尊重和保障人權(quán)是法治國家的核心價值

?

尊重和保障人權(quán)是法治國家的核心價值

張偉

(中國政法大學(xué)人權(quán)研究院，北京100088)

摘要:“人權(quán)”和“法治”是現(xiàn)代文明國家的代名詞。人權(quán)和法治已逐漸得到了社會的廣泛認(rèn)可。隨著中國的不斷強(qiáng)盛，對人權(quán)和法治認(rèn)識的不斷演進(jìn)和發(fā)展，社會主義人權(quán)和法治逐漸開始呈現(xiàn)同步、協(xié)調(diào)的發(fā)展趨勢。尊重和保障人權(quán)已經(jīng)成為中國法治國家建設(shè)的核心價值。中國已經(jīng)是世界舞臺上不可或缺的大國。作為一個世界大國，中國必須扛起人權(quán)旗幟。人權(quán)是一項特殊的權(quán)利。面對未來，我國還需要繼續(xù)健全人權(quán)保障體系，諸如完善人權(quán)法律制度，考慮設(shè)立國家人權(quán)機(jī)構(gòu)，協(xié)助立法、行政和司法機(jī)關(guān)促進(jìn)和保障人權(quán)，有組織地開展全方位的人權(quán)和法治教育。

關(guān)鍵詞:人權(quán);法治;民主;國家人權(quán)機(jī)構(gòu)

一、引言

人權(quán)是一項特殊的權(quán)利，除了被國際法所承認(rèn)之外，也為各國憲法、法律和司法實踐所認(rèn)可。在遭受了兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)之后，各國人民下定決心根除戰(zhàn)爭禍害。1948年12月10日，聯(lián)合國大會通過了人類歷史上第一部系統(tǒng)地提出尊重和保護(hù)基本人權(quán)的國際文書——《世界人權(quán)宣言》，喚起世界人民對人權(quán)的追求。該文件系統(tǒng)地吸收了各國文化傳統(tǒng)和法律的精華，為每一個聯(lián)合國成員國劃定了一系列政治和法律制度的紅線標(biāo)準(zhǔn)。隨后，在《聯(lián)合國憲章》和《世界人權(quán)宣言》的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國開始以國際人權(quán)條約的形式建立起一個全面的國際人權(quán)法體系，受其保護(hù)的權(quán)利涵蓋了經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治和公民權(quán)利等各個領(lǐng)域，其中既包括反對種族滅絕、奴隸制、囚犯待遇、酷刑、種族歧視、種族隔離等方面的內(nèi)容，又關(guān)乎婦女、兒童、殘疾人、少數(shù)人、移徙工人、難民和其他弱勢群體的保護(hù)問題。但是，這些文件并沒有給“人權(quán)”一個確切的法律定義，“人權(quán)”只是被描述為“所有人與生俱來的權(quán)利，不分國籍、住所、性別、民族或種族、膚色、宗教、語言或其它身份地位。我們都平等地且不受歧視地享有我們的人權(quán)。這些人權(quán)相互關(guān)聯(lián)、相互依賴且不可分割”［1］。

《世界人權(quán)宣言》中也首次出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的“法治”概念。序言第三段中規(guī)定，“為使人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進(jìn)行反叛，有必要使人權(quán)受法治保護(hù)。”聯(lián)合國認(rèn)為，“法治”指的是這樣一個治理原則:所有人、機(jī)構(gòu)和實體，無論屬于公營部門還是私營部門，包括國家本身，都對公開發(fā)布、平等實施和獨立裁斷，并與國際人權(quán)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)保持一致的法律負(fù)責(zé)。這個概念還要求采取措施來保證遵守以下原則:法律至高無上、法律面前人人平等、對法律負(fù)責(zé)、公正適用法律、三權(quán)分立、參與性決策、法律上的可靠性、避免任意性以及程序和法律透明［2］。其主要特征是，利用法律限制和控制權(quán)力的使用，以保障自由。更確切地說，法治是指適用合法性原則和憲法規(guī)定;政府權(quán)力分立;承認(rèn)并保障個人自由及公民、政治、社會、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利，司法不受政治權(quán)力制約;對政府機(jī)構(gòu)行使權(quán)力加以控制，保證享有基本自由和人權(quán)的體制，以及采取保護(hù)公民免受行政行為之害等補(bǔ)救措施［3］。

綜觀法治與人權(quán)，法治是實現(xiàn)人權(quán)的保障，是確保人權(quán)得到尊重和保護(hù)的重要手段;而人權(quán)是法治進(jìn)程中的依據(jù)和根本目標(biāo)，貫穿于法治建設(shè)的整個過程之中，二者緊密相連。正如徐顯明教授所分析的那樣，法治的目的在于創(chuàng)建一個以人權(quán)為唯一正當(dāng)政治目標(biāo)且以人民意志為唯一權(quán)力來源的法治政府，從而創(chuàng)建一個以人權(quán)為核心的法治社會［4］。法治的歷史，也是人權(quán)的歷史［5］。

二、人權(quán)的發(fā)展與進(jìn)步

歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都將尊重和保障人民的權(quán)利作為治國理政的頭等大事，但是在人權(quán)的認(rèn)識問題上，卻經(jīng)歷了從模糊認(rèn)識到正式承認(rèn)人權(quán)普遍性的過程。自黨的十一屆三中全會以來，在突破了思想認(rèn)識上的誤區(qū)后，中國的人權(quán)事業(yè)取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。從黨的大政方針到國家憲法，從立法到司法，從中央政府的《人權(quán)白皮書》到《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展綱要》，尊重和保障人權(quán)都被作為社會發(fā)展和進(jìn)步的主要價值追求和導(dǎo)向。

在20世紀(jì)90年代初國際國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻的重大歷史關(guān)頭，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢，對內(nèi)提出發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平的政治主張［6］;對外則采取措施積極應(yīng)對西方國家對中國人權(quán)狀況的指責(zé)。1991年，中央政府發(fā)布了首個《中國人權(quán)白皮書》，向國內(nèi)外介紹中國人權(quán)各方面發(fā)展?fàn)顩r和采取的主要措施，彰顯了我國對發(fā)展人權(quán)的積極態(tài)度。至今，我國已經(jīng)發(fā)布了12個這樣的《白皮書》。這些《白皮書》在很大程度上扭轉(zhuǎn)了對人權(quán)的錯誤認(rèn)識，將人權(quán)從一個簡單的政治理念提升為一個立法、行政和司法的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。1997年9月，黨的十五大首次將“人權(quán)”寫入黨的全國代表大會的主題報告中，明確指出:“共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)”。

黨的十六大之后不久，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀［7］。在此思想的指引下，2004年3月，第十屆全國人民代表大會第二次會議審議通過了《憲法修正案》，首次將“人權(quán)”概念引入憲法，明確規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”，使尊重和保障人權(quán)由黨的執(zhí)政理念上升為國家的憲法規(guī)范［8］。2012年3月，十一屆全國人大五次會議表決通過了《全國人民代表大會關(guān)于修改〈中華人民共和國刑事訴訟法〉的決定》，將“尊重和保障人權(quán)”寫入總則，并根據(jù)聯(lián)合國相關(guān)人權(quán)條約的規(guī)定，對總則以外的其余章節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)的修改。如今，尊重和保障人權(quán)的立法價值觀已經(jīng)成為一種常態(tài)，從而保障了頂層設(shè)計的法律制度順應(yīng)人權(quán)發(fā)展的需要和要求。

不僅如此，2006年3月，“尊重和保障人權(quán)，促進(jìn)人權(quán)事業(yè)的全面發(fā)展”第一次被寫入《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要方面，人權(quán)建設(shè)進(jìn)入了社會發(fā)展的主流。2007年，黨的十七大將“尊重和保障人權(quán)”寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》。在黨的十八大報告中，“人權(quán)得到切實尊重和保護(hù)”被列為我國全面建設(shè)小康社會和全面深化改革開放的重要目標(biāo)之一。至此，尊重和保障人權(quán)成為中國共產(chǎn)黨黨章的核心價值觀。我國的人權(quán)事業(yè)開始呈現(xiàn)出高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化發(fā)展的趨勢。

2013年，以習(xí)近平同志為總書記的中國共產(chǎn)黨在第十八屆中央委員會第三次全體會議上首次提出了“完善人權(quán)司法保障制度”的重要改革目標(biāo)，決定對廢止勞動教養(yǎng)制度、健全社區(qū)矯正制度、健全國家司法救助制度、完善法律援助制度、完善律師執(zhí)業(yè)權(quán)利保障機(jī)制和違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度等進(jìn)行頂層設(shè)計。2014年，黨的十八屆四中全會又提出進(jìn)一步的目標(biāo)和任務(wù)，要求完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，加強(qiáng)對人權(quán)的司法保障。這些主張表明，中國共產(chǎn)黨敏銳地順應(yīng)歷史發(fā)展的需要，在對人權(quán)制度進(jìn)行頂層設(shè)計的同時，對人權(quán)的司法救濟(jì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

自2004年“人權(quán)入憲”以來，人權(quán)的價值理念推動了我國以尊重和保障人權(quán)為核心價值的法律體系的形成，全面指導(dǎo)著我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)著司法的基本功能從過去單純的無產(chǎn)階級專政轉(zhuǎn)向“尊重和保障人權(quán)”，人權(quán)的法治保障日益成熟，中國社會的人權(quán)意識在不斷提高，尊重和保障人權(quán)成為了中國法治建設(shè)的核心價值。

三、法治的轉(zhuǎn)型與完善

新中國真正進(jìn)入法治建設(shè)新時期始于第十一屆三中全會，這是我國法治道路上的一次重大轉(zhuǎn)折［9］。在這次大會上，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地總結(jié)了建國以來法制發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)，提出加強(qiáng)制度建設(shè)的主張［10］。此后，黨的十二、十三和十四大報告都在精神文明建設(shè)部分論述了法制建設(shè)方面的工作。黨的十五大報告首次將社會主義民主政治從精神文明中獨立出來，專門羅列一個“政治體制改革與民主法制建設(shè)”的章節(jié)予以闡述，表明中國共產(chǎn)黨對民主和法制(法治)建設(shè)更加重視，法治的地位和作用獲得了空前的提升［11］。黨的十五大報告還第一次提出將“建設(shè)社會主義法治國家”作為社會主義民主政治發(fā)展的目標(biāo)［12］。這實質(zhì)上是治國方略的根本轉(zhuǎn)變，超越了建國初期確立的“法律服務(wù)政策、依賴于政策”的法制建設(shè)原則，實現(xiàn)了從依靠政策到真正依靠法律的轉(zhuǎn)變［13］。該報告中對“社會主義法治國家”的論述體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的共識和重大理論主張［14］。在此基礎(chǔ)上，1999年3月15日，第九屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法》第13條修正案，在《憲法》第5條增加一款，明確規(guī)定:“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”［15］這就以根本大法的形式把依法治國的治國方略上升為一項基本的法律原則［16］。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會確立了以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)一步推動社會主義法治國家向深層次發(fā)展的目標(biāo)［17］。黨的十七大報告指出，要堅持依法治國的基本方略，樹立社會主義法治理念，實現(xiàn)國家各項工作法治化，保障公民合法權(quán)益;要堅持科學(xué)立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系，加快建設(shè)社會主義法治國家?？梢钥闯觯谶@一時期，法治建設(shè)的核心被確立為建立完善的法律體系。截止到2011年8月底，中國已制定現(xiàn)行憲法和有效法律共240部、行政法規(guī)706部、地方性法規(guī)8600多部。這些法律涵蓋了社會關(guān)系各個方面，標(biāo)志著具有中國特色的社會主義法律體系已經(jīng)形成。但是，法律制度逐漸完備，并不意味著法治時代就必然到來。制度是死的，執(zhí)行制度的人可以“靈活地”運(yùn)用這些制度，制度可能被用于以權(quán)謀私，損人利己。胡錦濤同志在2012年11月8日召開的中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上論及政治體制改革時，引人注目地提出要“更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用”，又專門闡述了“全面推進(jìn)依法治國”，首次提出要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這些號召的提出目的就在于提醒全黨和全國各族人民，要推行法治，就必須首先提高和加強(qiáng)個人對法治的理解和尊重，培養(yǎng)法治的理念和文化。

2012年12月，習(xí)近平總書記在出席首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行三十周年大會上發(fā)表重要講話。講話鮮明提出堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)的重要思想［18］。這樣的政治主張在很大程度上滿足了人民群眾日益增長的民主意識、法治意識和權(quán)利意識的需要，得到了廣泛的社會支持，為改革發(fā)展增添了新的動力。2014年，黨的十八屆四中全會又通過了《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，提出了全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，在立法、司法、執(zhí)法和守法等各個方面做出了具體部署，展現(xiàn)出系統(tǒng)推進(jìn)，重點突破的態(tài)勢。所有這些任務(wù)的落腳點就在于確保國家政權(quán)運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、有序化，從而更好地尊重和保障人權(quán)。

經(jīng)過幾十年不斷的探索和發(fā)展，中國已經(jīng)在理論上和實踐上尋求到了一條適合我國國情的具有中國特色的法治道路，明確了中國法治的發(fā)展方向、目標(biāo)和任務(wù)。建設(shè)法治中國將逐漸由“法律體系”向“法治體系”轉(zhuǎn)變，“尊重和保障人權(quán)”已經(jīng)成為中國法治建設(shè)的核心價值，貫穿于法治建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，法治國家的出發(fā)點和目標(biāo)就是在于對個人權(quán)利和自由的保障［12］。

四、人權(quán)與法治建設(shè)的現(xiàn)實路徑

縱觀人權(quán)和法治在中國的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，在很長一段時間里，二者處于割裂狀態(tài)，人權(quán)甚至被長期冠以資產(chǎn)階級自由化的帽子而束之高閣。從黨的十五大以來，社會主義人權(quán)和法治開始反復(fù)同時出現(xiàn)在黨中央的文件當(dāng)中。2004年，“國家尊重和保障人權(quán)”載入憲法之后，社會主義人權(quán)和法治實現(xiàn)了在《中華人民共和國憲法》中的首次團(tuán)聚。人權(quán)和法治不是任何意識形態(tài)國家的專利，而是全世界人民共同享有的歷史財富。作為聯(lián)合國五大常任理事國之一，中國以負(fù)責(zé)任大國的姿態(tài)，繼承、發(fā)揚(yáng)這些人類歷史上流傳下來的制度文明，將人權(quán)和法治確立為內(nèi)政和外交政策的基石。

目前，我國人權(quán)發(fā)展和法治建設(shè)正處在一個全新的歷史發(fā)展機(jī)遇期。我國雖然在近幾十年的前進(jìn)中取得了不少成效，但面臨的問題和挑戰(zhàn)還有很多。要想一一解決這些問題，無論在理論上還是實踐中，都不可能一蹴而就。因此，針對這些挑戰(zhàn)，從根本出發(fā)，從實際考量，探究對策及方法，對于完善人權(quán)和法治建設(shè)都具有積極意義。中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》對立法、行政和司法領(lǐng)域遇到的挑戰(zhàn)既提出了不少應(yīng)對措施，同時也留下了一些需要群策群力的課題。

(一)“有法可依”仍是人權(quán)和法治建設(shè)的重點

人權(quán)首先依靠主權(quán)國家通過立法加以保障。一國人權(quán)享有和實現(xiàn)的程度取決于該國立法對人權(quán)的保障程度［19］。我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了以憲法為基礎(chǔ)，以憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等部門法、行政法規(guī)、地方性法規(guī)以及中國已經(jīng)批準(zhǔn)或加入的26項國際人權(quán)公約等為補(bǔ)充，涉及人權(quán)保護(hù)大多數(shù)方面和領(lǐng)域的社會主義人權(quán)法律保障體系，對人權(quán)保障已基本做到了有法可依。

但是，由于公權(quán)力至上的國家主義政治傳統(tǒng)根深蒂固，以及受到人權(quán)法制建設(shè)起步較晚等方面因素的影響，在一些領(lǐng)域仍舊存在法律空白現(xiàn)象，我國的人權(quán)立法工作在理念以及規(guī)范層面上仍存在著不可忽視的缺陷［19］51。比如，憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利缺少相關(guān)配套的法律，使得這些權(quán)利處于空掛“狀態(tài)”，從而無法得到有效的法律保護(hù)［20］。這些不足和空白給行政和司法工作帶來了巨大的困難，致使一些社會矛盾持續(xù)不斷地出現(xiàn)，卻得不到根本性的解決。此外，過去制定的法律、法規(guī)和地方性規(guī)范如若存在違背人權(quán)和法治精神的地方，也需要及時予以清理。因此，不論從理論層面還是實踐的角度來看，在人權(quán)領(lǐng)域，“有法可依”的法治建設(shè)任務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，這仍然是人權(quán)和法治建設(shè)的重點領(lǐng)域。

(二)創(chuàng)新人權(quán)保障機(jī)制

從現(xiàn)實的角度來看，中國雖然已經(jīng)建立了相對完善的人權(quán)保護(hù)法律體系，立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)以及人民團(tuán)體、非政府組織各司其職，在其法定職權(quán)范圍內(nèi)行使保障公民政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面權(quán)利和自由的職能。但不可否認(rèn)的是，這些機(jī)構(gòu)都不具有專門保護(hù)人權(quán)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和功能，存在機(jī)構(gòu)多重化、職能分散性和保障的或然性等缺陷。因此，對于正處在轉(zhuǎn)型期、社會矛盾凸顯的中國來講，迫切需要設(shè)立一個國家機(jī)關(guān)，能夠與立法、行政和司法部門緊密配合，從總體上統(tǒng)籌和規(guī)劃國內(nèi)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，在中央層面編織一個促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的安全網(wǎng)，從宏觀上及時處理和化解社會糾紛和矛盾。

聯(lián)合國憲章機(jī)制和條約機(jī)制也在不同的場合，多次建議中國依照“巴黎原則”，設(shè)立國家人權(quán)機(jī)構(gòu)［21］。這些建議雖然不具有法律約束力，但卻是聯(lián)合國和其他成員國考量和評價中國人權(quán)狀況的一個刻度尺，其潛在的政治意義不容忽視。截止到2014年1月，在全球范圍內(nèi)，已經(jīng)有105個遍及五大洲的相關(guān)機(jī)構(gòu)獲得了聯(lián)合國的認(rèn)證［22］。此外，十八屆四中全會的決定中也提出“建立健全社會矛盾預(yù)警機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、協(xié)商溝通機(jī)制、救濟(jì)救助機(jī)制，暢通群眾利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障法律渠道。”對此，國內(nèi)學(xué)術(shù)和實務(wù)界普遍認(rèn)為，我國可以考慮依照聯(lián)合國大會決議核可的“巴黎原則”，依法設(shè)立一個負(fù)有促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)任務(wù)的獨立的機(jī)關(guān)［23］，在促進(jìn)和保障人權(quán)方面發(fā)揮積極的作用，搭建起救濟(jì)公民權(quán)利的便捷渠道。

在中國如何設(shè)立國家人權(quán)機(jī)構(gòu)才能更加有效地促進(jìn)人權(quán)和法治發(fā)展呢?首先，設(shè)立國家人權(quán)機(jī)構(gòu)的過程對于保障機(jī)構(gòu)的合法性和成功運(yùn)轉(zhuǎn)尤其重要，因此，機(jī)構(gòu)的籌建工作由中央政府的權(quán)威機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)牽頭領(lǐng)導(dǎo)，其整個過程是透明和公開的，并且廣泛地吸收非政府組織成員、律師、教育工作者、學(xué)者、政府官員、法官、人民代表、各黨派和無黨派人士的參與和協(xié)商。其次，依憲法設(shè)立，為國家人權(quán)機(jī)構(gòu)提供最高的法律保障?？梢钥紤]采取憲法修正案的形式，在憲法中規(guī)定設(shè)立促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的國家人權(quán)機(jī)構(gòu)，然后再制定單行法律，就有關(guān)機(jī)構(gòu)成立的各項事宜做出具體的規(guī)定。再者，盡可能擴(kuò)大受保護(hù)人權(quán)的范圍。賦予國家人權(quán)機(jī)構(gòu)盡可能廣泛的職權(quán)，例如國家人權(quán)機(jī)構(gòu)能夠開展人權(quán)教育和培訓(xùn);為人大和政府提供立法和政策咨詢;依法開展社會調(diào)查;接受個人或群體申訴等。另外，還要重視對國家人權(quán)機(jī)構(gòu)人事、財務(wù)等獨立性的保障，確保國家人權(quán)機(jī)構(gòu)獨立地履行其法律賦予的各項工作職權(quán)，在職權(quán)范圍內(nèi)，不受制于政府、任何社會團(tuán)體和個人［21］132－134。

(三)開展有關(guān)人權(quán)和法治的公民教育

如果說人權(quán)保障法律體系的完善、人權(quán)保障機(jī)制的創(chuàng)新從宏觀層面上為社會營造了良好的制度環(huán)境的話，那么在微觀層面上，如何提高每一個人的素質(zhì)和權(quán)利意識，如何將諸如和平、不歧視、平等、公正、非暴力、容忍和對人格尊嚴(yán)的尊重等人權(quán)基本價值觀落實在每個人的行為中，使其慢慢變成一種社會自覺，就是教育需要完成的使命了。

“教育”被認(rèn)為是以知識為工具教會他人思考的過程，思考如何利用自身所擁有的知識和能力創(chuàng)造更高的社會財富，實現(xiàn)自我價值。教育的根本價值在于為國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創(chuàng)造科學(xué)知識和物質(zhì)財富，推動經(jīng)濟(jì)增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發(fā)展。

《世界人權(quán)宣言》指出，教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強(qiáng)對人權(quán)和基本自由的尊重。從這個意義上講，廣泛地開展以尊重和保護(hù)人權(quán)的思想貫穿其中的教育能夠使各民族人民理解、追求和實現(xiàn)人權(quán)。人權(quán)和法治教育作為教育的有機(jī)組成部分，有利于提升社會凝聚力，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，能夠樹立對和平和非暴力解決沖突方式的尊重，有利于積極的社會轉(zhuǎn)型，能夠降低社會運(yùn)營成本而具有可持續(xù)性，能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的社會環(huán)境，能夠提升政府履行義務(wù)和個人采用合法手段追求權(quán)利的能力。開展有關(guān)人權(quán)和法治的公民教育，就是要幫助公民在學(xué)習(xí)的過程中，建立積極的價值觀，諸如對所有人及其權(quán)利、對自然世界、對歷史和未來的理解和尊重，通過提高個人的知識、技能、態(tài)度和價值觀，引發(fā)社會行為的轉(zhuǎn)變，使得兒童、青少年和成人能夠防止沖突和暴力事件的發(fā)生;用和平的手段解決沖突;在個人之間、群體之間、國家和國際層面上創(chuàng)造有利于和平的條件;從而讓每個人過上幸福的生活，營造健康的社會環(huán)境。為此，建議將社會主義人權(quán)和法治教育融入國內(nèi)各類、各級教育和培訓(xùn)活動中，將其作為基本的公民教育，長期不懈地堅持下去，培養(yǎng)一代又一代尊重人權(quán)和法治的文明人。

中國已經(jīng)是世界舞臺上不可或缺的大國，作為一個世界大國，中國必須樹立人權(quán)旗幟。在立法、司法或行政過程中，任何一個國家都不可能避免出現(xiàn)人權(quán)方面的疏漏和問題。但是，各個國家在處理這些疏漏和問題時候的態(tài)度，卻是千差萬別。造成這種狀況的最根本原因在于人們?nèi)藱?quán)意識的濃厚程度。社會大眾的人權(quán)意識濃厚，必然會壓倒侵害他人權(quán)利的思想傾向，從而在整體上維護(hù)了社會的長治久安。中國政府應(yīng)從整體上全方位地規(guī)劃人權(quán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅持將尊重和保障人權(quán)的原則貫穿于立法、行政和司法各個環(huán)節(jié)之中，將人權(quán)事業(yè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，廣泛開展人權(quán)教育，認(rèn)真履行國際人權(quán)條約義務(wù)，積極開展國際人權(quán)交流與合作，在各個領(lǐng)域不斷推進(jìn)人權(quán)保障的制度化和法治化，最終實現(xiàn)以尊重和保障人權(quán)為核心價值的法治國家。

參考文獻(xiàn):

［1］聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員辦事處.什么是人權(quán)［EB/OL］．［2014－11－28］．http: / /www．ohchr．org/ch/Issues/Pages/WhatareHumanRights．a(chǎn)spx．

［2］聯(lián)合國秘書長的報告．沖突中和沖突后社會的法治和過渡司法［Z］．S/2004/616，第6段．

［3］Economic and Social Council．E/CN．4/Sub．2/ 2002/36，para．22－23．

［4］徐顯明．論“法治”構(gòu)成要件——兼及法治的某些原則及觀念［J］．法學(xué)研究，1996，(3) :37－44．

［5］徐顯明．法治的真諦是人權(quán)［J］．學(xué)習(xí)與探索，2001，(4) :44－45．

［6］胡曉青．論江澤民的人權(quán)思想［EB/OL］．［2014 －11－29］．http: / /www．wxyjs．org．cn/sgdbzysxyj/201404/ t20140415_148991．htm．

［7］許崇溫．科學(xué)發(fā)展觀:提出的背景和根據(jù)［J］．廣東社會科學(xué)，2008，(5) :47－50．

［8］焦洪昌．國家尊重和保障人權(quán)的憲法分析［J］．中國法學(xué)，2004，(3) :42－49．

［9］曾憲義．新中國法治50年論略［J］．中國人民大學(xué)學(xué)報，1999，(6) :31－41．

［10］曹康泰．新中國60年法治建設(shè)的探索與發(fā)展［J］．求是，2009，(14) :32－35．

［11］張文顯．全面推進(jìn)法制改革，加快法治中國建設(shè)——十八屆三中全會精神的法學(xué)解讀［J］．法制與社會發(fā)展，2014，(1) :5－6．

［12］韓大元．“法治國家”的形式意義和實質(zhì)意義［N］．檢察日報，2014－01－14(3)．

［13］蔡定劍，劉丹．從政策社會到法治社會——兼論政策對法制建設(shè)的消極影響［J］．中外法學(xué)，1999，(2) :7－12．

［14］韓大元．中國憲法文本中“法治國家”規(guī)范的分析［J］．吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014，(3) :67－74．

［15］中國人大網(wǎng).中華人民共和國憲法修正等［EB/ OL］．［2014－11－22］．http: / /www．npc．gov．cn/npc/xinwen/2013－12/12/content_1816208．htm．

［16］祝彥．新時期中國共產(chǎn)黨確立依法治國方略的歷史考察［J］．中共中央黨校學(xué)報，2007，(1) :61－67．

［17］袁曙宏，楊偉東．我國法治建設(shè)三十年回顧與前瞻——關(guān)于中國法治歷程、作用和發(fā)展趨勢的思考［J］．中國法學(xué)，2009，(1) :18－30．

［18］李林．中國特色社會主義法律體系形成的重大意義［N］．學(xué)習(xí)時報，2010－08－24(5)．

［19］張曉玲．人權(quán)法學(xué)［M］．北京:中共中央黨校出版社，2014:50．

［20］莫紀(jì)宏．“有法可依”仍是法治建設(shè)的重點［N］．檢察日報，2014－07－21(6)．

［21］張偉．關(guān)于在中國設(shè)立“國家人權(quán)”機(jī)構(gòu)的幾點思考［J］．中國政法大學(xué)學(xué)報，2011，(6) :130－134．

［22］Chart of the Status of National Institutions，International Coordinating Committee of National Institutions for the Promotion and Protection of Human Rights［DB/OL］．［2014 －12－02］．http: / /www．ohchr．org/Documents/Countries/ NHRI/Chart_Status_NIs．pdf．

［23］張偉．中國學(xué)術(shù)界對國家人權(quán)機(jī)構(gòu)問題的研究［J］．人權(quán)，2013，(3) :34－36．

本文責(zé)任編輯:林士平

The Protection and Safeguard of Human Rights Are the Core Value of Rule of Law States

ZHANG Wei

(Institute for Human Rights，China University of Political Science and Law，Beijing 100088，China)

Abstract:Human rights and rule of law are two hallmarks for modern civilized states．They have been gradually acquired social recognition．With the increasing development of China，the understanding of human rights and rule of law have been progressed，and it appears a synchronous and coherent trend on the development of socialist human rights and rule of law．The protection and safeguard on human rights has become the core value of rule of law state in China．This development matches pretty well with China’s rising position as an indispensable global power．In such a situation，China has to uphold the flag of human rights to win the moral respects at home and abroad．Human Rights are a set of special rights．In the near future，China still needs to improve human rights legislations; to establish a National Human Rights Institution in order to provide assistances for the legislative，administrative and judicial branches to better improve and protect human rights．Meanwhile，the education on human rights and rule of law has to be organized systematically at every level of Chinese society．

Key Words:human rights; rule of law; democracy; national hunan rights institution

作者簡介:張偉(1972－)，男，陜西寶雞人，中國政法大學(xué)副教授，法學(xué)博士。

收稿日期:2014－11－06

文章編號:1001－2397(2015)02－0025－07

中圖分類號:DF2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

DOI:10．3969/j．issn．1001－2397．2015．02．04