我不是來(lái)演講的

胡宏業(yè)

浮華與沖動(dòng)都會(huì)扭曲一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的思維模式，我們能給你的也許就是靜下心來(lái)，思考眼下與未來(lái)。這就是“藍(lán)色青島大講堂”最想給予大家的。

還真是費(fèi)了不少功夫，才有了現(xiàn)在的成果。記者編輯們重新把過(guò)去幾年邀請(qǐng)的九位專(zhuān)家學(xué)者在“藍(lán)色青島大講堂”上的演講錄音又反復(fù)聽(tīng)了幾遍，方有了這九位學(xué)者的演講稿的整理篇。

現(xiàn)在把這些擲地有聲的文字集在一起，形成了一本集子，取名曰：《九學(xué)者論中國(guó)》。當(dāng)我們打出樣稿，置于書(shū)桌上，反復(fù)咀嚼品味時(shí)，還真的能夠感受到專(zhuān)家們傳遞出的“思想的力量”，此時(shí)此刻，心里還是充滿了些許激動(dòng)和些許成就感。

讀這本集子，可以用兩個(gè)字來(lái)概括：過(guò)癮；如果用成語(yǔ)來(lái)概括，那便有兩個(gè)：醍醐灌頂和高屋建瓴。

宛如春風(fēng)，如沐春風(fēng)，品茗恰似與九位大師促膝交談。從頭翻閱，從頭回憶，聆聽(tīng)每位專(zhuān)家學(xué)者的每場(chǎng)演講都?xì)v歷在目。大約兩年的時(shí)間，邀請(qǐng)了九位在全國(guó)可以算作是頂尖的學(xué)者，來(lái)到海濱城市青島演講，這在青島還是第一次。

“藍(lán)色青島大講堂”因?yàn)榻豕虉?zhí)地堅(jiān)持，幾年下來(lái)之后除了有著很好的影響力和很好的美譽(yù)度之外，其背后也隱藏著不少故事。也許這些故事是大家感興趣的。在這就梳理一下，來(lái)和大家一起回顧一下。

有必要回答為什么要辦“藍(lán)色青島大講堂”？就像所有的新聞都有一個(gè)由頭一樣，籌辦“藍(lán)色青島大講堂”的起因，該說(shuō)青島這座城市有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)市場(chǎng)需求。青島這座學(xué)習(xí)型城市，自改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)習(xí)的欲望就沒(méi)有住歇過(guò)，從上個(gè)世紀(jì)的“學(xué)上海、趕大連”，到現(xiàn)在的“尋標(biāo)、對(duì)標(biāo)、達(dá)標(biāo)、奪標(biāo)、創(chuàng)標(biāo)”，始終在堅(jiān)持著以不同的形式學(xué)習(xí)著。

學(xué)習(xí)力（Learning Capacity）包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的一個(gè)綜合體。學(xué)習(xí)力的具備，意味著城市的激情活力和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)化?；谇鄭u的文化市場(chǎng)與青島的經(jīng)濟(jì)地位要吻合來(lái)考慮的，各個(gè)層面的人士在開(kāi)放的大背景之下，釋疑解惑，解放思想尤為必要。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，思想解放是一個(gè)永恒的話題，解放思想不僅是解放生產(chǎn)力，甚至是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的突破?？梢哉f(shuō)，一座愛(ài)學(xué)習(xí)的城市是有希望的城市。

其次，源于媒體轉(zhuǎn)型的話題。商周刊作為一份財(cái)經(jīng)雜志，從創(chuàng)辦就在傳統(tǒng)媒體的軌道上前行，采寫(xiě)、編輯、發(fā)行。這樣的模式在不斷地重復(fù)著，其影響力也在不斷地浸潤(rùn)著。源于商周刊的辦刊定位的“高度、深度、品質(zhì)、品位”，注定了我們對(duì)時(shí)代前沿的關(guān)注。創(chuàng)刊之后曾經(jīng)嘗試過(guò)一些論壇，但大都是群體效應(yīng)，一次邀請(qǐng)幾個(gè)專(zhuān)家學(xué)者，每人講個(gè)十幾分鐘，如行云流水，不夠過(guò)癮。為此同仁們集思廣益做了調(diào)整，每次邀約一位專(zhuān)家，且必定是行內(nèi)的旗幟性人物，其次每講約3個(gè)小時(shí)，講深講透。

就這樣因?yàn)槊襟w的社會(huì)責(zé)任使然，就有了講堂的雛形，恰好國(guó)家要在山東半島打造藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)，就取名“藍(lán)色青島大講堂”?！八{(lán)色”既可理解為配合青島的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又可釋義為“開(kāi)放”的含義。

接下來(lái)就是“藍(lán)色青島大講堂”怎么辦的？這可是最有故事的部分了，這些故事大都聚焦在請(qǐng)專(zhuān)家的戲份上。其一是邀請(qǐng)什么樣的專(zhuān)家，其二是怎么邀請(qǐng)的問(wèn)題。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，編輯部自然有了一致的認(rèn)識(shí)，那就是邀請(qǐng)最好的專(zhuān)家學(xué)者。第二個(gè)問(wèn)題則是個(gè)難題，怎么請(qǐng)？怎么能請(qǐng)到？好多人都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，而且很納悶這么大牌的專(zhuān)家就可以輕而易舉地被邀請(qǐng)到，回答這個(gè)問(wèn)題其實(shí)還真不難，答案：真誠(chéng)。

邀請(qǐng)余秋雨先生的時(shí)候，我們?cè)?jīng)被他的助手金克林先生拒絕了三次，但我們并沒(méi)有氣餒，乘車(chē)趕赴上海，真誠(chéng)地登門(mén)，真誠(chéng)說(shuō)明來(lái)意，最后，金克林先生也許因?yàn)樽屛覀冞@種真誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)了我們的請(qǐng)求，余秋雨先生也就真的來(lái)了。余秋雨先生沒(méi)有手機(jī)，所以在流亭機(jī)場(chǎng)接機(jī)時(shí)需要緊盯，當(dāng)余秋雨先生一身黑衣，提著一個(gè)小包走出大廳，金克林先生介紹我時(shí)，余秋雨先生急忙向前跨了一步，緊緊握著我的手，用著他那特有的上海普通話說(shuō)：“謝謝你，老胡。”

邀請(qǐng)林毅夫先生，我們追逐了約兩年的時(shí)間，期間先后到北大去了三次。但是，因?yàn)闀r(shí)間的不湊巧，檔期一次次地推遲，還好在2014年的10月份履約，林毅夫先生如約來(lái)到青島。

越是大家，越是謙遜；越是大家，越是率真；越是大家，越是樸實(shí)；越是大家，越容易溝通和交流。

林毅夫先生來(lái)青島的時(shí)間，大約也就24個(gè)小時(shí)，時(shí)間很短。演講的頭一天乘機(jī)來(lái)青島，到達(dá)賓館已是晚上九點(diǎn)半了。我們本想熱情地要請(qǐng)他吃一頓飯，但是被他拒絕了。他執(zhí)意地說(shuō)，吃一碗面條就可以了。將近晚上十點(diǎn)的時(shí)候，好不容易在奧帆中心的情人壩上，找了一個(gè)小店吃了一碗面條。我們邊吃著邊聊著林毅夫先生的學(xué)術(shù)成績(jī)，聊著他去英國(guó)馬歇爾講壇演講的話題。天南海北地聊個(gè)不停，有意思的是在海邊追憶著他從金門(mén)島抱著籃球游到大陸的故事。講到這些，林毅夫先生總是報(bào)以微笑。第二天上午的空閑時(shí)間，林毅夫先生還特意讓我們邀請(qǐng)了五六位青島的中小企業(yè)家座談了一個(gè)上午。

吳敬璉先生來(lái)時(shí)已經(jīng)是84歲高齡了，但他在奧帆中心劇場(chǎng)開(kāi)講就是兩個(gè)半小時(shí)。兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，吳老一氣呵成，中間沒(méi)有任何停頓，聲音鏗鏘有力，那對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的點(diǎn)撥，讓人聽(tīng)來(lái)如數(shù)家珍。

周其仁先生更有意思，記得那天演講結(jié)束后，我們一起在情人壩上散步，然后在壩上找了一個(gè)露天小吃店，要了一盤(pán)蛤蜊，一杯啤酒，相對(duì)而坐。從壩上透過(guò)奧帆基地看青島的夜色，很美很美。他興奮地說(shuō)，這不是東京灣吧！青島的夜景真的很迷人。

這些年一直在吵吵著媒體轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)概念，各個(gè)媒體也都根據(jù)自己的媒體特點(diǎn)，在作出一些相對(duì)應(yīng)的應(yīng)變。對(duì)于商周刊而言也不斷地在“摸著石頭過(guò)河”。

有一句大家能耳熟能詳?shù)脑挘骸扒鄭u是文化沙漠”?？傆腥税亚鄭u這座城市比作是文化的沙漠。這是一個(gè)真命題，還是一個(gè)偽命題，倒不是我們要探究的。這其中的確有青島自身的歷史不夠久遠(yuǎn)，缺少了很多積淀，同時(shí)，還有青島的文化高點(diǎn)總是高不上去，點(diǎn)不高，面不開(kāi)闊。在這樣的背景下，創(chuàng)建一個(gè)文化青島的品牌就顯得很有必要。也許就是基于這些理由，創(chuàng)辦了“藍(lán)色青島大講堂”。

浮華與沖動(dòng)都會(huì)扭曲一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的思維模式，我們能給你的也許就是靜下心來(lái)，思考眼下與未來(lái)。這就是“藍(lán)色青島大講堂”最想給予大家的。

正如任何事情都有其多面性一樣，認(rèn)死理也有其積極的一面，積極地解讀那是執(zhí)著。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，能夠堅(jiān)信文化的力量、思想的力量，釋放正能量也實(shí)屬難得。精神可以變物質(zhì)，也不難理解，因?yàn)?，解放思想就是解放生產(chǎn)力。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，碎片化的閱讀雖然有時(shí)也很勵(lì)志，但是我們更多的需要在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，那些大格局式的思考。這種思考既利于對(duì)宏觀的判斷，更利于對(duì)時(shí)代的尊重與超越。

《百年孤獨(dú)》作者加西亞·馬爾克斯一部最新作品的書(shū)名很有意思，書(shū)名是《我不是來(lái)演講的》。書(shū)里他說(shuō)：“感謝大家對(duì)知識(shí)的尊重，這令人震驚的現(xiàn)實(shí)在人類(lèi)史上曾經(jīng)只是個(gè)烏托邦式的空想，而我們這些相信一切皆有可能的寓言創(chuàng)造者有權(quán)相信：反轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)，再烏托邦一次，還為時(shí)不晚。那將是一種全新的、顛覆性的生活方式：不會(huì)連如何死，都掌握在別人手里，愛(ài)真的存在，幸福真的可能，那些注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族，也終于永遠(yuǎn)地享有了在大地上重生的機(jī)會(huì)?！?/p>

也許，這些專(zhuān)家學(xué)者們不是來(lái)演講的，他們告訴我們的恰恰是“一種全新的、顛覆性的生活方式，在大地上重生的機(jī)會(huì)”。正是來(lái)傳遞思想的價(jià)值。