聶國(guó)春
(中國(guó)消費(fèi)者報(bào)社,北京 100048)
遠(yuǎn)生通訊及其當(dāng)代意義
聶國(guó)春
(中國(guó)消費(fèi)者報(bào)社,北京 100048)
黃遠(yuǎn)生被譽(yù)為中國(guó)新聞通訊的奠基人。作為中國(guó)首位新聞職業(yè)記者,他獨(dú)特的新聞思想和獨(dú)創(chuàng)的通訊文體,對(duì)近代新聞史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在黃遠(yuǎn)生逝世百年之際,重溫遠(yuǎn)生通訊,可以給當(dāng)今的新聞工作者提供極高的借鑒意義。
遠(yuǎn)生通訊;新聞本位;四能說
1899年,梁?jiǎn)⒊谌毡尽肚遄h報(bào)》一篇報(bào)道中,采用了“記者”一詞,這是國(guó)人首次在自辦的報(bào)紙上冠以“記者”之名。不過,當(dāng)時(shí)的報(bào)紙主要重論說,輕新聞。辛亥革命后,彼時(shí)的報(bào)人開始注重新聞,或者新聞與論說并重。“正是在這種演變中,產(chǎn)生了我國(guó)近代新聞史上第一批著名的新聞?dòng)浾呒坝浾呷?,如黃遠(yuǎn)生、劉少少、徐彬彬、邵飄萍、林白水、胡政之、張季鸞等。”其中,被戈公振先生譽(yù)為“報(bào)界之奇才”的江西籍新聞巨擘黃遠(yuǎn)生是以記者為職業(yè)而載入現(xiàn)代新聞史冊(cè)的第一人,其獨(dú)創(chuàng)的通訊文體更使得通訊成為中國(guó)新聞界的一大品牌。
黃遠(yuǎn)生,字遠(yuǎn)庸,筆名遠(yuǎn)生,1885年出生于江西德化(今江西省九江縣)。十八歲時(shí),他連中秀才、舉人,次年高中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)雖獲“知縣即用”資格,但他卻選擇去日本留學(xué)。學(xué)成歸國(guó)后,無意仕進(jìn)的他毅然投身報(bào)界,創(chuàng)辦《少年中國(guó)周刊》,開始了正式的記者生涯。
作為職業(yè)記者第一人,黃遠(yuǎn)生先后任《申報(bào)》《少年中國(guó)》《東方日?qǐng)?bào)》《庸言》《國(guó)民公報(bào)》等報(bào)刊特派記者、主編等。他不僅能獲取重要的新聞消息,更有一手好文筆。他抨擊時(shí)政立場(chǎng)鮮明、見解獨(dú)到,一時(shí)間名聲大振,時(shí)人將他與劉少少、丁佛言并稱為“新聞界三杰”。
1912年初,《申報(bào)》上首現(xiàn)以“遠(yuǎn)生”署名的“北京通訊”?!氨本┩ㄓ崱币晕膶W(xué)性手法,將當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些新聞事件詳盡地記錄下來,且語(yǔ)言亦莊亦諧、幽默風(fēng)趣,細(xì)節(jié)描述繪聲繪色,極具現(xiàn)場(chǎng)感。
1915年12月27日,黃遠(yuǎn)生慘遭國(guó)民黨人暗殺,年僅30歲。雖然其真正的記者生涯僅有3年,但“遠(yuǎn)生”的名字卻風(fēng)靡全國(guó),遠(yuǎn)生通訊亦為后人所稱道。
現(xiàn)存的《遠(yuǎn)生遺著》收錄其新聞通訊156篇,占全書的2/3。其中,主要的作品有《囍日日記》《外交部之廚子》《喬裝打扮之內(nèi)閣》《張振武案始末記》等。探究這些作品,可以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)生通訊在題材、采訪和語(yǔ)言等方面具有鮮明特點(diǎn)。
首先,遠(yuǎn)生通訊拓展了新聞報(bào)道的領(lǐng)域。遠(yuǎn)生通訊大多以政治性新聞為主,以重大的人物事件為主線,其報(bào)道的新聞包括武昌首義功臣張振武被殺、外蒙古獨(dú)立、宋教仁被刺、日本“二十一條”、袁世凱就任大總統(tǒng)等,人物涉及孫中山、袁世凱、宋教仁、黎元洪、段祺瑞等。通訊雖然在辛亥革命時(shí)已有出現(xiàn),但當(dāng)時(shí)文人往往不論政事,一味追求文章的文藝性和故事性而不重視信息傳遞,黃遠(yuǎn)生則在通訊中攫取了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行分析、評(píng)論,這可謂是遠(yuǎn)生通訊的一大創(chuàng)新。
其次,由于當(dāng)時(shí)交通、通訊等歷史條件的限制,很多事件黃遠(yuǎn)生并不能親臨現(xiàn)場(chǎng),但他注重新聞?wù)鎸?shí),善于在采訪中抓住具體的場(chǎng)景細(xì)節(jié)。黃遠(yuǎn)生認(rèn)為,新聞應(yīng)該尊重事實(shí),客觀公正。在沒有充分的事實(shí)根據(jù)之前,他絕不“逞意懸談”。例如,《張振武案始末記》一文,他通過現(xiàn)場(chǎng)查看與采訪事件親歷者,還原了張振武被捕的經(jīng)過?!稄堈裎浒敢欢Y拜之經(jīng)過》詳細(xì)披露了張振武在執(zhí)法處的對(duì)話以及張被槍殺后的各方反映?!稄堈裎浒钢芯俊穭t夾敘夾議,巧妙地點(diǎn)明了其對(duì)此事的結(jié)論。
再次,遠(yuǎn)生通訊語(yǔ)言通俗生動(dòng),他把文學(xué)與新聞自然融合,因而文章可讀性強(qiáng)。鄒韜奮回憶說,每有重要事故,讀遠(yuǎn)生通訊是“最足令人興奮的一件事”。此外,遠(yuǎn)生通訊除了繼承“時(shí)務(wù)文體”的特點(diǎn),嬉笑怒罵、指斥時(shí)弊,還創(chuàng)造性地運(yùn)用了日記體、書信體、漫談體等文體形式,使得遠(yuǎn)生通訊不拘一格,極大地拓展了通訊文體。
長(zhǎng)期以來,研究遠(yuǎn)生通訊,多數(shù)集中于其首創(chuàng)通訊體裁的貢獻(xiàn),并從文體的呈現(xiàn)來分析報(bào)道的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言文字表達(dá)等外在形式,卻較少解析產(chǎn)生這種變化的內(nèi)在因素。事實(shí)上,遠(yuǎn)生通訊更能體現(xiàn)其新聞思想的變化。
黃遠(yuǎn)生早年留洋,接受了西方的思維方式和價(jià)值取向,因而回國(guó)短暫從政后,他毅然投身報(bào)界,“為民生社會(huì)請(qǐng)命”。在《懺悔錄》一文中,黃遠(yuǎn)生指出,“今日無論何等方面,自以改革為第一要義”,而要改革國(guó)家,改造社會(huì),最終必須“改造個(gè)人”。隨著當(dāng)時(shí)“新聞本位”思想的萌芽,黃遠(yuǎn)生也逐步闡明了自己的新聞思想,即新聞應(yīng)尊重客觀事實(shí)。在《本報(bào)之新生命》一文中,他表示“吾曹此后,將力變其主觀的態(tài)度,而易為客觀”。黃遠(yuǎn)生認(rèn)為,記者應(yīng)推崇“獨(dú)立職業(yè)”精神。這些思想與傳媒具有社會(huì)公器的職能、新聞工作必須服務(wù)于公眾利益等西方新聞工作的一些基本原則相近。
為了凸顯記者職業(yè)精神,黃遠(yuǎn)生在《懺悔錄》中提出“新聞?dòng)浾唔氂兴哪堋保杭茨X筋能想、腿腳能奔走、耳能聽、手能寫?!八哪苷f”主張新聞?dòng)浾咭朴谡J(rèn)真思考,勤于調(diào)查研究,精于文章寫作,這從理論上對(duì)新聞?dòng)浾咛岢隽讼喈?dāng)高的要求。
當(dāng)前,新聞界仍然存在一些有償新聞,新媒體界更不時(shí)出現(xiàn)為博取眼球篡改標(biāo)題、捏造事實(shí)或觀點(diǎn)的行為。一些記者摒棄了客觀公正的立場(chǎng),有的則成為“車輪記者”、“文件記者”和“電腦記者”,更有些甚至喪失了記者的職業(yè)道德,憑借手中的報(bào)道權(quán)“吃、拿、卡、要”。這不僅僅是記者的作風(fēng)問題,從深層次來看是記者缺乏“新聞本位”的意識(shí),缺乏職業(yè)素養(yǎng)的問題。
值得注意的是,一些記者由于在某一方面存在欠缺,從而影響了報(bào)道的效果。例如,一些記者雖然能堅(jiān)持“新聞本位”,但卻忘記黃遠(yuǎn)生所說“新聞?dòng)浾唔氉鹬乇舜酥烁瘛?,為了新聞事?shí)而不顧受訪者的感受,對(duì)報(bào)道對(duì)象造成二次傷害。例如,媒體對(duì)姚貝娜去世一事的報(bào)道就遭到了專家和公眾的責(zé)問。也有些記者雖然報(bào)道堅(jiān)持了真實(shí)性,但由于片面,沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的客觀性。例如,央視播出的《農(nóng)民稱年收入20多萬,黨白給好幾萬》報(bào)道,雖然報(bào)道內(nèi)容真實(shí),但并非普遍現(xiàn)象,因而遭到公眾質(zhì)疑。
筆者以為,遠(yuǎn)生通訊的當(dāng)代意義,絕不僅僅在于通訊文體的創(chuàng)新、通訊語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)的拓展,更應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒的是其文體中體現(xiàn)的“新聞本位”思想和記者的職業(yè)情懷。記者只有堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,想民生之所想,寫社會(huì)之關(guān)切,才是對(duì)遠(yuǎn)生通訊的真正借鑒。
G214.3
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1674-8883(2015)22-0075-01
聶國(guó)春(1977—),男,江西豐城人,中國(guó)消費(fèi)者報(bào)社記者,研究方向:新聞學(xué)。