利用自媒體進(jìn)行思想政治教育的正負(fù)效應(yīng)探索——以新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)骨干教師培訓(xùn)為例

孟憲英

（天津師范大學(xué) 援疆工作辦公室，天津 300387）

利用自媒體進(jìn)行思想政治教育的正負(fù)效應(yīng)探索
——以新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)骨干教師培訓(xùn)為例

孟憲英

（天津師范大學(xué) 援疆工作辦公室，天津 300387）

對(duì)新疆少數(shù)民族骨干教師進(jìn)行培訓(xùn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體的廣泛應(yīng)用，不僅給思想政治教育工作帶來(lái)了一些新的突破，也帶來(lái)了一些新的挑戰(zhàn)。在分析與比較運(yùn)用自媒體進(jìn)行思想教育的優(yōu)勢(shì)與不足的前提下，根據(jù)我們的管理經(jīng)驗(yàn)，提出了一些行之有效的方法與策略。

自媒體；微信；思想政治教育

對(duì)新疆少數(shù)民族骨干教師培訓(xùn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，我校有幸承擔(dān)了這一光榮而艱巨的任務(wù)。幾年來(lái)，在對(duì)新疆學(xué)員進(jìn)行漢語(yǔ)能力和教學(xué)能力的培訓(xùn)工作中，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)這一群體進(jìn)行思想政治教育的工作。事實(shí)說(shuō)明，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育絕非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，而是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體的廣泛應(yīng)用，給少數(shù)民族思想政治教育工作帶來(lái)了一些新的突破，同時(shí)也引發(fā)了一些新的問(wèn)題。本文著力于分析自媒體給新疆少數(shù)民族骨干教師的思想政治教育正反兩方面的影響，以期更好地開(kāi)展之后的德育工作。

一、自媒體帶來(lái)的積極影響

（一）前所未有的交互性

自媒體在對(duì)新疆學(xué)員思想政治教育進(jìn)程中帶來(lái)了豐富多彩的交互性，也更能體現(xiàn)對(duì)他們的思想政治教育。一方面，自媒體改變了以往大眾傳媒的單向傳播模式，使主流意識(shí)在傳播過(guò)程變得生活化和互動(dòng)化。學(xué)生們可以通過(guò)圖片、文字、視頻和音頻等方式，自主地表達(dá)自己的觀念和理解。同時(shí)，學(xué)員間還可以相互評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，或通過(guò)聊天功能隨時(shí)溝通彼此的看法。這樣使得主流意識(shí)觀念可以融入生活，更具直觀性和形象性，更易被其傳播和接受；另一方面，自媒體平臺(tái)上的教育主體間的關(guān)系是平等友好的，學(xué)員間教育互動(dòng)更為便利。學(xué)員們?cè)诟鼮閷捤伞⒆杂傻膶W(xué)習(xí)交流環(huán)境，自由地選擇自己所要想要獲取的信息，并且可以方便地參與到信息的反饋與再創(chuàng)造過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)自身的教育。而在學(xué)員們接觸不同的價(jià)值觀念，無(wú)法判斷之時(shí)，可以通過(guò)朋友圈的互動(dòng)、相關(guān)公共平臺(tái)的互動(dòng)等多種方式進(jìn)行積極主動(dòng)的思想交流，在交流中形成更加符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念。

（二）精準(zhǔn)的價(jià)值觀教育

新疆少數(shù)民族學(xué)員有自己的語(yǔ)言和文字、有自己特殊的文化背景和宗教背景這就要求我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)其的思想政治教育時(shí)，要依據(jù)他們的特點(diǎn)，有針對(duì)性地展開(kāi)教育，突出民族特色。我們讓一些有文字能力與攝影水平的學(xué)員把新疆各地的民俗習(xí)慣、山川美景、城市社區(qū)等的介紹制作成圖文并茂的微信發(fā)到學(xué)員群中，讓他們?cè)u(píng)比，暢談體會(huì)。還鼓勵(lì)學(xué)員們自作介紹，以多種形式介紹自己，以增進(jìn)他們的了解與友誼。事實(shí)證明，通過(guò)我們管理者對(duì)微信的有效引導(dǎo)，微信平臺(tái)成為他們培養(yǎng)愛(ài)好、興趣，形成新的價(jià)值觀念的有效途徑。我們利用了微信平臺(tái)這一方便快捷的工具，起到了傳統(tǒng)的思想政治工作所難以完成的教育效果。

二、自媒體引起的消極影響

（一）自媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)培育模式的挑戰(zhàn)

（1）教育者的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者是權(quán)威，擁有理論知識(shí)、學(xué)科背景以及經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生思想政治教育過(guò)程中有絕對(duì)的權(quán)威性。自媒體的迅猛發(fā)展，一方面學(xué)生們作為自媒體使用的主力軍，能夠運(yùn)用自媒體方便快捷的尋找到自己需要的信息，而不只是通過(guò)教育者獲取，教育者的信息主導(dǎo)地位下降；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育模式很難像自媒體平臺(tái)那樣實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)互動(dòng)交流，得到學(xué)生的積極反饋。這樣教育者對(duì)于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)把握難度加大，對(duì)于學(xué)生接受的信息控制力降低，使得思政工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

（2）學(xué)生的主體地位的加強(qiáng)。自媒體搭建了一種自由的交互性平臺(tái)，拓寬了信息獲取的渠道，學(xué)員們不再像以前那樣處于被動(dòng)地接受灌輸和安排的位置。他們自主選擇信息的意識(shí)和能力逐步增強(qiáng)，以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷對(duì)與錯(cuò)，自己獲取所需要的信息。而自媒體中一些不良信息則會(huì)嚴(yán)重干擾學(xué)員的價(jià)值判斷，很容易使之陷入選擇的困境。

（3）傳統(tǒng)教育方法受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育主要采取的是面對(duì)面的方式，通過(guò)課堂宣講、個(gè)別談話等方式，與學(xué)生溝通交流，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立理想信念和社會(huì)責(zé)任感。這種教育方式針對(duì)性較強(qiáng)，交流的效果較為突出。自媒體使思政工作面臨著新的情況。一方面在自媒體平臺(tái)上，學(xué)生接受教育掙脫了時(shí)間和空間的束縛，相對(duì)比較自由，再采用在合適的時(shí)間和地點(diǎn)才能開(kāi)展的面對(duì)面交流能否取得預(yù)設(shè)的效果，仍需考證；另一方面在自媒體平臺(tái)上，脫離了現(xiàn)場(chǎng)教育的環(huán)境，教育的感染力、有效性如何保證值得思考。

（二）自媒體自身缺陷帶來(lái)問(wèn)題

（1）傳播主體的完全開(kāi)放。

自媒體平臺(tái)上，信息傳播的門(mén)檻較低，每個(gè)人都可以成為傳播的主體。而社會(huì)各階層人們所接受的教育程度和媒介素養(yǎng)良莠不齊。一方面自媒體主體的完全開(kāi)放加大對(duì)其信息傳播內(nèi)容的控制難度，導(dǎo)致不同思想觀念的廣泛流行，使學(xué)員們?cè)趦r(jià)值觀念上更加無(wú)所適從；另一方自媒體主體的完全開(kāi)放使一些學(xué)員容易受他人影響而感情用事，難以把握民族意識(shí)程度與愛(ài)國(guó)理性尺度，一定程度上混淆善惡、美丑造成思想認(rèn)識(shí)上的偏離。

（2）信息傳播的“快餐式”。微信從朋友圈到訂閱號(hào)海量的信息以快捷的方式分享，學(xué)員閱讀習(xí)慣越來(lái)越碎片化和零散化，很少仔細(xì)品讀經(jīng)典文章和信息，深度思考和探討信息內(nèi)容，體會(huì)其所包含的思想價(jià)值觀念，其思維方式“快餐化”，進(jìn)而對(duì)其思想引導(dǎo)的難度增加，使他們對(duì)理論性的內(nèi)容更加容易失去鉆研的興趣和耐性。

三、總結(jié)

在微信平臺(tái)上，學(xué)員們通過(guò)關(guān)注或訂閱來(lái)自由的選擇信息。這種當(dāng)今主流的信息獲取方式，更容易帶來(lái)信息內(nèi)容和知識(shí)接受的片面性。就像新疆少數(shù)民族骨干教師有的表現(xiàn)出對(duì)于時(shí)事政治的不感興趣等，這樣很容易形成的偏激的言論，容易走向極端化。同時(shí)小圈子內(nèi)的錯(cuò)誤信息、偏頗觀點(diǎn)很可能成為群體的共識(shí)，會(huì)造成不可忽視的危險(xiǎn)。

［1］ 韓曉峰.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究［D］.陜西師范大學(xué)，2011.

［2］ 熱庫(kù)亞古麗·吾甫爾.新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育面臨的問(wèn)題與對(duì)策研究［D］.新疆師范大學(xué)，2011.

［3］ 邢勇.微博的自媒體特征及社會(huì)責(zé)任建構(gòu)［J］.中國(guó)出版，2012（7）.

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