幽冥世界的奢華
——淺談漢代墓室壁畫的思想與內(nèi)容

王朝霞

（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市莫旗尼爾基第一中學(xué) 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 162850）

幽冥世界的奢華
——淺談漢代墓室壁畫的思想與內(nèi)容

王朝霞

（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市莫旗尼爾基第一中學(xué) 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 162850）

漢代牧墓室壁畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的形成與發(fā)展的重要時(shí)期，它的盛行主要是統(tǒng)治的倡導(dǎo)使然，墓室壁畫的內(nèi)容源自"靈魂不滅"思想，繪制各種想象中的圖像和墓主人的生活場景。

漢代繪畫 墓室壁畫 靈魂不滅

漢代在中國繪畫史發(fā)揮了程前啟后的作用，是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，作為漢代繪畫重要組成部分的漢代墓室壁畫，具有一定的代表性和重要特征。中國漢代墓室中的裝飾壁畫，自西漢晚期至東漢時(shí)期，流行以彩繪壁畫作為墓內(nèi)裝飾。墓主人大多是高官或豪強(qiáng)。通過了解漢墓壁畫可以了解當(dāng)時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)和文化以及審美思想和繪畫的發(fā)展。

漢墓壁畫的盛行，主要是統(tǒng)治倡導(dǎo)孝道，推崇厚葬，“事死如事生‘的思想盛行。尤其；是東漢時(shí)期實(shí)行察舉孝廉的制度，這是莘莘學(xué)子踏上仕宦之途的必經(jīng)之路。隨著厚葬之風(fēng)越演越烈，很多人傾其所有，為父母或自己修建墳?zāi)?，在模擬生人居住的地下墓室的壁畫上，大量繪制表現(xiàn)生前權(quán)勢、威儀和財(cái)富的生活畫面及歷史神異形象，以期獲得”孝”的聲譽(yù)，有利于仕途騰達(dá)，這就是漢室壁畫盛行的社會根源。作為具有特定功能的墓葬藝術(shù)，漢墓壁畫在形成，發(fā)展過程中受到了中國早期各種思想和信仰的影響。

漢代墓室壁畫可分前、后期。前期為西漢早期到東漢早期，僅有八里臺、燒溝無名氏、卜千秋、棗園、千陽、西安、內(nèi)蒙古鄂托克、商丘等地8座；后期為東漢中、晚期，包括此外所有漢墓壁畫。

“靈魂不死”是古代民族的共同信仰，其實(shí)，這是人類否定死亡、追求生命永恒的一種信念，這種信念深深扎根于人類本能的情感之中?；谶@種靈魂觀念中死后魂、魄分野的意識，漢代墓室壁畫在整體構(gòu)想和圖像的選擇和配置上通常按照墓室本身的空間架構(gòu)，把壁畫分上、下兩部分安排。上部一般繪日月天象，下部一般繪地下陰宅，兩部分共同構(gòu)成一個宇宙自然景觀。受這種思想的影響，漢代墓室壁畫在不同時(shí)期形成了幾個固定有相當(dāng)內(nèi)涵的繪畫體系。

宇宙天象和靈獸共同組成天堂仙境的景致，這些題材內(nèi)容貫穿漢墓壁畫的始終，西漢后期至東漢前期最為興盛。圖像的內(nèi)容和內(nèi)涵主要有：第一類日月，日中配有金烏，月中則有玉兔、蟾或桂樹；第二類是星宿，有的描繪零散的星辰，有的描繪北斗之類的星宿，有的描繪二十八星宿，還有些星宿還用人物或動物表示；第三類是彩云；第四類是人首蛇身的伏羲和女媧，兩神或分別緊貼日、月，或分別雙手擎日、舉月；第五類是青龍、白虎、朱雀、玄武四神，早期壁畫墓中北方神則是蛇或魚婦；第六類是句芒、祝融、玄冥后土五方之佐；第七類是西王母及其天庭仙靈瑞獸，這組圖像通常包括頭戴華勝的西王母、搗藥的玉兔、舞蹈的蟾、奔跑的九尾狐和三足烏；第八類是乘龍、或御龍、或駕麟、或跨魚、或騎鶴、或戲馬、或飛升的羽人；第九類是昆侖仙山才；第十類是升仙的墓主的靈魂；第十一類是虎頭蛇身、鳥頭蛇身、龍首人身、龍首虎軀、魚神鳥、應(yīng)龍、翼龍、仙鶴、天鵝、天馬、天鹿、白象、雨師、鳳凰等天界神靈異以及靈芝、瑞草、蓮花等。東漢晚期一些墓中的壁畫把各種靈瑞從天堂仙界中剝離出來，集中展現(xiàn)了一些具有特定意義的祥瑞形象，其圖像所蘊(yùn)含的天人感應(yīng)思想尤為突出。特別值得一提的內(nèi)蒙古合林格爾墓的墓室壁畫中還出現(xiàn)了“仙人白象”的佛教題材繪畫內(nèi)容。

另外，一些天堂仙界的神靈或方位神往往也兼有墓辟邪的功能，比如四位方位神青龍、白虎、朱雀、玄武。門吏、門奴形象于新莽時(shí)期就出現(xiàn)，但還沒有普及。東漢后期到漢魏時(shí)期流行的鎮(zhèn)墓辟邪神靈依然存在，并且還出現(xiàn)了諸如虎頭、重明等一些新的形象。但總體來看，依然是以獰怪異的神靈作為墓主護(hù)佑。

墓主生平重要功績和與之相關(guān)的莊園生活場景也是重要的內(nèi)容，這萌發(fā)于新莽時(shí)期，盛行于東漢后期至漢魏。圖像：1墓主人像，畫面通常以墓主坐帳為中心，情節(jié)為墓主飲宴或觀賞樂舞百戲。常見場景有猜拳行令、博局對弈、擊鼓彈奏、舞蹈雜耍等。2表現(xiàn)墓主仕宦經(jīng)歷的車馬出行隊(duì)列，場面宏大的出行隊(duì)列一般由主車、從車、導(dǎo)騎、護(hù)騎、步卒等組成。3表現(xiàn)墓主人迎賓受禮的場面。4墓主周圍的侍從、屬吏。5作為墓主家居生活一部分的厄廚勞作，多表現(xiàn)為炊食、殺雞、宰羊、舂米等情節(jié)。6墓主任官的治所，包括城市、衙府、軍舍、武庫等。7墓主人的莊園塢壁、宅邸庭院以生產(chǎn)勞動場面，有屋宇田舍、山川河流、鳥獸畜禽、農(nóng)耕收獲、放牧狩獵等圖像。

從以內(nèi)容可以看出漢代墓室壁畫極大地拓展和豐富了自戰(zhàn)國以來墓葬繪畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。其圖像涉及到當(dāng)時(shí)的思想、信仰、科學(xué)、宗教、神話、軍事、政治、禮儀、典章乃至社會生活的方方面面，可謂聯(lián)系緊密。從中比較直觀的反映漢代社會歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r。用其特有的、大氣優(yōu)美的筆觸再現(xiàn)了那一段歷史。

《美術(shù)欣賞》人民教育出版社第25頁