習(xí)近平系列重要講話中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建探微

李憲倫，張衛(wèi)平，李恩華

當(dāng)前，全國(guó)上下正在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平系列重要講話精神的活動(dòng)。 通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“系列重要講話”），它包含《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》等和相繼發(fā)表的講話，深刻領(lǐng)會(huì)“系列重要講話”的精神實(shí)質(zhì)，從中積極探索、構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)體系和馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)新體系用于教育，做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，對(duì)深入貫徹中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，具有重要的理論指導(dǎo)、實(shí)踐探索的價(jià)值和意義。

一、“系列重要講話”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)

“系列重要講話”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)主要體現(xiàn)在：“系列重要講話”是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)思維的運(yùn)用與發(fā)展，充分說(shuō)明并提示著“系列重要講話”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，“系列重要講話”是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)的具體體現(xiàn)。

（一）“系列重要講話”是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)思維的運(yùn)用與發(fā)展。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從全面貫徹和推進(jìn)中共十八大精神戰(zhàn)略高度出發(fā)，發(fā)表了一系列重要講話。 習(xí)近平系列重要講話敘事寬廣宏大，內(nèi)容豐富，全面涵蓋了中共十八大報(bào)告的路線、方針、政策和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、對(duì)外交往與人類(lèi)和平事業(yè)、依法治國(guó)、黨的建設(shè)等各項(xiàng)思路和具體舉措，是一部完整的執(zhí)政黨理論與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說(shuō)和治國(guó)理政的“百科知識(shí)”。 “系列重要講話”充分地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思維的運(yùn)用與發(fā)展，是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)全黨、全國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展道路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展戰(zhàn)略的哲學(xué)統(tǒng)一。 “系列重要講話”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)（亦即用于思想政治教育和說(shuō)事的哲學(xué)話語(yǔ)），為構(gòu)建高等學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引導(dǎo)全體師生堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信指明了方向[1]。 它將有力地推進(jìn)高校思想政治工作在開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的普及，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的馬克思主義中國(guó)化、大眾化社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程。 從而在理論認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)“思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一”[2]。

（二）“系列重要講話”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。 習(xí)近平系列重要講話蘊(yùn)含著大量的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。如“中國(guó)夢(mèng)”的提出，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)百年目標(biāo)”共同理想；協(xié)調(diào)推進(jìn)“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階[1]；反腐敗既要打“蒼蠅”，也要打“老虎”，“老虎蒼蠅一起打”“把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”“對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢，來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除”“以抓鐵有痕、踏石留印的精神”把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)抓好；“只有織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)， 開(kāi)啟全天候探照燈，才能讓‘隱身人’無(wú)處藏身”[3]“反腐敗只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)”“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”“不能讓黨紀(jì)法規(guī)成為‘橡皮泥’、‘稻草人’”[4]；等等。 充分說(shuō)明“系列重要講話” 是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為全面貫徹中共十八大戰(zhàn)略任務(wù)， 推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)百年目標(biāo)”的“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵要求，也是“系列重要講話” 蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)的具體體現(xiàn)。

（三）“系列重要講話”進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)。 “系列重要講話”圍繞貫徹落實(shí)中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信”話語(yǔ)體系，深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既包含著大量的古往今來(lái)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典話語(yǔ)和成語(yǔ)，又不乏當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的話語(yǔ)精華和老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)事話語(yǔ)。這些敘事話語(yǔ)蘊(yùn)含著大量的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)，也是針對(duì)深化改革發(fā)展新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的“對(duì)新社會(huì)群體說(shuō)不上去，對(duì)困難群體說(shuō)不下去，對(duì)大學(xué)生群體說(shuō)不進(jìn)去，對(duì)老干部群體說(shuō)了被頂回去”[5]的四種話語(yǔ)困境，和一時(shí)缺乏思想理論準(zhǔn)備而“說(shuō)不出去的失語(yǔ)狀態(tài)”的有效應(yīng)對(duì)和話語(yǔ)回答。 這就提示著黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大思想政治教育工作者，要在認(rèn)真研習(xí)、全面貫徹“系列重要講話”精神基礎(chǔ)上， 從中探尋思想政治教育工作者既可用于教育，又可使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部用于工作說(shuō)事的、豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，從而為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大思政教育工作者構(gòu)建“應(yīng)對(duì)四種話語(yǔ)困境和克服失語(yǔ)狀態(tài)”的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)新體系。 深入貫徹中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，要以“系列重要講話”為指導(dǎo)，這既是“系列重要講話”蘊(yùn)含和進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)的提示，也是實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)習(xí)貫徹“系列重要講話”的必然要求到實(shí)踐自覺(jué)的馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一。

二、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)就是馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)就是馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育的哲學(xué)用語(yǔ)是指：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中同樣有著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)和哲學(xué)觀念的存在，而從黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合講話中探尋和凝煉出來(lái)的哲學(xué)用語(yǔ)，用于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略發(fā)展和進(jìn)行思想政治教育說(shuō)事，就能說(shuō)明黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)就是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)，進(jìn)而說(shuō)明黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)就是馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)。

（一）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中有著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)存在。 新中國(guó)成立至今黨和國(guó)家五代領(lǐng)導(dǎo)人，從毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，到以胡錦濤、習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治并取得國(guó)家政權(quán)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩個(gè)百年目標(biāo)”進(jìn)程中，形成了從毛澤東到習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)思想， 揭示著黨的領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合的說(shuō)事話語(yǔ)中，有著大量和豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)的普遍存在。 例如： 毛澤東哲學(xué)思想充分體現(xiàn)在《矛盾論》《實(shí)踐論》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？ 》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》 等豐富的哲學(xué)論著中； 鄧小平哲學(xué)思想特別是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等豐富的哲學(xué)論述，“摸著石頭過(guò)河是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法”[6]（P52）， 充分地體現(xiàn)在鄧小平的各種場(chǎng)合講話和《鄧小平文選》中；江澤民關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的論述和“三個(gè)代表”重要思想，蘊(yùn)含著豐富的黨建理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下改革開(kāi)放實(shí)踐相統(tǒng)一的哲學(xué)思想和哲學(xué)話語(yǔ)； 胡錦濤代表全黨提出全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，充分證明科學(xué)發(fā)展觀就是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的哲學(xué)觀； 而習(xí)近平系列重要講話中所蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，提示并將在實(shí)踐中進(jìn)一步證實(shí)著，“系列重要講話”既是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的理論發(fā)展要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)觀不斷深化發(fā)展的必然到自覺(jué)的結(jié)果。 說(shuō)明搞社會(huì)主義革命和建設(shè)、進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放實(shí)踐，離不開(kāi)馬列主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化理論的指導(dǎo)。 正確的理論指導(dǎo)著社會(huì)主義革命、 建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放實(shí)踐，推進(jìn)著馬克思主義理論指導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程， 形成了不斷完善的、 包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化理論，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀念形態(tài)，充分說(shuō)明并提示著黨的領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合講話中的哲學(xué)話語(yǔ)，就是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，提示著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中有著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)存在，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶和馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)成果。

（二）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)就是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)。 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中有著豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)存在以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人哲學(xué)用語(yǔ)就是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)說(shuō)明： 為了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的路線、方針、政策和黨的歷次代表大會(huì)精神，把黨和國(guó)家的歷次代表大會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)人的講話落實(shí)到各項(xiàng)具體工作， 把所形成的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人哲學(xué)用語(yǔ)用于高校思想政治教育和思政理論課教學(xué)，既是高校思想政治教育發(fā)揮教育職能的基本要求，也是思想政治教育體現(xiàn)社會(huì)職能并彰顯其社會(huì)功能的需要。 充分說(shuō)明在高校思想政治教育與管理工作和思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，積極探索、搜集、歸納黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合（含領(lǐng)導(dǎo)人的文選、著作、系列重要講話、資料文獻(xiàn)、文件和報(bào)刊講話及相關(guān)書(shū)籍、辭典等等）講話中的哲學(xué)話語(yǔ)并應(yīng)用于思想政治教育，就能體現(xiàn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)就是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)，進(jìn)而說(shuō)明黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)既是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，也是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)，構(gòu)成了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的主體，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)用語(yǔ)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展，建立構(gòu)成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，從而進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系構(gòu)建的結(jié)果。 這就是思想政治教育在馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)思維指導(dǎo)下，探索和使用黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合講話中的哲學(xué)用語(yǔ)，推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)體系凝煉和深化發(fā)展的同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)體系，又反過(guò)來(lái)推進(jìn)和構(gòu)建思想政治教育自身哲學(xué)用語(yǔ)體系發(fā)展的理論提示，是思想政治教育積極把“系列重要講話”中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐的必然結(jié)果。

（三）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)應(yīng)用舉例。 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合的講話（即說(shuō)事話語(yǔ)）中，有著大量的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)存在。 一是新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”的三大外交方針[7]（P206）和政策的話語(yǔ)，就是毛澤東外交思想的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。 其中，“另起爐灶”是指新中國(guó)的人民政府不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的一切舊的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立新的外交關(guān)系；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”是指新中國(guó)的成立必須清理舊中國(guó)殘留的對(duì)外關(guān)系遺跡，建立國(guó)內(nèi)的良好環(huán)境，以全新的面貌建立、發(fā)展同其他友好國(guó)家的關(guān)系；“一邊倒”是指在帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新生的人民政權(quán)敵視的情況下，中國(guó)只能倒向社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。 二是新中國(guó)成立后在對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義三大改造中，對(duì)民族資本家工業(yè)實(shí)體的利潤(rùn)實(shí)行“四馬分肥”[7]（P65）。 四馬是指國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利的政策，說(shuō)明“四馬分肥”就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的運(yùn)用和馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。 三是20 世紀(jì)80 年代改革開(kāi)放后，國(guó)家實(shí)行“三資企業(yè)”（即在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立的中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)、 中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)）的政策和策略，這既是“共產(chǎn)黨和資本家聯(lián)姻”的馬克思主義大眾化話語(yǔ)解讀，也是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)的運(yùn)用。 四是改革開(kāi)放后我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制， 就是把社會(huì)主義基本社會(huì)（政治）制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的國(guó)家體制，說(shuō)明“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”既是馬克思主義中國(guó)化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)，也是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。 五是李克強(qiáng)總理在2015 年全國(guó)“兩會(huì)”答中外記者問(wèn)時(shí)指出：“環(huán)保法的執(zhí)行不是‘棉花棒’，是‘殺手锏’”“簡(jiǎn)政放權(quán)是要觸動(dòng)利益的,它不是剪指甲,是割腕,忍痛也得下刀”以及“國(guó)家部門(mén)授權(quán)地方政府審批的事項(xiàng)還有1200 項(xiàng)，今年要砍掉200 多項(xiàng)；不能像開(kāi)汽車(chē)一樣，松了手剎，還踩著腳剎，明放暗不放”[8]。此外，在談到國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增速放緩的問(wèn)題時(shí)指出，“我們這幾年沒(méi)有采取短期強(qiáng)刺激的政策，可以說(shuō)運(yùn)用政策的回旋余地還比較大，我們‘工具箱’的工具還比較多”。 其中“不是棉花棒，是殺手锏”“忍痛也要割腕、下刀”“不能松了手剎、還踩著腳剎”“應(yīng)對(duì)問(wèn)題的政策‘工具箱’”等等，就是思想政治教育進(jìn)行生態(tài)文明和關(guān)于深化改革教育時(shí)的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)話語(yǔ)。 把上述這些馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)話語(yǔ)用于思想政治教育，就是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)。 上述舉例說(shuō)明，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中普遍存在。

三、從“系列重要講話”中凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建

從“系列重要講話”中凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，其基本目的和要義是為全面學(xué)習(xí)貫徹中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)以及五中全會(huì)精神，實(shí)施中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”教育，深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局服務(wù)。它提示著廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳思想理論教育工作者，要在學(xué)習(xí)研究“系列重要講話”時(shí)，著重從中探尋和凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)并積極用于教育說(shuō)事，從而推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系構(gòu)建。

（一）從“系列重要講話”中探尋、凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。 從“系列重要講話”中探尋和凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，是高校思想政治教育自覺(jué)把黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合講話中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)應(yīng)用于教育教學(xué)和管理實(shí)踐的提示，也是從“系列重要講話”中探尋和凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)應(yīng)用于思想政治教育，從而系統(tǒng)構(gòu)建“系列重要講話”以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系的邏輯要求。 進(jìn)而提示著習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合講話中的哲學(xué)用語(yǔ)，既是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，也是思想政治教育的哲學(xué)用語(yǔ)；既是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的重要組成部分和黨的領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧寶庫(kù)，也是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)與大眾化社會(huì)生活經(jīng)典話語(yǔ)形成對(duì)應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)成果。 它是構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的一條有效路徑。由于“系列重要講話”敘事范圍寬廣宏大，內(nèi)涵深刻而豐富，既要普遍通讀和從總體宏觀上把握其敘事范疇和要目，又要從每一篇具體講話中把握其精神實(shí)質(zhì)。 因此，要在全面認(rèn)真地反復(fù)研讀“系列重要講話”基礎(chǔ)上，從中積極探尋和凝煉用于思想政治教育的、 大量而又豐富的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，進(jìn)而從大量的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)事話語(yǔ)和文本話語(yǔ)以及黨的文獻(xiàn)資料中，深入探尋和提煉哲學(xué)用語(yǔ)，為系統(tǒng)構(gòu)建“系列重要講話”以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人各種場(chǎng)合講話中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)新體系，創(chuàng)造條件編撰《馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)辭典》，并有效運(yùn)用于各種教育場(chǎng)合，從而提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，為高校思想政治理論課教育教學(xué)和學(xué)生思想教育管理， 打下系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系的說(shuō)事話語(yǔ)和文本話語(yǔ)基礎(chǔ)。

（二）把馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)運(yùn)用于高校思想政治教育。 把“系列重要講話”中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)運(yùn)用于高校思想政治教育，是思想政治教育學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平系列重要講話精神的有效形式和創(chuàng)新啟示。 它提示我們?cè)诟咝Ｈ鎸W(xué)習(xí)貫徹中共十八大和十八屆三中、 四中全會(huì)精神，實(shí)施中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”教育，深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好“系列重要講話”精神，從“系列重要講話”中積極探尋和凝煉?cǎi)R克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)，從而系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系， 并持之以恒地用于思想政治理論課教學(xué)與教育實(shí)踐，進(jìn)而豐富和充實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系，努力構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳思想理論教育工作者推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化進(jìn)程提供話語(yǔ)支撐并彰顯理論底氣。 這對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論教育到馬克思主義大眾化社會(huì)實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程， 有著思想政治教育推進(jìn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展的載體作用并彰顯其社會(huì)功能的示范性意義。 因此， 構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)體系，系統(tǒng)完成并不斷完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系構(gòu)建，通過(guò)高校思想政治教育和思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施與實(shí)踐， 從而使大學(xué)生乃至社會(huì)大眾的主流思想意識(shí)和社會(huì)觀念形態(tài)， 轉(zhuǎn)化為馬克思主義大眾化哲學(xué)觀念和馬克思主義大眾化社會(huì)意識(shí)形態(tài)， 是思想政治教育引領(lǐng)和推進(jìn)馬克思主義大眾化哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的社會(huì)發(fā)展方向提示。從而進(jìn)一步說(shuō)明，推進(jìn)和完善“系列重要講話”和黨的領(lǐng)導(dǎo)人各種場(chǎng)合講話中的思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系構(gòu)建， 是思想政治教育學(xué)習(xí)貫徹“系列重要講話”精神獲得的直接啟示。

（三）推進(jìn)高校思政理論課的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)教學(xué)，完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系構(gòu)建。在高校思想政治理論課教學(xué)中，推進(jìn)習(xí)近平系列重要講話中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)教學(xué)，是高校思想政治教育學(xué)習(xí)貫徹“系列重要講話”精神，推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神深入發(fā)展的需要，也是思想政治教育充分發(fā)揮國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育主渠道職能，從而體現(xiàn)思想政治教育“有為才有位、到有位更有為”的實(shí)現(xiàn)路徑。 說(shuō)明黨的宣傳思想工作和社會(huì)科學(xué)理論界興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹“系列重要講話”精神的活動(dòng)，是進(jìn)一步增強(qiáng)和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷完善馬克思主義中國(guó)化國(guó)家意識(shí)形態(tài)的社會(huì)觀念構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)“思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一”現(xiàn)實(shí)要求，也是大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，應(yīng)以高等學(xué)校為示范的提示。對(duì)“系列重要講話”和黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)深入探微，并對(duì)其進(jìn)行必要的分類(lèi)和歸納，構(gòu)建和不斷完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)新體系，是時(shí)代賦予思想政治教育推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系和意識(shí)形態(tài)發(fā)展的需要。正如習(xí)近平所指出的：“我們的干部要上進(jìn)， 我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。 ”[6]（P189）這既是學(xué)習(xí)研究習(xí)近平系列重要講話精神的基本要求，也是高校思想政治教育學(xué)習(xí)宣傳貫徹“系列重要講話”，從而構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)新體系并積極用于思政理論課教學(xué)，增強(qiáng)高校思想政治教育針對(duì)性、提高實(shí)效性的馬克思主義中國(guó)化理論教育的結(jié)果。

[1] 羅志軍.深刻認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-17.

[2] 習(xí)近平在韓國(guó)國(guó)立大學(xué)的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-05.

[3] 習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09.

[4] 習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專(zhuān)題研討班上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-03.

[5] 習(xí)近平 語(yǔ)，金秋 文.終結(jié)“念稿時(shí)代”[J].領(lǐng)導(dǎo)文萃，2008，（1）.

[6] 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014.

[7] 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2014.

[8] 李克強(qiáng)總理答中外記者問(wèn)[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-03-16.