全媒體語境下影視文化傳播的兩極發(fā)展

秦明超

（作者單位：南昌大學(xué)）

全媒體語境下影視文化傳播的兩極發(fā)展

秦明超

（作者單位：南昌大學(xué)）

摘 要：電影監(jiān)管制度下的導(dǎo)向管理和消費(fèi)市場利益驅(qū)動(dòng)下的娛樂化，像兩個(gè)不同方向的拉力，影響著著當(dāng)下我國影視文化的藝術(shù)審美價(jià)值，將影視文化引向相互影響和制約的發(fā)展的兩級(jí)：價(jià)值取向和娛樂化取向。

關(guān)鍵詞：全媒體；影視文化傳播；娛樂化

1　引言：媒介文化與傳播

無論從什么意義上講，文化總是和傳播密不可分的，是一枚硬幣的兩面。迄今為止，許多文化學(xué)者對人類文化傳播的歷史做了精致的分期。大約可以分為三個(gè)不同的階段：口傳文化階段、印刷文化階段和電子文化階段。電子媒介的出現(xiàn)，是人類文化傳播歷史上的一次空前革命，它極大地改變了文化傳播的方式和文化自身的形態(tài)，也改變了生存于其中的人類生活?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和應(yīng)用，使每個(gè)人成為可以發(fā)聲的“自媒體”，標(biāo)志人民大眾主宰互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來。

時(shí)至今日，我們不能否定這樣一個(gè)事實(shí)：我們每一個(gè)人都生活在圖像的世界里。影視，無可爭議地已經(jīng)成為最有滲透力的媒介。電影、電視成為我們?nèi)粘Ｉ畹摹白罴寻閭H”，不分晝夜的為我們提供資訊和娛樂，牽動(dòng)我們的情緒、吸引我們的注意力。作為文化的視覺表達(dá)，影視已經(jīng)是我們最重要的社會(huì)和文化元素，成為現(xiàn)代社會(huì)的文化搖籃。

立足當(dāng)今我國影視創(chuàng)作的環(huán)境，大體存在著兩種制約因素：導(dǎo)向因素和市場經(jīng)濟(jì)因素。電影的監(jiān)管制度和消費(fèi)市場利益驅(qū)動(dòng)，像兩個(gè)不同方向的拉力，撕扯和解構(gòu)著當(dāng)下我國影視文化的藝術(shù)審美價(jià)值，將影視文化引向相互影響和制約的發(fā)展的兩級(jí)。

2　　影視文化傳播的兩級(jí)發(fā)展其一：影視監(jiān)管制度的規(guī)范和完善

我國的電影監(jiān)管制度產(chǎn)生較早，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變。中國的電影監(jiān)管主要是電影內(nèi)容方面的審查，在政治、暴力、性審查上較為嚴(yán)格。為了適應(yīng)電影監(jiān)管制度，有些導(dǎo)演會(huì)對故事情節(jié)做大幅度的刪改，甚至?xí)臄z兩個(gè)完全不同的故事結(jié)局。這種實(shí)例可以列舉出很多:寧浩的《無人區(qū)》當(dāng)初送審時(shí)，就因?yàn)榕u(píng)不符合生活真實(shí)，設(shè)置的人物太暴力邪惡，故事情節(jié)太黑暗，于是寧浩在四年間，對《無人區(qū)》進(jìn)行了六次刪改，多次補(bǔ)拍，最后加了一個(gè)正能量的結(jié)尾，最終通過審查，成功地跟觀眾見面。

張藝謀的《歸來》上映不久，一些學(xué)者就指責(zé)它不該過多地反映出那個(gè)時(shí)代對人性的摧殘。還有賈樟柯的《天注定》，也因?yàn)榉从沉诉^多社會(huì)的陰暗面，比方說“莞式服務(wù)”、“富士康員工跳樓事件”等情節(jié)。內(nèi)容監(jiān)管是為了有效保障影視作品的價(jià)值傳播和導(dǎo)向正確，同時(shí)也對文化傳承具有積極意義。

這種嚴(yán)格的電影監(jiān)管制度一方面能夠規(guī)范我國電影市場，但另一方面卻也在一定程度上限制了電影題材的豐富性。為了更好地解決這個(gè)問題，可以在完善相關(guān)制度的過程中借鑒一下電影分級(jí)等形式。我們的近鄰韓國電影的快速發(fā)展就得益于分級(jí)制的實(shí)行。我國應(yīng)該在立足基本國情的前提下，有選擇性地進(jìn)行借鑒。

3　影視文化傳播的兩級(jí)發(fā)展其二：娛樂化

暴力、色情和名人隱私，這是娛樂快感及其消費(fèi)誕生的三大資訊元素。受市場利益的驅(qū)動(dòng)，一些電影作品會(huì)將傳播優(yōu)秀文化放在其次，轉(zhuǎn)而最大限度地呈現(xiàn)娛樂元素以滿足大眾的娛樂快感。綜藝節(jié)目及大電影《奔跑吧，兄弟》可以算是中國影視節(jié)目娛樂化發(fā)展的一個(gè)典型案例，將幾個(gè)俊男靚女“整合”在一塊，進(jìn)行一場充滿趣味性的游戲，從電影和節(jié)目本身的藝術(shù)價(jià)值和教育意義而言并沒有過人之處。《心花怒放》中也不乏很多情節(jié)都是為搞笑而搞笑，為煽情而煽情。由《心花怒放》管窺整個(gè)中國的影視作品的創(chuàng)作，基于商業(yè)利益上的娛樂化價(jià)值取向真正解構(gòu)或者說消解影視作品的藝術(shù)教育功能和藝術(shù)審美功能。

相比于其他傳統(tǒng)媒體，電影電視以其特有的視聽屬性和傳播特性，具有與生俱來的強(qiáng)大的娛樂功能。在全球娛樂浪潮的推動(dòng)下，影視作品的娛樂化、商業(yè)化傾向?qū)⒃絹碓絿?yán)重。影視具有商業(yè)性和娛樂性，但并不意味著其藝術(shù)性將屈服于娛樂。影視藝術(shù)工作者應(yīng)該既尊重受眾的合理娛樂和情感需求，又要堅(jiān)持作品的藝術(shù)價(jià)值和積極的引導(dǎo)，充分尊重影視創(chuàng)作規(guī)律，努力創(chuàng)新提高藝術(shù)作品的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1]約翰·菲斯克著，祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[2]朱大可.孤獨(dú)的大多數(shù)[M].北京：中國書籍出版社，2012（1）.

作者簡介：秦明超（1990-），漢族，山東聊城人，南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)研究生。