用“手藝人”之心營造一所學校

杜威說：“要想改變一個人，必先改變他的環(huán)境?！?/p>

從絕對的“教師中心”到毋庸置疑的“學生主體”，從學習規(guī)范的空間到生活創(chuàng)造的空間，這個時代的教育理念不斷更新變化，學校的環(huán)境與空間如何才能滿足教育發(fā)展的需求？

這是一個多樣共生時代，也是一個創(chuàng)造的時代。校園應該被打造成“凝固的教育”，空間設計要圍繞著學生轉(zhuǎn)。

《最課程的環(huán)境》期待從更多元的角度、更縱深的視野向您呈現(xiàn)因空間設計而發(fā)生的課程改變，因課程理念更新而促動的空間重組。

年度學校 在森林深處，有一所為想象力而建的幼兒園，這里的孩子有著驚人的創(chuàng)造力。他們用真的木頭搭房子，在灌木迷宮里捉迷藏、捉蝌蚪、玩泥巴……木頭、鵝卵石、墻壁，哪里都是畫布；樹枝、蘆葦桿、狗尾巴草、松果，什么都是素材。自己管理時間，自己制定計劃，自己搭配衣服，自己整理東西，自己修理玩具……

建構(gòu)主義：空間重組后的混合學習 在教育理念極速變化的年代，學習空間隨之變形、重組、建構(gòu)、疊加……澳大利亞菲茨羅伊中學的學習工作室用形狀顛覆傳統(tǒng)；瑞典Vittra Telefonplan學校沒有教室；英國伊芙琳格蕾絲中學用“空間魔法”建構(gòu)了更多元的“校中?！苯逃w系；而在北京十一學校的教室里，你不會發(fā)現(xiàn)講臺、講桌；蘇格蘭中學則已經(jīng)沒有穩(wěn)定的班級組織，只有學科教室……

創(chuàng)客主義：多樣共生的審美力 當兵庫縣的孩子在有生命力的兒童博物館體驗自由思考的樂趣時，寧波二中的學生正在“月湖尋寶”。這里的校園沒有圍墻，以創(chuàng)意為點、課程為線，建構(gòu)他們的校園地圖、國家地圖、世界地圖。

或者，干脆創(chuàng)造一個“空的空間”，留出空間進行溝通，也讓空間成為表達，各種奇思妙想就會像是作曲家在適當?shù)奈恢卯嬌系男葜狗?，令無聲勝有聲。教育家也應該像藝術(shù)家一樣思考美，發(fā)現(xiàn)美。因為美是教育的起點，也是教育的目的。

未來主義：數(shù)智空間的驅(qū)動力 你能想象嗎，到2020年，有21個東西將會從學校消失？未來的學習空間會是什么樣子？在洛杉磯Play Maker學校，學校為六年級學生提供了一套物理和視覺空間相互連接的學習空間，包括DIY生產(chǎn)空間、冒險協(xié)作空間、夢想實驗室，為學生創(chuàng)造出一個充滿活力的探索空間，讓學生在其中玩、發(fā)現(xiàn)并構(gòu)建。自適應的學習、個性化的學習、虛實結(jié)合的學習、移動化的學習……學習，隨時隨地。未來正在發(fā)生，發(fā)生在每一個細節(jié)。

游戲主義：恣意生長的想象力 想象是大部分兒童天然就具備的能力，簡單的東西或者道具，以及刺激關于冒險的幻想能進一步促成這種探索的意愿。爬樹、玩水、躲貓貓，他們充滿想象力。玩的空間、時間，就是要開放的、非結(jié)構(gòu)性的。

德國柏林卡爾—博列小學在古老建筑的墻上修出一條條密道，讓孩子們玩間諜跟蹤的游戲。德國柏林艾瑞卡曼小學則腦洞大開地在校園里隨處開出神秘的洞口，任孩子們在虛幻與現(xiàn)實中隨性穿越。沒錯，這些天馬行空的設計都來自那個嚴肅的德國。因為就是玩，他們也是認真的！

自然主義：天人合一的野逸 以二十四節(jié)氣為時間軸，以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為空間軸，道禾書院依循大自然時序，讓孩子在一年四時的往復中，親近自然，格物躬行，找到自己的興趣所在。

真正的經(jīng)典在生命的真實遭遇中。就在重慶市梁平縣的田野深處，有一所小學，校園中央保留了3000m2的梯田給孩子耕種。濕地、梯田、坡地，鄉(xiāng)土的自然情境全部得到保留。而借助互聯(lián)網(wǎng)與體感設備，遠離城市的孩子也可以同步獲得更多的信息與體驗。生長、開放、科技，這或許是鄉(xiāng)村教育可持續(xù)發(fā)展的另一種可能性。當農(nóng)田通過種植的方式在校園里獲得了統(tǒng)領性的地位時，表達的是對農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)方式的尊重。對每個生活其中的學生來說，對土地的尊重是想暗示他們，做一個農(nóng)民的孩子是值得自豪的。

回歸自然與天性。清理、打磨、發(fā)現(xiàn)，通過空間的營造，人與自然的關系、人與社會的關系也在重建。

美是有溫度的設計力。從建筑骨架到教育魂靈，你可以用“手藝人”之心去營造一所學校。