高中歷史學(xué)術(shù)性課堂對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的價值研究
——以2014年江蘇高考歷史試卷為例

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤中學(xué) 周麗芳

高中歷史學(xué)術(shù)性課堂對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的價值研究
——以2014年江蘇高考歷史試卷為例

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤中學(xué) 周麗芳

學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科課程的立足之本，高考歷史試卷頻頻出題考查學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。2014年江蘇高考歷史試卷上針對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的考查主要體現(xiàn)在：立足全面，瞻高望遠——史觀的運用；夯實基礎(chǔ)，不斷提升——能力的提升；力染課堂，感知升華——情感的滲透。

歷史課堂學(xué)科素養(yǎng)價值研究

近年來全國各地的高考歷史試卷都體現(xiàn)了《普通高中歷史課程標準》關(guān)于注重學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的考查趨勢。高考歷史試卷不僅僅考查學(xué)生掌握的歷史學(xué)科的主干知識，也在不斷側(cè)重考查學(xué)生已有的歷史學(xué)科素養(yǎng)。江蘇高考歷史試卷更勝一籌。這樣的高考命題趨勢告誡我們一線教師，在高中歷史課堂上不僅夯實歷史基礎(chǔ)知識，還要高度重視學(xué)生對歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、立足全面，瞻高望遠——史觀的運用

近年來，江蘇卷較重視各種史觀，近幾年高考試卷里都有體現(xiàn)，迫切需要我們師生一起重視各種史觀概念。最基本的史觀，如“文明史觀”、“全球史觀”、“現(xiàn)代化史觀”、“社會史觀”等。首先，要讓學(xué)生掌握史觀的基本內(nèi)涵。其次，教師在高中歷史課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生運用各種史觀來研究歷史問題，使其能準確、熟練、科學(xué)地運用各種史觀來認識和解決歷史問題。

2014年江蘇高考歷史試卷第22題的第2問：“與傳統(tǒng)性相對應(yīng)的是近代性。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，以‘王韜課士的近代性’為主題進行論證。（10分）（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述清晰；280字左右）?！贝祟}是2014年江蘇高考歷史試卷的亮點之一，突出考查了學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，尤其體現(xiàn)在對歷史學(xué)科思維能力的考查。此題要求學(xué)生對“王韜課士的近代性”進行論證，需要學(xué)生掌握必要的歷史學(xué)科素養(yǎng)。比如：歷史詮釋和論證能力。解答時，學(xué)生需要分析題目，然后從考試選拔的形式、命題內(nèi)容、考試結(jié)果和導(dǎo)向等角度將“王韜課士”與“古代課士”進行比較，進而論證出“王韜課士”所具有的中西并存和順應(yīng)時代及世界發(fā)展潮流的近代性特征。駕馭這道題的要素之一，就是能真正掌握近代化史觀的內(nèi)涵，不是簡單地從政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化、思想理性化等三個角度來詮釋“近代化”史觀的內(nèi)涵。

二、夯實基礎(chǔ)，不斷提升——能力的提升

著名史學(xué)家傅斯年認為：“史學(xué)即是史料學(xué)?！蔽鞣教m克學(xué)派認同：“有一分史料說一分話。”胡適曾講過：研究歷史要“有一分證據(jù)說一分話”。新課改以來，全國各地高考歷史試題在選擇題的命制上多以各類歷史圖片、文物、學(xué)者觀點、漫畫、表格、社會生活場景等材料來創(chuàng)設(shè)新情境，提出新問題。2014年江蘇高考歷史試卷，20道選擇題都是采用材料來創(chuàng)設(shè)新情境。如選擇題第6題社會生活場景、第11題歷史圖片、第15題表格題、第17題是學(xué)者觀點等，幾乎沒有一題不是通過新情境來創(chuàng)設(shè)新問題考查學(xué)生。學(xué)生對此類選擇題既感覺有新鮮感，但又有感覺到有難度。如何幫助學(xué)生提高解答此類題目的準確率呢？筆者認為需要在歷史課堂上增加學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，增大對歷史學(xué)科思維能力和歷史學(xué)科思維方法的考查力度。

三、力染課堂，感知升華——情感的滲透

《歷史教學(xué)大綱》中明確提到：“歷史學(xué)科是人文社會學(xué)科，必然要體現(xiàn)出一定的政治、思想、社會、道德、價值等方面的意識和觀念，歷史教學(xué)的內(nèi)容實際上是從歷史發(fā)展的角度對社會和社會中的人進行了解和認識，其教學(xué)的過程也可以說是使學(xué)生學(xué)習(xí)做人、懂得做人的過程。對學(xué)生進行思想教育的熏陶，提高學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心里素質(zhì)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展?！焙喍灾?，現(xiàn)在歷史學(xué)科的教學(xué)功用愈加注重品德教育。

筆者再次聯(lián)系2014年江蘇高考歷史試卷第22題主觀題。王韜用向當權(quán)者上書的方式來表達他的意見。在闡述他的西學(xué)觀點的同時，我們更要向?qū)W生強調(diào)他的愛國及堅毅的人生觀。王韜在獻策失望、未受重用之時，化困難為毅力，在“西事方殷，海疆多故”之際，他忘卻了個人的饑寒，深為國家命運擔憂。在給朋友的信中，他說：“此豈肉食者所能遠謀，而草野布衣所私心竊慮者也?！彼谕笥颜?wù)搰聲r，“往往聲震四壁，或慷慨激昂，泣數(shù)行下”。在流亡海外期間，王韜仍時時關(guān)注著苦難的故國，如其詩中所寫，雖然“九萬滄溟擲此身，尚戴頭顱思報國”?？梢?，教師必須挖掘每一課的情感態(tài)度價值觀，對學(xué)生進行“正能量”的潛移默化的熏陶；處處融入情感態(tài)度價值觀的意蘊，讓王韜、康有為、梁啟超不僅躍然紙上，更撼動人心。

教師以其獨特的個性感染力讓課堂有所表達，有所震撼，有所永恒！所以“以事帶人”的理論再好，如果太重的是“事”而太薄的是“人”，歷史教育的血肉也就流失了，留下來的骨架雖然可以支撐歷史教育，但是缺乏流動的活著的思想和情感。這等歷史教育作用于教學(xué)，就別指望它有活力、有思想！學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科課程的立足之本。歷史課程促進學(xué)生發(fā)展，就是豐富學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。因此，提高歷史教學(xué)效益，就需要師生共進退，一起提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，并追求效度、準度和速度。