從中西方新聞自由觀念淺析西方媒體階級(jí)性

楊潤東（河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定. 071000）

從中西方新聞自由觀念淺析西方媒體階級(jí)性

楊潤東
（河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定. 071000）

摘 要：相對(duì)于我們新聞界嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)而言，西方的電視節(jié)目和新聞更加具有轟動(dòng)效果，更能吸引關(guān)注，從而使一部分不了解事實(shí)真相的人認(rèn)為西方新聞報(bào)道更加具有真實(shí)性和可信度，對(duì)于西方所謂的“新聞自由”進(jìn)行盲目地追捧。那西方新聞界是真的自由的嗎？本文就通過對(duì)中西方新聞自由觀念的區(qū)別來分析西方新聞自由的實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新聞界；新聞自由觀念；西方媒體；階級(jí)性

一、西方新聞自由觀念的發(fā)展和現(xiàn)狀

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于每個(gè)國家的歷史傳統(tǒng)民主制度等諸多方面的差異，新聞自由的產(chǎn)生基于資產(chǎn)階級(jí)與封建制度的斗爭(zhēng)，它的提出適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)需要，并在以后的歷史演變中發(fā)展出相對(duì)完整的權(quán)利體系。早期的西方新聞自由觀念是對(duì)與言論自由，出版自由以及人權(quán)的追求。現(xiàn)如今，西方新聞自由的觀念通過眾多實(shí)踐和新聞工作者以及歷史等多方面的共同作用下，從早期的對(duì)于人權(quán)人人平等的概念延伸完善成為更加完備的理論體系，貫穿于整個(gè)新聞傳播從生產(chǎn)到消費(fèi)的全過程，而且也包含其中的所有參與者。

實(shí)際上，在資本主義國家，新聞自由是以“資本”作為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，無產(chǎn)階級(jí)和其他進(jìn)步報(bào)刊是難以維持和發(fā)展的。從這個(gè)角度來講新聞自由是危險(xiǎn)的，這個(gè)危險(xiǎn)是來自新聞媒介對(duì)新聞自由的濫用。在現(xiàn)代西方社會(huì)中，新聞自由是至高無上的信念，為了追求新聞自由，人們把新聞的地位被當(dāng)作除了行政、立法、司法三大權(quán)力之外的“第四種權(quán)力”。一個(gè)社會(huì)的“第四種權(quán)力”是否能健康、自由地發(fā)展，直接關(guān)系著這個(gè)社會(huì)是否具有自我完善、自我凈化、自我更新的功能。然而，現(xiàn)如今西方社會(huì)的部分新聞媒體卻濫用新聞自由，忽視新聞從業(yè)者職業(yè)和道德規(guī)范以及新聞媒體的社會(huì)責(zé)任，給社會(huì)和受眾都造成了非常不良的影響。2011年英國《世界新聞報(bào)》的竊聽丑聞再一次印證了媒介自身管理控制的能力不足，媒介本身很容易收到利益驅(qū)使而忽視對(duì)社會(huì)公正所負(fù)有的責(zé)任，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了只靠自律來維持媒介的公信力是不可行的。新聞自由濫用事件也反映出來了他律的媒介競(jìng)爭(zhēng)和生存環(huán)境是西方媒體和社會(huì)所迫切需要的。

二、中國新聞自由理念的創(chuàng)新和特色

中國新聞自由的理念最早是由西方傳教士引入的，新聞自由作為一種外來觀念，缺乏一定的理論基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)只是從實(shí)用主義出發(fā)，片面地把新聞自由看作是出版自由。西方的新聞自由是西方社會(huì)在基督文化發(fā)展下的產(chǎn)物，是西方基督文明和歷史的反映，但是中國的新聞自由在中國的文明和歷史條件下更多的是儒家文明色彩。西方文明更加注重人這一個(gè)體本身，注重人個(gè)體的發(fā)展，中國的新聞自由觀念更加強(qiáng)調(diào)群體自由。

在西方，新聞媒體認(rèn)為媒介必須是一個(gè)專業(yè)化的獨(dú)立的企業(yè)，企業(yè)本身就是逐利的，所以西方媒體的行為大多受利益驅(qū)使。所謂的捍衛(wèi)新聞自由很多情況下也不過是披著新聞自由外衣的逐利行為，這種媒體的運(yùn)營方式很大程度上造成了媒體新聞自由的濫用。中國新聞媒體具有非常濃郁的中國色彩，新聞自由首先就是在合法合乎道德規(guī)范的前提下的“自由”。但是，現(xiàn)階段一些西方國家和媒體質(zhì)疑中國的人權(quán)質(zhì)疑中國新聞自由。在西藏3.14事件發(fā)生后，一些西方媒體歪曲事實(shí)，謾罵攻擊中國政府和人民，質(zhì)疑中國人權(quán)和自由，甚至不惜移花接木，張冠李戴，把根本沒有發(fā)生的事情安插到這一事件的報(bào)道中去，并且片面聽取藏獨(dú)分子別有用心的闡述，這一事件中一些西方媒體的表現(xiàn)造成了極惡劣的影響。這些媒體也為了自己的利益濫用新聞自由和權(quán)利，這種事件的發(fā)生從本質(zhì)上來說就是西方媒體缺少相應(yīng)的監(jiān)督管理。實(shí)際上，世界上沒有什么超乎法律的絕對(duì)自由，也沒有什么絕對(duì)的新聞自由，自由是相對(duì)的概念，新聞媒體作為世界上的第四種權(quán)利所在，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，更不能為所欲為，過分強(qiáng)調(diào)自由。

黨性原則是中國新聞自由區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)新聞工作的最顯著的標(biāo)志。但是現(xiàn)階段，我國對(duì)于新聞自由的發(fā)展進(jìn)入“瓶頸期”，從福建“表叔”跨省毀報(bào)因此入獄，但此舉過后“表叔”結(jié)局如何，也無人知曉!記者陳永洲雖因“新聞尋租”一案鋃鐺入獄，可陳永洲背后的利益鏈條依然是霧里看花!當(dāng)然，這與我國媒體正經(jīng)歷從傳統(tǒng)媒體到新媒體時(shí)代的艱難轉(zhuǎn)型這一媒介生態(tài)環(huán)境有關(guān)，但正是基于這樣的困境，公共權(quán)力才要更多的合理調(diào)整對(duì)新聞媒體的行政干預(yù)，建立健全相關(guān)的法律法規(guī)。而新聞媒體及新聞工作者則應(yīng)該秉持對(duì)人民提供公正客觀報(bào)道的責(zé)任感與使命感。

綜合來講，我國的新聞自由是具有中國特色的新聞自由，主要特點(diǎn)是受儒家思想影響，受法律約束并且具有無產(chǎn)階級(jí)特色。作為新聞工作者，為了建設(shè)更好的新聞媒體環(huán)境，在當(dāng)今的條件下更加需要樹立服務(wù)大眾服務(wù)人民意識(shí)，承擔(dān)好社會(huì)責(zé)任。

三、西方新聞自由實(shí)質(zhì)

以美國為首的西方國家標(biāo)榜“新聞自由”，受其影響，國內(nèi)也出現(xiàn)了要求“新聞自由”、“網(wǎng)絡(luò)自由”的論調(diào)，進(jìn)而影響網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)和社會(huì)穩(wěn)定。而斯諾登“叛逃”事件用事實(shí)揭示了美國對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和滲透的真相，撕下了其“言論自由、新聞自由”的虛偽面紗。事實(shí)上，棱鏡門事件讓我們看到，西方國家在新聞報(bào)道中的雙重標(biāo)準(zhǔn)，寬以律己嚴(yán)以待人。

其實(shí)，這種情況也是在意料之中的，對(duì)于所有的主權(quán)國家來說，國家利益才是至高無上的，即便是提倡自由的新聞媒介，在報(bào)道中也必須以國家利益為出發(fā)點(diǎn)。縱觀美國新聞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從報(bào)刊雜志再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，美國的媒體與美國政府一直是有合作有沖突的關(guān)系。在很多情況下，如戰(zhàn)爭(zhēng)，政治活動(dòng)，國家安全，國際合作等諸多方面媒體都作為政府的喉舌形象，離開社會(huì)離開政府完全獨(dú)立的媒體是不存在的，所以新聞自由也不是徹底的自由。不是為所欲為的自由，新聞的傳播過程受到各種外力的影響，那新聞自由也必然受到影響。西方新聞自由主義理論中最為重要的內(nèi)容就是新聞報(bào)道的客觀與公正，但是常常因?yàn)橐恍┩饬l件，使得報(bào)道的內(nèi)容出現(xiàn)偏差，這也從側(cè)面證明了在與階級(jí)利益發(fā)生沖突是西方所謂的完全的絕對(duì)的新聞自由就會(huì)變的名存實(shí)亡。

從西方新聞自由理念的起源和發(fā)展來看，

這一理念從根本上來說就是新型的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的權(quán)利而提出的口號(hào)，帶有鮮明的階級(jí)色彩。新聞自由作為一種社會(huì)理念，從產(chǎn)生之處便具有階級(jí)性，隨著后期資產(chǎn)階級(jí)的不斷發(fā)展壯大，新聞自由隨即演變成為為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所服務(wù)的工具，也是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的一種手段。在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下，媒體具有的一個(gè)突出特征就是商業(yè)性，在這種商業(yè)至上利益至上的思想主導(dǎo)下，使得媒體在日常運(yùn)轉(zhuǎn)過程中與市場(chǎng)的聯(lián)系越來越密切，導(dǎo)致市場(chǎng)和利益集團(tuán)對(duì)于媒體的影響也不斷加大，從而影響到媒體在新聞消息面前不夠客觀和公正，也直接束縛新聞自由。西方媒體所標(biāo)榜的自由真實(shí)客觀，其實(shí)只是存在于西方統(tǒng)治階級(jí)利益范圍和政治框架內(nèi)，從本質(zhì)上來說都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。當(dāng)西方媒體作為本國國內(nèi)的第四種權(quán)利的角色時(shí)，當(dāng)不違背統(tǒng)治階級(jí)利益時(shí)，客觀公正以及新聞自由是他們的武器。但是當(dāng)西方媒體作為全民全世界的代言人時(shí)，最公正的媒體也不會(huì)有一個(gè)客觀的視角，在與所代表的階級(jí)利益發(fā)生抵觸時(shí)，他們所謂的真是和自由就是有選擇的報(bào)道，有選擇的真實(shí)。

縱觀中外新聞的產(chǎn)生和發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞自由理念有著非常大的差異，這種差異簡單地說其實(shí)就是不同文明之間的相互碰撞?，F(xiàn)今，西方的一些媒體政客抨擊我國的民主制度和人權(quán)，甚至發(fā)出言論說我國人民沒有人權(quán)，沒有自由。但是通過本文的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，西方的所謂絕對(duì)的民主，絕對(duì)的新聞自由實(shí)質(zhì)上也不過是統(tǒng)治階級(jí)的工具，實(shí)質(zhì)上也帶有濃厚的階級(jí)色彩，是有條件的自由。所以，我國在法律范圍內(nèi)的，受黨的領(lǐng)導(dǎo)，為人民服務(wù)的新聞自由理念是符合我國國情，適應(yīng)中國發(fā)展和人民需要的，具有中國特色的新聞工作理念。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊凱.美國新聞專業(yè)主義發(fā)展研究［D］.暨南大學(xué)，2013 （10）.

［2］孔令華.理念·規(guī)范·方法——中西方新聞客觀性差異之比較［J］.新聞知識(shí)，2003（10）.

［3］王學(xué)成.“現(xiàn)實(shí)”與“理念”下的分裂——重思西方新聞專業(yè)主義［J］.新聞與傳播研究，2007（01）.

作者簡介：楊潤東（1992—），女，河北定州人，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2014級(jí)在讀研究生。

中圖分類號(hào)：GG221100......

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：AA......

文章編號(hào)：11667744--88888833（22001155）1166--00222222--0011