維吾爾族大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為身份認同探究

李 旭

（新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

自1994年我國正式加入因特網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)在我國以驚人的速度向前發(fā)展。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民數(shù)量達到6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至47.9%。隨著科技的發(fā)展以及智能手機大范圍的普及，手機網(wǎng)民的規(guī)模達到5.57億。網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群所占比例提升至85.8%。手機端即時通信使用保持穩(wěn)步增長趨勢，使用率為91.2%。［1］

據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查顯示，早在2008年9月，我國大專及以上學(xué)歷學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)普及率已達100%。［2］網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對大學(xué)生的思維方式、行為模式、交往方式等都產(chǎn)生深刻的影響。同樣，受到網(wǎng)絡(luò)的影響，當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、價值取向、行為方式等方面也在發(fā)生著深刻的變化。作為少數(shù)民族群體中的精英，少數(shù)民族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為關(guān)系到他們在校學(xué)習(xí)生活、未來成才等前途命運，更關(guān)系到民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展和國家安全穩(wěn)定。

一、網(wǎng)絡(luò)社交媒介使用基本情況

網(wǎng)絡(luò)社交媒介一經(jīng)推出就迅速進入了網(wǎng)絡(luò)用戶的生活中。在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)社交媒介更能夠幫助他們獲取信息，進行學(xué)習(xí)、交往和娛樂，滿足他們表達情感和彰顯個性的需求。

對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)社交媒介同樣是生活中的必需品。本文的調(diào)查數(shù)據(jù)分析表明，使用網(wǎng)絡(luò)社交媒介的少數(shù)民族大學(xué)生的比率達到100%，所有調(diào)查范圍內(nèi)的維吾爾族大學(xué)生都在使用一種或多種網(wǎng)絡(luò)社交媒介。在網(wǎng)絡(luò)使用方面，不同民族身份之間不再有差異，維吾爾族大學(xué)生和其他民族的大學(xué)生一樣，都在緊隨時代的步伐，不斷更新自己的理念和技能。

在調(diào)查過程中，有45%的維吾爾族少數(shù)民族大學(xué)生使用QQ，有93%的少數(shù)民族大學(xué)生使用微信，有55%的少數(shù)民族大學(xué)生使用微博，有5%的少數(shù)民族大學(xué)生使用國內(nèi)外其它社交媒介。知名的網(wǎng)絡(luò)社交媒介之所以能在網(wǎng)絡(luò)中擁有龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量，主要原因在于，不同的網(wǎng)絡(luò)社交媒介有其獨特的“賣點”來吸引網(wǎng)民使用。在網(wǎng)絡(luò)使用媒介“百花齊放”的時代，許多網(wǎng)絡(luò)使用者都會同時選擇多個網(wǎng)絡(luò)社交媒介來滿足自己的多種需求。在調(diào)查過程中，有72%的調(diào)查對象都在同時使用兩種或兩種以上的網(wǎng)絡(luò)社交媒介。

接觸網(wǎng)絡(luò)社交媒介的時間長短，可以一定程度上反映出使用者對社交媒介的依賴程度。同時，使用網(wǎng)絡(luò)社交媒介的時間越長，社交媒介對于網(wǎng)絡(luò)使用者的影響也越大。在接觸網(wǎng)絡(luò)社交媒介的時間上，有21%的調(diào)查對象使用了1～3年，有55%的調(diào)查對象使用了4～6年，有17%的調(diào)查對象使用了7～10年，有7%的調(diào)查對象使用了10年以上。數(shù)據(jù)顯示，有75%以上的維吾爾族大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)社交媒介的時間不超過六年，因此，根據(jù)時間推算，多數(shù)維吾爾族大學(xué)生是從高中時期開始接觸網(wǎng)絡(luò)社交媒介，并且一直持續(xù)使用到了大學(xué)階段。

網(wǎng)絡(luò)使用者在多數(shù)情況下會依據(jù)自身需要來選擇不同種類的網(wǎng)絡(luò)社交媒介。有79%的調(diào)查對象是為了便于聯(lián)系，有23%的調(diào)查對象是為了獲取不同方面的信息，有11%的調(diào)查對象認為使用網(wǎng)絡(luò)社交媒介是一種時尚流行，有12%的調(diào)查對象是為了娛樂。

網(wǎng)絡(luò)社交媒介的主要功能，是提供更加便捷的人際交往功能。不同種類的網(wǎng)絡(luò)社交媒介還會為提升自身的獨特性而增加富有個性的輔助功能，吸引更多網(wǎng)絡(luò)用戶選擇使用。在網(wǎng)絡(luò)社交媒介的使用方面，有70%的對象注重其人際交往功能，有63%的對象注重其信息獲取功能，有23%的對象注重其意見分享功能，有21%的對象注重其娛樂功能，有7%的對象注重其網(wǎng)絡(luò)購物功能。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，維吾爾族大學(xué)生在人際交往功能之外，還比較注重獲取更多信息；但數(shù)據(jù)同時顯示，雖然網(wǎng)絡(luò)社交媒介的許多輔助功能已經(jīng)被許多維吾爾族大學(xué)生所認識，但對這些輔助功能的使用程度仍然不高。

網(wǎng)絡(luò)社交媒介在一定程度上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)，成為更便捷的交際手段，同時，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使網(wǎng)絡(luò)社交媒介中的交際關(guān)系與傳統(tǒng)的交際方式相比，發(fā)生了不小的變化。在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中的添加好友及選擇關(guān)注對象方面，僅有17%的對象不會有特定傾向。在大多數(shù)的好友添加及關(guān)注對象的選擇上，有57%的對象注重與好友及關(guān)注對象的熟悉程度，有4.8%的對象注重好友及關(guān)注對象的地域來源，有4.8%的對象注重好友或關(guān)注對象的某些特質(zhì)。調(diào)查表明，多數(shù)維吾爾族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中，更加注重與熟悉的人進行交往，不會盲目地選擇網(wǎng)絡(luò)交往對象。

二、網(wǎng)絡(luò)社交行為與民族身份認同

網(wǎng)絡(luò)社交媒介的出現(xiàn)，加速了社交圈的擴大。對于少數(shù)民族身份的網(wǎng)絡(luò)使用者來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響。網(wǎng)絡(luò)社交媒介在加速少數(shù)民族與其他民族互動的過程中，也在不斷維護少數(shù)民族的族群特性、強化少數(shù)民族群眾的身份認同。

網(wǎng)絡(luò)社交圈的屬性，可以在一定程度上判斷網(wǎng)絡(luò)社交媒介使用者對其自身屬性的認同程度。在本次調(diào)查的維吾爾族大學(xué)生中，有43%的對象的本民族好友（或關(guān)注對象）占其好友總數(shù)的50%～60%；有28%的對象的本民族好友占好友總數(shù)的61%～80%；有17%的對象的本民族好友占好友總數(shù)的81%～94%；有12%的對象的本民族好友占好友總數(shù)的95%以上。

在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中，交流群的出現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)使用者提供了一個“多個人共同的隱私空間”。網(wǎng)絡(luò)交流群更像是一個電子會議室，只要有網(wǎng)絡(luò)，就可以在任何時間、任何地點，和想要交流的多個對象共同探討某個話題、交換意見、發(fā)表言論。而同時組成一個網(wǎng)絡(luò)交流群的群成員也一定是具有某種或某些共同特質(zhì)的人。在調(diào)查中，88%的對象有本民族交流群。對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，同族的網(wǎng)絡(luò)交流群能夠強化族際聯(lián)系、保持民族認同，擴大共同體驗。

在本次調(diào)查中，近90%的維吾爾族大學(xué)生愿意在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)識其他民族的朋友。說明絕大多數(shù)的維吾爾族大學(xué)生在選擇網(wǎng)絡(luò)交際對象的過程中，并沒有被民族身份過多限制。

網(wǎng)絡(luò)中的信息數(shù)量大、類別雜，要獲得有效信息，必須進行有針對性的關(guān)注。在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中，對本民族的話題或信息進行特別的關(guān)注，同樣是民族身份認同的表現(xiàn)之一。在調(diào)查中，有60%的對象在網(wǎng)絡(luò)使用中會更加關(guān)注本民族的信息或話題。有45%的對象會經(jīng)常與好友交流自己所關(guān)注的話題，有43%的對象會偶爾與其他人交流，還有12%的對象不會選擇與其他人在網(wǎng)絡(luò)上交流自己關(guān)注的話題。在選擇交流話題方面，有79%的維吾爾族大學(xué)生在與本民族朋友和其他民族朋友交流時不會有差別，這表明多數(shù)維吾爾族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中，沒有過多的考慮民族身份，但仍有一部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中，會對民族身份較為敏感，從而對本民族和其他民族采取不同的交流方式。

民族自豪感是民族身份認同非常重要的組成部分。維護民族榮譽、發(fā)揚民族文化往往被視為民族自豪感的表現(xiàn)。此次調(diào)查中的數(shù)據(jù)顯示，在網(wǎng)絡(luò)中遇到民族激進分子的言論，有85%的對象會選擇不理會此類信息，有9.5%的對象會對此類言論公開發(fā)表自己的意見，有4.8%的對象只與朋友私下交流對此類信息的意見。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)維吾爾族大學(xué)生在面對民族激進言論時，由于各種原因，往往會采取漠視的態(tài)度，很少有人會公開對抗激進言論，也很少會與其他人交流此類話題。

網(wǎng)絡(luò)的開放性為眾多網(wǎng)絡(luò)使用者提供了發(fā)出自己聲音的平臺，也為少數(shù)民族群眾宣揚本民族文化提供了舞臺。在調(diào)查過程中，有90%以上維吾爾族大學(xué)生愿意通過網(wǎng)絡(luò)社交媒介，向更多其他民族的朋友宣傳本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，網(wǎng)絡(luò)強大的融合性也使少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)使用者的特征更加趨向于多數(shù)網(wǎng)絡(luò)使用者。在網(wǎng)絡(luò)社交媒介的使用過程中，僅有21%的維吾爾族大學(xué)生更喜歡使用本民族語言，有43%的學(xué)生更喜歡使用漢語，有33%的學(xué)生對語言使用沒有特定傾向。

在本次調(diào)查中，有七成大學(xué)生在疆內(nèi)地區(qū)上學(xué)，有三成大學(xué)生在疆外城市上學(xué)，但調(diào)查結(jié)果顯示，不論在疆內(nèi)還是在內(nèi)地學(xué)習(xí)，維吾爾族大學(xué)生對于問題的回答沒有明顯差異。

三、結(jié)語

少數(shù)民族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)空間社會行為調(diào)查是一項十分復(fù)雜的工作，需要從多方面考慮。本文通過對維吾爾族大學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中的民族身份認同已經(jīng)與傳統(tǒng)的身份認同方式明顯不同，除了網(wǎng)絡(luò)的特點改變了傳統(tǒng)的社交方式之外，少數(shù)民族大學(xué)生自身也在潛移默化地改變著傳統(tǒng)的身份認同形式。

［1］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告［R］.

［2］劉建國.信息素養(yǎng)及教育課程體系研究［J］.圖書館工作與研究，2008（4）.