“蟻?zhàn)濉痹谏缃痪W(wǎng)絡(luò)新媒體中的自我呈現(xiàn)

摘 要:近年來(lái)，社交網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人際互動(dòng)行為發(fā)生的重要場(chǎng)所，由于社交網(wǎng)絡(luò)自身的獨(dú)特之處，人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)中的自我呈現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)面對(duì)面、傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)媒介交流中的自我呈現(xiàn)有諸多的不同。隨著多樣媒介的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)中的自我呈現(xiàn)受到了社會(huì)因素與心理因素等方面的影響。人們?cè)诓煌拿浇橄卤憩F(xiàn)出不同的自我，同一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里所表現(xiàn)出來(lái)的自我也會(huì)有所不同。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社交網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)得到了廣大受眾的喜愛(ài)，不同的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)代表著不同的社交圈，而微博、微信等手機(jī)自媒體的出現(xiàn)，又使得原本虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)中的社交圈緊緊相連，最新的研究顯示社交網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)選擇性自我呈現(xiàn)向好友們展示出一個(gè)精雕細(xì)琢的自我形象。人們積極采取各種措施來(lái)有意地管理自己在個(gè)人主頁(yè)上的形象，如有選擇性地上傳照片，突出展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和成就，掩飾弱點(diǎn)。

1　社交網(wǎng)絡(luò)新媒體中多面自我呈現(xiàn)的表現(xiàn)

人格是指一個(gè)人在社會(huì)環(huán)境作用下表現(xiàn)出的行為模式以及情緒反應(yīng)的特征。北大傳播學(xué)系教授劉德寰將之稱為社交網(wǎng)絡(luò)上的賬號(hào)人格，簡(jiǎn)稱為網(wǎng)絡(luò)人格。用戶為了給別人留下更好的印象而在不同的社交媒體上留下每一個(gè)不同的自我，這些自我呈現(xiàn)隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化。

1.1 用戶在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)世界里表達(dá)差異

目前，人際互動(dòng)類的新媒體異軍突起，社交網(wǎng)絡(luò)新媒體也隨之應(yīng)運(yùn)而生，微博、微信等社交媒體的興起反映了我國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的新特點(diǎn)，即人際互動(dòng)類的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在中國(guó)開(kāi)始興起，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的自主參與性將大大提高和深入。在中國(guó)，根據(jù)CNNIC《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，而其中社交網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量也達(dá)2.51億。由此可見(jiàn)，社交網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用已成為全民參與的一種生活方式。

在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，只要你熱愛(ài)社交網(wǎng)絡(luò)，它就能提供足夠的信息。分享和交流是社交網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，哪怕沉默，也是在宣示一種態(tài)度。正如美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)觀察者安德魯·基恩在新書(shū)《數(shù)字眩暈》中所說(shuō)，社交網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人，都熱衷于暴露自己--個(gè)人信息、位置、品位、日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而卻并非每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界里所暴露的自己與現(xiàn)實(shí)生活中的自我是一致的，據(jù)我們的調(diào)查研究，因其匿名性，微博、微信里面的諸多功能增加了交友平臺(tái)的廣泛性?，F(xiàn)實(shí)生活中互不相識(shí)的人在網(wǎng)絡(luò)上卻有可能成為經(jīng)常交流、互動(dòng)的知心朋友；同一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里傾向于被動(dòng)聊天，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上卻傾向于主動(dòng)聊天，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上的積極活躍份子有可能在現(xiàn)實(shí)生活中卻判若兩人，形成“微博自我”“微信自我”。

2013年3月29日，林妙可在微博中發(fā)送的一張抻面照片引發(fā)了一場(chǎng)微博罵戰(zhàn)。在發(fā)送照片之后一位自稱正努力學(xué)中文的日本AV女優(yōu)山川青空在她的微博中評(píng)論“下面好吃”，并且二人在微博中互動(dòng)簡(jiǎn)單幾句話招致了大量網(wǎng)絡(luò)攻擊，有人故意將“下面”從動(dòng)賓短語(yǔ)用成了名詞。類似的微博戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎每天都在發(fā)生，但在這種類似的事件中，參與事件討論的受眾卻被明顯分為了幾類:有言語(yǔ)犀利極具攻擊性的表演者、有么么噠的賣萌專用戶、有盲目跟風(fēng)的大多數(shù)、有沉默不語(yǔ)的看客。這些不同的身份所對(duì)應(yīng)的微博用戶也是幾種典型的“微博人格”，也分別對(duì)應(yīng)了《九重人格》里的支配型人格、迎合型人格、盲從型人格、完美主義人格。

1.2 在不同的社交媒體下所表現(xiàn)的自我差異

現(xiàn)如今，社交媒體平臺(tái)數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)人同時(shí)擁有多個(gè)不同媒介平臺(tái)賬號(hào)也是司空見(jiàn)慣之事，但是每個(gè)人在其不同平臺(tái)上所發(fā)表的言論、扮演的角色往往是不同的。例如，在微信里你可能是個(gè)活躍分子，經(jīng)常刷屏，但在陌陌里你可能就只是隱匿著。先從幾種主流社交媒體的屬性來(lái)看看，QQ空間是騰訊公司于2005年開(kāi)發(fā)出來(lái)的多媒體空間博客，分為主頁(yè)、說(shuō)說(shuō)、日志等，是現(xiàn)如今用戶最多的社交媒體平臺(tái)。微信是一款快速發(fā)送文字和照片、支持多人語(yǔ)音對(duì)講的手機(jī)聊天軟件。微信用戶可以把內(nèi)容分享給好友以及把用戶看到的精彩內(nèi)容分享到微信朋友圈，是現(xiàn)在最流行的社交媒體平臺(tái)。微博用戶可以將看到的、聽(tīng)到的、想到的事情寫(xiě)成一句話，或發(fā)一張圖片，通過(guò)電腦或者手機(jī)隨時(shí)隨地分享給朋友，一起分享、討論；還可以關(guān)注朋友，即時(shí)看到朋友們發(fā)布的信息?！霸谌巳司W(wǎng)裝二青，在微博裝憤青，在豆瓣里裝憤青，將自己的矯情保存在qq空間，這是許多人社交網(wǎng)站的常態(tài)?！边@是貼吧里一位網(wǎng)友的評(píng)論?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交媒體興盛，一個(gè)人擁有多個(gè)ID也是常事，但因社交媒體興起時(shí)間有長(zhǎng)有短，每個(gè)人在不同社交媒體上的自我展現(xiàn)也是不一的。

微信、微博里面的內(nèi)容截然不同，甚至表現(xiàn)兩個(gè)相反的自己也時(shí)有發(fā)生。采訪對(duì)象馬曉麗（化名）的微博里面有356個(gè)粉絲，連續(xù)一星期她的微博只轉(zhuǎn)發(fā)了一條吐槽社會(huì)上小三的段子，而微信里面卻是熱鬧非凡，她說(shuō):“微信里面基本上都是認(rèn)識(shí)的好友，我愿意向他們表達(dá)我的生活狀態(tài)，而微博，我一般只有在不想讓認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)我的某種負(fù)面情緒?！蔽⑿藕糜讶衩朗?、曬風(fēng)景、曬幸福已是新一代大眾青年的生活要素，微信是簡(jiǎn)化版的生活，而微博卻另一靈魂的幽閉之地。

2　“蟻?zhàn)濉本W(wǎng)絡(luò)新媒體中的自我呈現(xiàn)

以廉思為代表的調(diào)研團(tuán)隊(duì)經(jīng)兩年社會(huì)調(diào)查后所出版的《蟻?zhàn)濉吩谏鐣?huì)上引起巨大轟動(dòng)，而“蟻?zhàn)濉比后w也隨之引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注?！跋?zhàn)濉北緦賱?dòng)物學(xué)概念，《蟻?zhàn)濉芬粫?shū)的出版將“蟻?zhàn)濉边M(jìn)行了全新詮釋，“蟻?zhàn)濉奔串厴I(yè)后無(wú)法找到工作或工作收入很低而聚居在城鄉(xiāng)結(jié)合部的大學(xué)生。從對(duì)“蟻?zhàn)濉钡娜露x中便可大致推出他們的顯著特點(diǎn):高學(xué)歷、低收入、聚居。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn):“蟻?zhàn)濉痹诂F(xiàn)實(shí)中遭遇不愉快的事時(shí)，除了會(huì)向身邊的人傾訴外還會(huì)選擇在網(wǎng)絡(luò)傾訴。“蟻?zhàn)濉钡闹髁娛恰?5后”“90后”，他們往往對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著高度的熟悉度，其情緒宣泄自然會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)。新媒體對(duì)“蟻?zhàn)濉毙畔@取與情感宣泄息息相關(guān)，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體對(duì)“蟻?zhàn)濉钡娜粘Ｉ钚枨缶哂幸欢ǖ倪m切性。就現(xiàn)階段而言，網(wǎng)絡(luò)媒體是“蟻?zhàn)濉比后w身份認(rèn)同的主要領(lǐng)域之一，在對(duì)社交媒體的使用中，他們通過(guò)自我范疇化劃定群體邊界，在與其他群體及其成員的社會(huì)比較中使群體邊界更為清晰，并通過(guò)在媒介中的互動(dòng)，增強(qiáng)群體凝聚力，構(gòu)建“蟻?zhàn)濉钡纳鐣?huì)身份認(rèn)同。

在“蟻?zhàn)濉比后w中，對(duì)于媒介的使用情況，通過(guò)參與觀察、線上線下訪談以及問(wèn)卷調(diào)查等定量與定性相結(jié)合的方法，發(fā)現(xiàn)不同的人有不同的表現(xiàn)。問(wèn)卷相關(guān)數(shù)據(jù)分析表明:工作滿意度高的“蟻?zhàn)濉?，其上網(wǎng)率高于工作滿意度較低的人群；大多數(shù)人都是偶爾會(huì)根據(jù)平臺(tái)的不同而選擇發(fā)布不同的內(nèi)容；大部分人都不會(huì)因網(wǎng)絡(luò)的自由化而選擇在網(wǎng)絡(luò)中展現(xiàn)多面自我。由于互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的信息交流平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)“蟻?zhàn)濉钡男袨闆Q策起到重要的參考作用。[9]在受過(guò)高等教育的“蟻?zhàn)濉比后w中，許多人都擁有較高的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)?！跋?zhàn)濉笨梢酝ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得許多之前接觸不到的資本，有利于共向上流動(dòng)。相較于傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)給予了社會(huì)底層更多的發(fā)聲機(jī)會(huì)，使得他們更好地表達(dá)自己的利益訴求。

曉曉大學(xué)畢業(yè)以后就在北京某公司擔(dān)當(dāng)文秘工作，居住在北京五環(huán)昌平區(qū)的西半壁村，而上班卻在二環(huán)以內(nèi)西單的某公司，每天去上班就要坐一個(gè)多小時(shí)的地鐵，她表示，“因?yàn)楣ぷ魅蝿?wù)繁重，每天晚上基本上是倒頭就睡，而卻還是在睡覺(jué)之前習(xí)慣性地刷刷微博、朋友圈，看看朋友們都在干些什么，關(guān)注一下娛樂(lè)八卦什么的，要不然第二天去公司人家聊的是什么我都不知道。”有時(shí)候在工作中被老板罵受了委屈她一般會(huì)選擇在微博上發(fā)泄一下，“因?yàn)榕笥讶锩孢€有同事啊什么的，要是被他們看見(jiàn)不好。平時(shí)在公司一般都會(huì)表現(xiàn)的是一個(gè)乖乖女，而和大學(xué)的好朋友在一起的時(shí)候卻馬上變?yōu)橐粋€(gè)女神經(jīng)?！?/p>

3　“蟻?zhàn)濉痹谛旅襟w中多面自我呈現(xiàn)的形成的原因

在廉思對(duì)“蟻?zhàn)濉笔褂没ヂ?lián)網(wǎng)的研究中，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)是“蟻?zhàn)濉毙畔?lái)源的主要渠道。以互聯(lián)網(wǎng)為主的媒介作為“蟻?zhàn)濉敝薪榕c社會(huì)的基本媒介環(huán)境，它對(duì)“蟻?zhàn)濉痹鰴?quán)起到了一定的促進(jìn)作用。當(dāng)“蟻?zhàn)濉比后w的成員因?yàn)樯鐣?huì)上一些負(fù)面評(píng)價(jià)而感到無(wú)權(quán)時(shí)，社會(huì)媒介往往可以提供“增權(quán)”機(jī)會(huì)。清華大學(xué)劉銳認(rèn)為，對(duì)弱勢(shì)群體的增權(quán)是分為三個(gè)層面進(jìn)行的:個(gè)體層面的增權(quán)；人際關(guān)系層面的增權(quán)；社會(huì)參與層面的增權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)等媒介對(duì)“蟻?zhàn)濉钡脑鰴?quán)作用主要集中在文化和心理層面，其在建立社會(huì)化的傳播網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)身份認(rèn)同方面的增權(quán)效果比較顯著，互聯(lián)網(wǎng)可以增強(qiáng)“蟻?zhàn)濉钡纳鐣?huì)參與能力。而社交網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)從一定程度上來(lái)說(shuō)給了這一群體另一個(gè)宣泄口。在社交網(wǎng)絡(luò)上的自我表露不同，也就構(gòu)成了不同的自我。

3.1 不同媒介的社交屬性不同

在微信推出之前，新浪微博其實(shí)是被名人加熟人圈帶動(dòng)發(fā)展起來(lái)的。借名人推廣的路子當(dāng)年新浪運(yùn)營(yíng)博客時(shí)就已經(jīng)用得很純熟了，不過(guò)微博140字的限制加上隨時(shí)隨地分享文字和圖片的特性使得微博更輕易地融入我們的生活，能讓用戶可以更充分地利用好碎片時(shí)間來(lái)進(jìn)行更頻繁更瑣碎更貼近生活化的內(nèi)容發(fā)布。在微信推出之后，由于微信語(yǔ)音聯(lián)絡(luò)朋友的便捷和強(qiáng)需求性使得人們?cè)絹?lái)越頻繁地使用微信。隨著微信“朋友圈”的推出，人們也開(kāi)始習(xí)慣使用“朋友圈”去發(fā)布與自己相關(guān)的各類內(nèi)容，一條內(nèi)容同時(shí)發(fā)表在微博和微信當(dāng)中，由于微信的使用頻率更高，得到周邊朋友們狀態(tài)信息以及大家圍繞這些內(nèi)容產(chǎn)生的互動(dòng)也就會(huì)比微博更快更方便，因此，人們自然而然的就會(huì)將本來(lái)都發(fā)表在微博上的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)移到微信朋友圈當(dāng)中，微博上那些更在意日常社交的用戶的活躍度也就從微博轉(zhuǎn)移到了微信上。由于微博的開(kāi)放性，用戶發(fā)布在微博上的內(nèi)容很容易就能被所有有心人看到，因此基本上沒(méi)有隱私性可言。而微信是基于“熟人圈”的社交工具，用戶在“朋友圈”中發(fā)布的內(nèi)容只有自己的微信好友才能看到，在這一點(diǎn)上微信也更能滿足人們的自我保護(hù)心理。

“蟻?zhàn)濉弊鳛樾乱淮娜鮿?shì)群體，微博的匿名性當(dāng)然給了更多的自由空間來(lái)表露不同的自我。精神分析學(xué)家弗洛伊德的理論中，他對(duì)于人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)提出了“本我、自我、超我”的精神概念。其中“本我”是淺意識(shí)形態(tài)下最原始、只追求滿足本能沖動(dòng)的欲望，例如生氣、暴力、性欲等不良情緒?！白晕摇眲t代表理性和機(jī)智，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，監(jiān)督和抑制本我，也能給予適當(dāng)?shù)臐M足?！俺摇眲t代表道德、良心與自我理想。它由完美原則支配，以道德心為中心，維持個(gè)體道德感、回避禁忌。從以上微博和微信的各自的特點(diǎn)來(lái)看，由于微博的開(kāi)放性和社會(huì)性，各種熱門事件在微博傳播是最快的，而且人們更熱衷于在微博上參與熱門事件的點(diǎn)評(píng)和傳播，這是因?yàn)槿藗兌枷矚g以這種方式在全社會(huì)面前體現(xiàn)自己更多的“超我”的一面，同時(shí)“本我”和“自我”又都能夠得到滿足。而微信的封閉則讓人們很少有機(jī)會(huì)在微信中滿足這種心理需求，微信的生態(tài)環(huán)境更偏向日?，F(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境，在這種情況下“自我”更能穩(wěn)穩(wěn)地壓制著“本我”，因此人們?cè)谖⑿胖械男睦頎顟B(tài)更趨向于理智和平穩(wěn)，難以形成微博中波浪起伏不定的信息傳播環(huán)境。所以在微信和微博不同的媒介上表現(xiàn)出不同的自我也是與媒介屬性緊密相關(guān)的。

3.2 不同角色的印象管理

角色叢，指多種角色集中于一個(gè)人身上的現(xiàn)象。1957年，由默頓在《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出。默頓認(rèn)為，角色叢是“人們通過(guò)占據(jù)特定的社會(huì)地位而具有的一整套角色關(guān)系”。這一概念表明了角色的復(fù)雜性。任何一種社會(huì)地位都會(huì)使個(gè)人卷入多種角色關(guān)系；或者說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一種新的地位時(shí)，通常不只是獲得單一的角色，而是獲得一個(gè)角色叢，以滿足不同人的不同期待。在社交網(wǎng)絡(luò)媒體上也同樣如此，不同的媒介代表不同的社交圈，而在不同的社交圈，所處的社會(huì)地位不同?；蛟S在微博上面都是匿名平等互不相識(shí)的個(gè)體，而在微信里面卻是要惺惺相惜的身邊好友，根據(jù)不同的社會(huì)地位對(duì)自我的身份歸類而有不同的自我表露這是每個(gè)人都會(huì)考慮的事情?！跋?zhàn)濉边@一網(wǎng)絡(luò)大軍也同樣如此，多個(gè)ID賬號(hào)的使用會(huì)因?yàn)樵诓煌缃蝗锩嫠枰砺兜淖晕也灰粯?，在這里能說(shuō)的在那里卻不能說(shuō)。像“蟻?zhàn)濉边@樣網(wǎng)絡(luò)生活豐富的群體都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)共同的興趣愛(ài)好、朋友的熟識(shí)程度、親疏遠(yuǎn)近等來(lái)將自己的網(wǎng)絡(luò)社交圈分為幾大類，在不同的圈里因?yàn)椴煌纳矸菡J(rèn)同表露不同的自我。

社會(huì)交往中一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象就是想要控制我們留給他人的印象，這就是心理學(xué)上所稱的自我呈現(xiàn)在不同的角色里面，為其圈子的自我印象，當(dāng)然就會(huì)從不同的角度表露自我。戈夫曼認(rèn)為，在人際互動(dòng)過(guò)程中，人們總是在有意地進(jìn)行“印象管理”，人們會(huì)利用來(lái)源于戲劇技巧的方法來(lái)制造自己在他人面前的印象。在社交網(wǎng)絡(luò)新媒體中例如:微博、微信、QQ由于網(wǎng)絡(luò)本身具備的間接性，這種印象管理比在面對(duì)面的直接交往中更為方便和有效，盡管微博中參與傳播的人的身份是真實(shí)的，但傳播者很輕易而且自然地將有利于樹(shù)立自己理想形象的信息內(nèi)容進(jìn)行展示，而避免透露不利的信息。戈夫曼同樣認(rèn)為，作為一個(gè)表演者，人們?cè)诓煌榫郴蛎鎸?duì)不同觀眾時(shí)會(huì)扮演不同的角色。

3.3 補(bǔ)償自我

補(bǔ)充我/補(bǔ)償我理論源自Muchinsky 和Monahan為闡釋個(gè)體與環(huán)境匹配問(wèn)題而提出的兩種“一致性”，即補(bǔ)充一致性和補(bǔ)償一致性 。朱繪霖和程樂(lè)華在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了補(bǔ)充我/補(bǔ)償我理論。所謂補(bǔ)充自我，就是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上表現(xiàn)自己現(xiàn)實(shí)生活中的欠缺面。如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中背誦不了完整的唐詩(shī)宋詞，他可能會(huì)先找到具體的詩(shī)詞然后再貼到微博上--這其實(shí)就是一種表演。補(bǔ)償自我，則是在微博上表達(dá)自己現(xiàn)實(shí)生活中不能說(shuō)的真實(shí)想法。從另一種角度上來(lái)說(shuō)這種表演其實(shí)是為了滿足自我在現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)法得到的認(rèn)可、理解、或尊重。大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)世界里因種種原因無(wú)法發(fā)泄的負(fù)面原因，都會(huì)選擇在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)，通過(guò)與社交網(wǎng)絡(luò)上的好友互動(dòng)而使自己的情緒得到發(fā)泄?！跋?zhàn)濉笔翘幱谏鐣?huì)中下層的大眾青年群體，在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)樯畹膲毫?，求生的辛苦，?duì)于在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處表達(dá)的憤懣，只能選擇在網(wǎng)絡(luò)上來(lái)表達(dá)，而擁有同樣遭遇的年輕人會(huì)站出來(lái)交流安慰，因?yàn)楣餐呐d趣愛(ài)好再聊聊，心情不免會(huì)好很多。

4　結(jié)語(yǔ)

社交網(wǎng)絡(luò)讓最大基數(shù)的國(guó)民獲得了溝通渠道，這在某種程度上避免了社會(huì)矛盾的激化。在劉德寰看來(lái)，這也是社會(huì)化媒體最大的好處，最后的結(jié)果實(shí)際上是趨于穩(wěn)定。微博上隨時(shí)制造謠言，又隨時(shí)反謠言，隨時(shí)出觀點(diǎn)，又隨時(shí)解構(gòu)觀點(diǎn)。更重要的是，多種社交平臺(tái)的存在，部分地緩解了中國(guó)人在政治、文化環(huán)境以及日常生活中的壓抑感，也對(duì)其自我認(rèn)知、心理產(chǎn)生了潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)更加理性的認(rèn)識(shí)社交網(wǎng)絡(luò)，并意識(shí)到社交網(wǎng)絡(luò)正在對(duì)我們的生活方式和我們自身產(chǎn)生著怎樣的改變。對(duì)我國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)仍處于摸索的不成熟階段，結(jié)合國(guó)外最新研究的社交網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，有利于更好地指導(dǎo)我國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，防患于未然。