“喉舌”功能，它不提倡媒介使用者對(duì)媒介信息進(jìn)行分析和批判，而是無(wú)條件地接受。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種意識(shí)形態(tài)具有很強(qiáng)的整合能力，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)環(huán)境下作為稀缺資源的媒介曾經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用。但隨著改革開放的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為訴求目標(biāo)，因而單方面試圖減低或者肅清媒介副作用的“堵”作用越來越小，其作用可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）大眾傳媒的市場(chǎng)化，意識(shí)形態(tài)的整合能力減弱

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，一元化的官方媒體進(jìn)行了改革，而媒介開始實(shí)行企業(yè)化管理。因此，官方媒體要面對(duì)市場(chǎng)和權(quán)力的雙重壓力，而在這一過程中，媒體也出現(xiàn)了許多負(fù)面現(xiàn)象，大眾的受眾辨別力急需提升。尤其是對(duì)于認(rèn)識(shí)能力還較為模糊的青少年群體，圖解化、感性化的媒介內(nèi)容使這一群體越來越多地被置身于“媒介暴力”之中。根據(jù)北京市海淀區(qū)法院少年法庭的隨機(jī)調(diào)查，75%的少年犯受到暴力和色情媒介信息的影響。［2］而我國(guó)18歲以下的未成年人大約占了3.67億，媒介暴力和色情對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）大眾傳媒發(fā)行量急速上升

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，新生媒介開始出現(xiàn)并得到普及，媒介不再成為官方壟斷的稀缺資源，普通百姓也可以面對(duì)海量的信息資源?！?978年前，我國(guó)報(bào)紙基本上是各級(jí)黨報(bào)，另有少量的行業(yè)報(bào)、企業(yè)報(bào)，再加上幾張晚報(bào)，品種相當(dāng)單調(diào)。截至2009年，全國(guó)的報(bào)業(yè)集團(tuán)數(shù)目達(dá)到了39家，報(bào)紙2119家，雜志9038種，媒體總量是改革開放前的十幾倍”。［3］在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，媒介逐漸從“傳者本位”向“受者本位”轉(zhuǎn)變。這在擴(kuò)大社會(huì)效益的同時(shí)，卻也出現(xiàn)許多媒體打著“一切從觀眾的喜好出發(fā)”而熱衷于明星緋聞、性丑聞、兇殺暴力，甚至是假新聞從而提升發(fā)行量，卻忽視了受眾的真正需求和利益。

（三）重大社會(huì)信息的透明化與公開化

傳媒技術(shù)的發(fā)展使的信息流動(dòng)已經(jīng)越出了國(guó)家邊界，我國(guó)國(guó)民不斷呈現(xiàn)價(jià)值多元化趨勢(shì)，也越來越重視“公眾知情權(quán)”問題，因此單一的意識(shí)形態(tài)所形成的思想壁壘難以見效。改革開放以前，我國(guó)的危機(jī)新聞事件多采用“封鎖消息”的政策。以我國(guó)的唐山大地震為例，“在地震發(fā)生的第二天，《人民日?qǐng)?bào)》只對(duì)地震災(zāi)情的詳細(xì)情況僅用‘震中地區(qū)遭到不同程度的損失’一句話輕輕帶過，直到1979年媒體才首次對(duì)社會(huì)披露具體傷亡數(shù)字。”［4］而隨著1998年長(zhǎng)江抗洪救災(zāi)的報(bào)道，2003年“非典”報(bào)道等一系列危機(jī)新聞的報(bào)道，我國(guó)媒體面對(duì)危機(jī)新聞時(shí)的態(tài)度才逐漸有所改善，突破了單一輿論導(dǎo)向思維以及單向的僵化報(bào)道模式，顯得更有“人情味”，更“人性化”。在2008年的汶川大地震中，我國(guó)媒體及時(shí)、有序的新聞報(bào)道則為公眾交出了一份滿意的答卷。

（四）社會(huì)主義市場(chǎng)化和民主化環(huán)境也對(duì)公民素養(yǎng)提出了更高的要求

公民更加需要依賴媒介信息從而對(duì)自己的生存環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，由此形成公民行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，離不開對(duì)媒介信息的綜合與批判能力。目前安徽省“兩會(huì)”上，“網(wǎng)絡(luò)問政”被首次寫進(jìn)政府工作報(bào)告，重慶市率先對(duì)官員啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)問責(zé)，武漢市長(zhǎng)要求各單位工作計(jì)劃上網(wǎng)公開讓市民監(jiān)督等等一系列舉措，就是利用網(wǎng)絡(luò)媒體為民主化環(huán)境尋找了新的實(shí)現(xiàn)途徑。

三、我國(guó)大眾傳媒發(fā)展過程中的問題及反思

在我國(guó)改革開放過程中，對(duì)于大多數(shù)百姓而言，大眾傳媒是直接獲取外界信息，保持對(duì)政府政策及時(shí)消化吸收的最主要渠道。在大眾傳媒的發(fā)展過程中，有如下幾點(diǎn)需要我們反思和注意：

（一）如何強(qiáng)化國(guó)民的媒介素養(yǎng)教育

20世紀(jì)30年代，英國(guó)學(xué)者對(duì)以新興電子傳播媒介為核心的大眾傳播媒介所代表的流行文化泛濫現(xiàn)象，以及隨之而來的對(duì)社會(huì)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念以及生活方式所帶來的沖擊表示關(guān)注及擔(dān)憂。就我國(guó)而言，改革開放以來一個(gè)復(fù)雜的歷史性問題是既要加快速度實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，又要防止重走資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的老路。在這體制轉(zhuǎn)變的巨變過程中，我國(guó)的倫理道德建設(shè)同時(shí)存在“道德爬坡”與“道德滑坡”的復(fù)雜現(xiàn)象，并借由大眾傳媒而迅速擴(kuò)大。因此，以何種倫理道德建設(shè)作為標(biāo)準(zhǔn)以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)民道德水平的同步發(fā)展成為一個(gè)亟待解決的課題。應(yīng)當(dāng)看到的是，我國(guó)是一個(gè)民主集中制的國(guó)家，與之相對(duì)應(yīng)的教育制度也是自上而下的。因此，我國(guó)教育行政部門在媒介素養(yǎng)教育中應(yīng)該發(fā)揮其主導(dǎo)作用。政府和教育行政部門要通過法律的手段將媒介素養(yǎng)教育納入到教育體系之中，形成系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育體制，使大眾傳媒呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）健全非政府組織，強(qiáng)化傳媒倫理規(guī)約

我國(guó)的非政府組織發(fā)展不夠健全，沒有傳媒方面的專門組織或協(xié)會(huì)，缺少社會(huì)關(guān)聯(lián)項(xiàng)目的推動(dòng)，使得大眾媒體對(duì)于當(dāng)代的媒介道德意識(shí)尚存在理論和實(shí)踐的誤區(qū)，不少新聞媒體從業(yè)人員誤認(rèn)為傳媒倫理就是“新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德”、“主要是新聞單位的自己的事”，在實(shí)踐中也拘泥于培養(yǎng)媒體從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)。學(xué)者周直指出當(dāng)前形勢(shì)下我國(guó)的倫理論綱主要以“以經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)為主導(dǎo)，抓住黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、大眾傳媒、基層單位這四個(gè)環(huán)節(jié)”。［5］因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，將網(wǎng)媒體的強(qiáng)制控制轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣?huì)積極、主動(dòng)的管理模式，積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與到大眾傳媒建設(shè)中來。

（三）促進(jìn)多元文化與傳統(tǒng)文化的融合

如果說資本主義興起之初是西方社會(huì)新舊觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與交匯點(diǎn)，那么改革開放就是我國(guó)傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代社會(huì)交流與碰撞的交叉口。改革開放加速了我國(guó)接受西方思想潮流的速度，然而我們也應(yīng)當(dāng)試圖從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找其現(xiàn)代意義及訴求。因此，一方面，我們要積極引入并借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家——如美國(guó)和日本的大眾傳媒經(jīng)驗(yàn)，以更開放的心態(tài)來吸納全球的文明成果；另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與多樣化的大眾傳媒相融合，從而促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

四、結(jié)論

中國(guó)目前正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史階段，大眾傳媒的迅速發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第四支柱產(chǎn)業(yè)。在改革開放之后，我國(guó)傳媒業(yè)的蓬勃發(fā)展在某種程度上解構(gòu)了改革開放之前以及初期整個(gè)社會(huì)所共有的價(jià)值共同體，也使得一部分普通老百姓在面對(duì)各種渠道來源的媒介信息時(shí)失去了自我。因此，充分發(fā)揮社會(huì)輿論機(jī)關(guān)——大眾傳播媒介的作用，形成有利于社會(huì)主義倫理道德建設(shè)的氛圍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］ 楊嘉.全民閱讀之變［EB/OL］ . http：//www.pep.com.cn/cbck /6x/201101/t20110106_1010423.htm.

［2］ 韋爾伯·施拉姆.大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展［M］.北京：華夏出版社，1990.

［3］ 李軍林.信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)［M］.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2010.

［4］ 周直.體制轉(zhuǎn)換時(shí)期倫理道德建設(shè)論綱［J］.南京社會(huì)科學(xué)，1996（08）：7-13.

［5］ 吳廷俊，夏長(zhǎng)勇.我國(guó)公共危機(jī)傳播的歷史回顧與現(xiàn)狀分析［J］.現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2010（06）：32-36.

G206.2

A

1674-8883（2015）23-0114-01

沈樓（1989—），男，浙江杭州人，浙江工商大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院哲學(xué)碩士，研究方向：當(dāng)代中國(guó)思想道德建設(shè)。